7《雷电颂》.ppt

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1、屈原雷电颂雷电颂郭沫若郭沫若字字 音音徘徊（徘徊（ ）（）（ ） 睥睨睥睨（ ）（）（ ） 鞺鞳鞺鞳（ ）（）（ ） 污污秽秽（ ） 犀犀利（利（ ） 眩眩目（目（ ） 稽稽首（首（ ） 迸迸射（射（ ）驰驰骋骋（ ） 播播弄（弄（ ） 虐虐待（待（ ） 雷雷霆霆（ ） pntn nhubn x tngtxunqchngpihuib作者简介作者简介 郭沫若（郭沫若（1892.111978.61892.111978.6）原名郭开桢，笔名沫若（取家原名郭开桢，笔名沫若（取家乡沫水乡沫水大渡河，若水大渡河，若水雅河之意）。他是我国伟大的雅河之意）。他是我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、无产阶级文学

2、家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后的又一文学家，是继鲁迅之后的又一文学大师。大师。 19411941年皖南事变后，他写下年皖南事变后，他写下屈原屈原裳棣之花裳棣之花虎符虎符高渐离高渐离孔雀胆孔雀胆南冠南冠草草等六个历史剧。等六个历史剧。屈原屈原是他的代表作品之一，借古喻是他的代表作品之一，借古喻今，矛头直指国民党反动派，今，矛头直指国民党反动派，深刻地揭露了国民党反动派卖深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策，激励了人民的爱国投降政策，激励了人民的爱国斗志。国斗志。戏剧 戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。

3、文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。 剧本是一种以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。 台词又可分为对白、独白和旁白。 雷电颂是人物的内心独白。 雷电颂是屈原歌颂风雷电，怒斥神祗的内心独白。也是一篇散文诗。 独白是人物直抒胸臆、直接流露内心深处最强烈的思想感情的一种戏剧艺术的表现手法。写作背景写作背景 雷电颂选自历史剧屈原，写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动派统治最黑暗的时期。蒋介石集团消极抗日，并发动“皖南事变”，屠杀爱国抗战的军民，掀起反共的高潮。面对这样的政治现实，郭沫若创作屈原，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，借历史上的屈原的悲剧，展示

4、了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起了借古讽今的作用。预习目标（二） 一、有感情的朗读课文，感知课文内容，理出课文层次 二、反复诵读，体会文章语言气势特点，感受作者情感律动。 三、了解文中所使用的修辞手法和象征手法，并体会其表达效果。 四、品味语言，理解语言中所包含的深意。 五、认识屈原为正义和光明而战斗不屈的形象。呼告 是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般运用呼告，表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考。可把它分为呼人、呼物两种形式。. 因为呼告往往和比拟、示现结合在一起，带有比拟和示现的

5、性质，所以呼告通常可以分为比拟呼告和示现呼告两大类。 比拟呼告 ：就是将物拟作人，然后直接与它说话，即人直接与事物说话。 是写作的一种表现手法，指用某种具体事是写作的一种表现手法，指用某种具体事物来代表某种抽象的意义。由物来代表某种抽象的意义。由“象征物象征物”和和“象象征义征义”两部分构成。可以使抽象的事理形象化，两部分构成。可以使抽象的事理形象化，激发读者的联想和想象，增强文章的感染力。激发读者的联想和想象，增强文章的感染力。象征手法象征手法雷电颂的层次 第一层第一层: : 对风雷电的呼唤与歌颂，对光对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。明的礼赞与向往。 第二层第二层: : 借指斥神鬼

6、偶象来愤怒诅咒昏借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。庸腐朽的当权者。1 1、你觉得本文在语言气势上有何特点？、你觉得本文在语言气势上有何特点？ 激情澎湃，气势雄浑。激情澎湃，气势雄浑。2 2、作者运用了怎样的写作手法让你有了这样、作者运用了怎样的写作手法让你有了这样的感受？的感受？多种多种修辞方法修辞方法的运用（比喻、拟人、排比、夸张、的运用（比喻、拟人、排比、夸张、 反复、反复、呼告、反问等），增强了语句的气势感情色彩。呼告、反问等），增强了语句的气势感情色彩。 多用多用短句短句，语气急促，表达激烈的情感，体会屈原忧国忧民，语气急促，表达激烈的情感，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神

7、。英勇无畏的伟大精神。内心独白内心独白想像奇特想像奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。主义的激情。 运用运用象征象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。蓄、深沉、凝练。请说说下列形象的象征意义：请说说下列形象的象征意义：u风雷电：风雷电：u洞庭湖、东海、长江：洞庭湖、东海、长江：u无形的长剑：无形的长剑：u土偶木梗的群像：土偶木梗的群像：u没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛： 象征改变黑暗现实的变革力量。象征改变黑暗现实的变革力

8、量。象征人民群众。象征人民群众。象征坚定的信念象征坚定的信念。象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。对社会现实极端愤怒而乞求灵魂寄托的一方净土。对社会现实极端愤怒而乞求灵魂寄托的一方净土。精读品析精读品析（一）分小组讨论下列三段话分别表达了屈原怎样（一）分小组讨论下列三段话分别表达了屈原怎样的内心情感的内心情感？（1 1）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！ 这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。（2 2）火！你在天

9、边，你在眼前，你在我的四面，我）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？ 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。诗人对光明未来的热烈向往与追求。（3 3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位

10、上有了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假！你，你完全是一片假！ 这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。正气。人物形象分析人物形象分析 屈原：屈原：正义和光明的化身。正义和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑

11、恶奸佞们战斗到底。誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。是战斗不屈的战士的形象。通过对通过对 的呼唤与歌颂，表现了诗的呼唤与歌颂，表现了诗人对人对 的强烈愤懑和的强烈愤懑和 的的热望，也表明了诗人对热望，也表明了诗人对 的的热烈追求。

12、热烈追求。 风雷电黑暗世界摧毁黑暗光明未来1 1、你知道下列各句所用到的修辞方法吗？、你知道下列各句所用到的修辞方法吗？（1 1）电！你这宇宙中最犀利的剑呀！（）电！你这宇宙中最犀利的剑呀！（ ）（2 2）你劈吧，劈吧，劈吧！（）你劈吧，劈吧，劈吧！（ ）（3 3）鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！（）鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！（ ）（4 4）我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能）我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？（迸射出光明了吗？（ ）（）（ ）比喻比喻反复反复排比排比反问反问考考你考考你夸张夸张u风雷电：风雷电：u洞庭湖、东海、长江：洞庭湖、东海、长江：u

13、无形的长剑：无形的长剑：u土偶木梗的群像：土偶木梗的群像：u没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛： 象征改变黑暗现实的变革力量。象征改变黑暗现实的变革力量。象征人民群众。象征人民群众。象征坚定的信念象征坚定的信念。象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。对社会现实极端愤怒而企求灵魂寄托的一方净土。对社会现实极端愤怒而企求灵魂寄托的一方净土。2 2、雷电颂雷电颂中还运用了什么手法？中还运用了什么手法？具体说说看：具体说说看：象征手法象征手法 考考你考考你路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原屈原离骚离骚修辞手法修辞手法 拟人、呼告：拟人、呼告：直接有力地表达了爱憎，增强语句气势。 排比、反复：排比、反复：回环往复，句式整齐，铿锵有力。