高考文言文阅读复习：文言文断句ppt课件.pptx

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1、 考点一、文言文断句技巧一、找动词，定句读 春，二月，曹操攻黎阳，与袁谭、袁尚战于城下，谭、尚败走，还邺。诸将欲乘胜攻之，郭嘉曰：“袁绍爱此二子莫适立也今权力相侔各有党与急之则相保缓之则争心生不如南向荆州以待其变变成而后击之可一举定也”操曰：“善！”五月，操还许，留其将贾信屯黎阳。 选自资治通鉴选自资治通鉴卷第六十四卷第六十四 春，二月，曹操攻黎阳，与袁谭、袁尚战于城下，谭、尚败走，还邺。诸将欲乘胜攻之，郭嘉曰：“袁绍爱此二子/莫适立也/今权力相侔/各有党与/急之则相保/缓之则争心生/不如南向荆州以待其变/变成而后击之/可一举定也”操曰：“善！”五月，操还许，留其将贾信屯黎阳。 选自资治通鉴选

2、自资治通鉴卷第六十四卷第六十四译文： 春季，二月，曹操进攻黎阳，与袁谭、袁尚在黎春季，二月，曹操进攻黎阳，与袁谭、袁尚在黎阳城下大战，袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹军将领阳城下大战，袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹军将领都提出要乘胜攻打邺城，郭嘉说：都提出要乘胜攻打邺城，郭嘉说：“袁绍袁绍( (生前生前) )喜欢喜欢这两个儿子，没能决定让谁作继承人。如今，他们权这两个儿子，没能决定让谁作继承人。如今，他们权力相当，各有党羽辅佐。局势危急，就相互援救；局力相当，各有党羽辅佐。局势危急，就相互援救；局势稍有缓和，就又会争权夺利。不如向南进攻荆州来势稍有缓和，就又会争权夺利。不如向南进攻荆州来等待他们兄弟

3、变乱，变乱发生后，再攻打他们，可以等待他们兄弟变乱，变乱发生后，再攻打他们，可以一举平定。一举平定。”曹操说：曹操说：“好！好！”五月，曹操回到许都，五月，曹操回到许都，留部将贾信驻守黎阳。留部将贾信驻守黎阳。重点文言知识积累侔：相等、齐、接近 例子：今权力相侔，各有党与技巧二：察对话，定句读 文言文对话常以“曰”、“云”、“言”为标志。遇到对话时，应根据上下文判断出问者，答者，以此明辨句读。 齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡诗云人而无良相怨一方民怨其上不遂亡者未之有也 齐桓公问管仲曰/王者何贵/曰/贵

4、天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡/诗云/人而无良/相怨一方/民怨其上/不遂亡者/未之有也译文 齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的天，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说，）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。诗经中说统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。 百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，（这

5、）是从来就没有过的。”高考链接练习【 2015高考全国卷I】宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置 （节选自宋史孙傅传）宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/高考链接练习【2016高考全国卷乙】 为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘（ji）盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋（su）耳索之果然 （节选自宋史曾公亮传） 为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从之者廋耳/索之果然 /追本溯源晋

6、侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也晋军函陵秦军氾南佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之 夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝为晋君赐矣许君焦瑕朝济而夕设版焉君之所知也夫(f)晋何厌之有既东封郑又欲肆其西封若不阙(qu)秦将焉取之阙秦以利晋唯君图之秦伯说与郑人盟使杞子逢(png)孙杨孙戍(sh)之乃还(hun)子犯请击之公曰不可微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所与

7、不知以乱易整不武吾其还也亦去之追本溯源晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也晋军函陵秦军泛南佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之 夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝为晋君赐矣许君焦瑕朝济而夕设版焉君之所知也夫(f)晋何厌之有既东封郑又欲肆其西封若不阙(qu)秦，将焉取之阙秦以利晋唯君图之秦伯说与郑人盟使杞子逢(png)孙杨孙戍(sh)之乃还(hun)子犯请击之公曰不可

8、微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武吾其还也亦去之 下列有关文学常识的表述错误的一项是下列有关文学常识的表述错误的一项是( () )A A先秦散文分诸子散文和历史散文两大部分，先秦散文分诸子散文和历史散文两大部分，左传属历史散文。左传属历史散文。B B左传是我国第一部叙事详备的纪传体史书，左传是我国第一部叙事详备的纪传体史书，其作者相传是鲁国史官左丘明。其作者相传是鲁国史官左丘明。C C解释春秋的著作代表性的有三部，分别是解释春秋的著作代表性的有三部，分别是左传公羊传谷梁传。左传公羊传谷梁传。D D左传又名春秋左氏传左氏春秋，左传又名春秋左氏传左氏春秋，而春秋是我国最早的

9、编年体史书。而春秋是我国最早的编年体史书。 作文素材：烛之武退秦师写作素材与运用【适用话题】选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通下列对原文有关内容的概括和评析，不正确的一项是() A晋秦两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧眼识英雄，推荐烛之武去说退秦师。B烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。C烛之武说服秦伯退兵时，既充分考虑到郑国利益，又处处在为秦国利益着想，不卑不亢，委婉得体，表现出杰出的外交才能。D这篇优秀的历史散文

10、，叙事能够处处注意伏笔与照应，故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。技巧三：找虚词，定句读技巧三：找虚词，定句读句首发语词：”夫、盖、至若（到了）、唯、且”例：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 “盖其又深，则其至又加少矣。”游褒禅山记 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。 唯君图之 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取句尾词 也、矣、焉、耳、与（欤）、邪（耶）、哉、夫、乎、者、例：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！表疑问的表疑问的“何、胡、安、盍、曷、奚、焉、孰、孰何、胡、安、盍、曷、奚、焉、孰、孰与、何如、奈何与、何如、奈何”例句：何厌之有？ 曷

11、不委心任去留？ 胡为乎来哉？ 安能摧眉折腰事权贵？ 小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也? 孰与徐公美？ 奈何取之尽锱铢？ 以五步笑百步，则何如？ 焉用亡郑以陪邻？ “虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、至于、已而、于是、岂、岂非”等，前面一般要断开。 自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深而求其法之太切夫六经之道惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也 （ 选自苏轼文集诗论）

12、 自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废/ 而 世 之 迂 学/ 乃 皆 曲 为 之 说/ 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 /必 强 牵 合 以 为 如 此 /故 其 论 委 曲 而 莫 通 也/4、找名代、定句读、找名代、定句读 在阅读当中，我们要随时标出问文段中在阅读当中，我们要随时标出问文段中的名词和代词，如的名词和代词，如人名、地名、官名、族人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、时间名、器物名、动物名、时间等。因为名词等。因为名词一般为文章的陈述、描写、说明或议论的一般为文章的陈述

13、、描写、说明或议论的对象，名词或代词一般做句子的主语和宾对象，名词或代词一般做句子的主语和宾语，在它们的前后一般要断句语，在它们的前后一般要断句（1）人称代词第一人称第一人称：吾、我、予、朕、孤、寡人、吾、我、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾臣、仆、妾第二人称第二人称：尔、汝、女、若、乃、而尔、汝、女、若、乃、而（你）、子、君、公、阁下、陛下、足下（你）、子、君、公、阁下、陛下、足下第三人称第三人称：之、其、彼、或、莫（没有谁）之、其、彼、或、莫（没有谁）（2）疑问代词：谁、孰、何、奚、胡、曷、恶（什么）、安、焉（3）指示代词：此、是、斯、兹、夫、其、彼医扁鹊见秦武王武王示之扁鹊请除之左右曰君之病

14、在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石君与知之者谋之而与不知者败之使此知秦国之政也则君一举而亡国矣 （选自战国策秦策）医扁鹊见秦武王/武王示之/扁鹊请除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石/君与知之者谋之/而与不知者败之/使此知秦国之政也/则君一举而亡国矣 （选自战国策秦策）技巧四、据修辞、定句读技巧四、据修辞、定句读 以“顶真”确定句读，顶真是文言文当中常见的形式，句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句当中又做了主语，根据这一特点我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来断句。 夜缒而出见秦伯曰秦

15、晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也（1）臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（2）宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之。（1）臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公（2）宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之。文言文中常有对比句、对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果 物有本末事有终始知所先后则近道矣 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知

16、致知在格物 物有本末/事有终始/知所先后则近道矣/ 古之欲明明德于天下者/先治其国/欲治其国者/先齐其家 /欲齐其家者/先修其身/欲修其身者/先正其心/欲正其心者/先诚其意/欲诚其意者/先致其知/致知在格物 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获

17、得知识的途径在于认识、研究万事万物。技巧六、辩句式、定句读技巧六、辩句式、定句读判断句式：判断句式：“.“.者者.也也”、为、乃、即、则、为、乃、即、则反问句式：反问句式：“不亦不亦.乎乎”“”“孰与孰与.乎乎”“”“其其.乎乎”“”“安安.哉哉”、“何何.为为”被动句式：被动句式：“为为.所所.”.”、“受受.于于.”“.”“见见.于于.”.”其他固定句式其他固定句式：“如如.何何”“”“况况.乎乎”“”“何何（以）（以）.为为”“何. 有” 、“如 . 何”、“唯 .是”、“不亦 . 乎”“何 . 之为”“无乃 . 乎”“ 可. 得欤”“得 . 无乎”“有所、无所、无以、有以、以为、何所、

18、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则”惯用的句式和词组，不要把它们拆散，可以减少失误 及去周，老子送之，曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎：凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也博辩闳达而危其身者好发人之恶者也无以有己为人子者无以恶己为人臣者孔子曰敬奉教自周反鲁道弥尊矣远方弟子之进，盖三千焉。 及去周，老子送之，曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎：凡当今之士/聪明深察而近于死者/好讥议人者也/博辩闳达而危其身者/好发人之恶者也/无以有己为人子者/无以恶己为人臣者/孔子曰/敬奉教/自周反鲁/道

19、弥尊矣/远方弟子之进，盖三千焉。 等到离开周国时，老子去送他，说：“我听说富贵者拿财物送人，仁者用言语送人。我虽然不能富贵，但私下用一下仁者的称号，请让我用言语送你吧！凡是当今的士人，因聪明深察而危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人；因知识广博喜好辩论而危及生命的，都是喜好揭发别人隐私的人。作为人子不要只想着自己，作为人臣要尽职全身。”孔子说：“我一定遵循您的教诲。”从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有三千人。治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，

20、凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣前辈谓：“公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。” （2015湖南高考卷）治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣前辈谓：“公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。” （2015湖南高

21、考卷） 管理官员就像治理家庭一样，古人经常有这样的训诫。一个家庭的事情，无论是缓是急，是大是小，都是应当知道的；有所不知道的，就有治理不到的地方。何况管理百姓的长上官，是负有各种各样的责任的，如学校教育工作，如驿站转运工作，如粮食和草料的储运工作，如刑狱司法工作，如农田水利工作，如道路桥梁和边防城堡建造工作等，一应分管的事情太多了。要观察时机，估计力量，有弊端就修葺改造，有被污染的就清洁它，有堵塞的就疏通它，有缺少的就补足它，原先所没有的就从头规划营治。如果（有人）说他不勤心治事，干我什么事啊，人的一生一瞬间就过去了，为何要如此难为自己呢？这种念头一旦萌生，各种政务就会荒废了。年辈长、资历深的

22、人（曾经）说过：“国家的事务，如果一丝一毫也不尽心，（作为官员）就是无功受禄，就会老天的惩罚。” 古诗文默写天天读古诗文默写天天读劝学劝学1、劝学中的、劝学中的学不可以已学不可以已印证了印证了“活到老，学到老活到老，学到老 ”这这句话。句话。2、君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：、君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：君子博学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、强调空想不如学习的一句：、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。之所学也。4、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：、强调君子并非有何差

23、异，只是善于借助外力的一句：君君子生非异也，善假于物也。子生非异也，善假于物也。5、阐明了学习要持之以恒的句子是：、阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。；锲而不舍，金石可镂。师说师说1、韩愈认为老师的职能是：、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。2、韩愈认为择师的标准是：、韩愈认为择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。存，师之所存也。3、师说中、师说中“ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话这句话与荀子劝学中的与荀子劝学中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。观点相同。4、士大夫之族耻学于师的原因：、士大夫之族耻学于师的原因：位卑则足羞，官盛则近谀。位卑则足羞，官盛则近谀。 5、韩愈认为、韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：的原因是：闻道有先后，术业有专攻。闻道有先后，术业有专攻。