秦汉文学（名词解释）.pdf

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1、汉赋汉代赋体文学汉代赋体文学的总称，包括骚体赋、汉大赋和抒情小赋，其中大赋大赋是汉代文学最具有代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行。汉赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制。它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答主客问答的形式、铺铺张恣肆张恣肆的文风，又吸取了先秦史传文学的叙事手法，并往往将诗歌融入其中。赋既有诗歌讲求押韵和形式整饬的特点，又有散文句型自由、无严格的格律限制的特点，兼具诗歌与散文的表现功能，是两者的综合性文体。骚体赋骚体赋，赋体专称，流行于汉初。汉赋楚骚之间有莫大的渊源。汉初赋家，乘楚骚余绪，作“骚体赋”。骚体赋的特征在于整篇所用句式，一般两两相对，基本不用单句或散句；用韵规则，

2、两句一韵，不论用“兮”字与否，一般都在偶句句末押韵，如贾谊吊屈原赋首段，“沙”、“罗”入歌部韵；篇末多用“乱”词；基本句式采自楚辞，一般都用六言构成作品的主体，而以四言充当乱词；普遍使用“兮”字，如汉武帝悼李夫人赋：“超兮西征”。骚体赋的代表作有贾谊的吊屈原贾谊的吊屈原赋、鹏鸟赋、淮南小山的招隐士赋、鹏鸟赋、淮南小山的招隐士等。2012、2014、2015名词解释：骚体赋吊屈原赋贾谊所作，最早载于史记屈原贾生列传，是骚体赋的代表之作。贾谊因遭到周勃等旧臣猜忌排挤，贬为长沙王太傅。过湘水时作吊屈原赋，借屈原的不幸遭遇，抒发个人怀才不遇的感慨。其文辞清理哀，上承楚辞之精神，故刘熙载艺概文概称：“屈

3、子之赋，贾生得其质。”鹏鸟赋贾谊所作，是骚体赋的代表作品。史记屈原贾生列传：贾生为长沙太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰服（鹏）。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”文中假托与鹏鸟之问答，抒写心中的抑郁不平，并以老庄齐生死的思想来自我排遣。招隐士王逸楚辞章句：“招隐士者，淮南小山之作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才力，著作篇章，分造词赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹诗有小雅、大雅也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，死若仟者，虽身沉没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作招隐士之赋，

4、以章其志也。”此篇虽为骚体赋，但、用语及意境方面多有创新。七发2006名词解释：七发七体七体始于枚乘的七发，因其赋写七事的铺排体制和卓越的文学成就而为后世文人仿作。其中不乏名篇，如傅毅的七激、刘广世的七兴、崔骃的七依、李尤的七款、张衡的七辩、马融的七厉等等，如此等等，数量众多。因此，萧统文选和刘勰文心雕龙杂文于赋体之外别立“七体”。九体在贾谊的吊屈原赋之后，出现了一系列以悼念屈原为主题的骚体赋，诸如王褒的九怀、刘向的九叹、王逸的九思等，这些作品一脉相承，九章成篇，体制固定，主题相类，作为骚体赋的一种体制，虽然规模不大，却具备了独有的格局，与大赋中的“七体”互相辉映，是为“九体”。司马相如子虚赋

5、上林赋解嘲西汉扬雄扬雄作，是汉初散体大赋汉初散体大赋的代表。汉书扬雄传：“哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者，或起家至二千石，时扬雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。”解嘲模仿东方朔的答客难，对士人的历史地位作了更为深沉的思索。刘勰文心雕龙杂文：“扬雄解嘲，杂以谐谑，回环自释，颇亦工文。”刺世疾邪赋汉代赵壹赵壹作，是东汉末抒情小赋东汉末抒情小赋的代表。刺世疾邪赋对历代帝王以天下为私物的历史与汉末世风堕落的现实，予以无情揭露，但稍显直白，故刘熙载艺概赋概称其“惟径直露骨，未能如屈、贾之味余文外也”。赋后附秦客、鲁生五言唱和诗二首，为汉末文人诗的佳作。钟嵘诗品下：“

6、元叔散愤兰蕙，指斥囊钱。苦言切句，良亦勤矣，斯人也有斯困，悲夫！”吕氏春秋吕氏春秋是秦相吕不韦吕不韦召集门客辑合百家九流之说编写而成，成书约在公元前239年，出于众人之手，内容不免驳杂，风格不完全统一，因此汉书艺文志将其列为“杂家”。全书分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇；再加上一篇序文，共161篇（今存160篇）。全书条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上组成了一个“法天地”的完整体系。书中有些文章精炼短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动；创作了丰富多彩的寓言，生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。吕氏春秋预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合

7、，朝着为封建大一统建构理论方向演变。淮南子淮南子由淮南王刘安淮南王刘安招致门客门客编成，共21篇，十几万字，是西汉的一部大著述。原称淮南鸿烈原称淮南鸿烈，作者自认为此书包含广大光明的道理，可为汉代治国法典，实以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说。作为一部理论著作，其论说博奥深宏，无所不包，有一套完整的思想体系。多引用历史、神话、传说，带有鲜明的浪漫色彩；采用辞赋写法，广征博引，反复论证，以描写和叙述的方式来明事说理；以多样化的排比句式，形成铺张扬厉的风格，造成波澜壮阔的气势。乐府“乐府”一词，最初指主管音乐的官府最初指主管音乐的官府。以“乐府”为名称的音乐机构，约始于秦代。汉承秦制，也设有专

8、门的乐府机构。至汉武帝时，乐府的规模和职能都被大大地扩大了，其具体任务包括制定乐谱、搜集民歌以及制作歌辞等。其后，纳入乐府之歌诗亦称“乐府”。今人谈及乐府，虽多强调其民间歌谣，但实际上，最早纳入乐府的却是贵族庙堂诗歌，而房中祠乐可视为汉乐府之祖。1997、1999、2005名词解释：乐府乐府诗乐府诗是指两汉时期由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的诗歌。作者涵盖了从帝王到平民各阶层，上作于庙堂，下采自民间，文人也曾参与创作。乐府诗集宋郭茂倩宋郭茂倩编。诗集收录了两汉至唐五代的乐府诗两汉至唐五代的乐府诗，也兼及先秦歌谣，全书共一百卷一百卷，是保存乐府诗歌最完备的总保存

9、乐府诗歌最完备的总集集。郭茂倩把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代歌辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。古诗十九首古诗十九首为东汉末无名氏东汉末无名氏作品，原非一时一人之作，梁萧统因其风格相近，合在一起收入其所编文选中，题为古诗十九首。古诗十九首的内容，大多写夫妇朋友之间的离愁别绪以及士子的失意彷徨，语言朴素自然，表现委婉曲折，感情细致真切，是早期文人五言诗的重要作品。诗品评曰：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千

10、金。”2004年名词解释：古诗十九首2005年简答题：简要分析古诗十九首的思想内容与文学成就。过秦论西汉前期散文，贾谊所作，是一篇政论文。过秦，即论述秦的过失。过秦论错见于史记秦始皇本纪和陈涉世家后，汉书及文选也收入，但并非全文，贾谊新书各本也有两篇、三篇之别。古文辞类纂定为上中下三篇，今从之。贾谊过秦论上篇过秦始皇，中篇过秦二世，下篇过子婴。高不瀛两汉文举要引张廉卿语：“玮丽之辞，瑰放之气，挥斥而出之而沛然其有余。惟盛汉之文，乃有此耳。”上书谏吴王西汉枚乘枚乘所作政论文。枚乘最初和邹阳等在吴王濞手下供职，任郎中，以文辞著称。吴王谋反，枚乘上此书谏阻，吴王不听。于是枚乘与邹阳等至梁孝王门下。李

11、兆洛骈体诗钞卷一一：“欲言难言，愈离奇愈沉痛，国策之体，离骚之神，后来无继。”天人三策（举贤良对策）西汉董仲舒董仲舒所作散文。元光元年，武帝诏举人才，亲加策试，董仲舒的三篇对策得到武帝激赏，被定为第一董仲舒的三篇对策得到武帝激赏，被定为第一。因其篇对策均围绕“天人相与之际”“天人相与之际”之策问来做文章，故称天人三策。其行文逻辑严密，环环相扣，联类引证，雍容儒雅。2014年名词解释：天人三策答客难西汉中后期散文西汉中后期散文，东方朔东方朔所作。东方朔自视甚高，而武帝待之以文学侍从之臣，与枚皋、郭舍人同伦，。东方朔著此文，以泄其抑郁，聊以自慰。汉书东方朔传：“朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大

12、官，欲求试用，其言转商鞅、韩非之语，指意放荡，颇复诙谐，辞数完言，终不见用，朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。”报孙会宗书西汉中后期散文，杨jun所作。孙会宗见杨失爵位后居家治产，以财自娱，乃与书谏之，称“大臣废退，当阖门惶惧为可怜之意”，杨写此书报之。汉宣帝见此书恶之，廷尉按验，当（）大逆无道，腰斩，妻子徙酒泉郡。诸在位与（）善者、未央卫尉韦玄成、京兆尹张敞及孙会宗皆免官。报孙会宗书是西西汉文章中少见的怨愤、玩世之作汉文章中少见的怨愤、玩世之作，浦起龙古文眉诠卷三一：“兀敖恢奇，笔陈酷类其外祖，而旷荡之襟与偃蹇之态，不双管而并行，亦怪事也。”移让太常博士书西汉中后期散文西汉中后期散文，刘歆

13、刘歆作。刘歆力主将古文经学立为官学，哀帝令刘歆与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对，刘歆乃作此书，批评今文经学家“皓首穷经”、“抱残守缺”之学风。这是汉代第一篇反今学、复古学的文章。汉代第一篇反今学、复古学的文章。刘勰文心雕龙檄移：“刘歆之移太常，辞刚而义辨，文移之首也。”剧秦美新西汉末期西汉末期散文，扬雄扬雄作。王莽篡汉，自立国号为“新”，扬雄作剧秦美新。剧秦，即谴责秦之暴虐；美新，即颂美新朝之仁德。基于封建正统观念，后人或以为剧秦美新为扬雄败笔，或以为扬雄未曾为此文，今人或以为扬雄此文有“微意”，天下非一家之天下，王莽篡汉未尝不可，扬雄从而美之亦未尝不可。王命论东汉散文东汉散文，班彪班彪作

14、。西汉末年，群雄并起，班彪避难于天水。隗嚣在天水拥兵自重，想要和在冀州称帝的刘秀争天下。为了天下的安定统一，班彪写此文给隗嚣，但不被隗嚣接受。高不瀛两汉文举要称此文“宏阔渊懿，犹有西汉余风。”超奇东汉散文，王充王充作。此文是中国古代文学批评中最早的一篇作最早的一篇作家论家论。王充认为文人有儒生、通人、鸿儒之别，鸿儒属于“超之又超”、“奇之又奇”者，因名此篇为超奇。史记西汉司马迁司马迁所作，原名太史公书太史公书，是我国第一部纪传体通史。此书记事起于传说中的黄帝，迄于汉武帝。首尾共三千年左右，尤详于战国、秦、汉。体裁分为“本纪”、“世家”、“列传”、“表”以及“书”。包括十包括十二本纪、三十世家、

15、七十列传、十表和八书。二本纪、三十世家、七十列传、十表和八书。史记是中国史学一部继往开来的伟大著作，作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。而史记的人物传记，由于作者的匠心独运，使之成为中国古代历史传记文学的开山之作，后代的文学家从中受到的影响是多方面的。鲁迅在汉文学史纲要中誉其为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”tips2005年简答题：你如何理解鲁迅在汉文学史纲要中对史记的评价？2014年简答题：论述史记的文学史影响2001年论述题：试分析史记的悲剧风格汉书汉书是我国第一部纪传体的断代史，主要由东汉班固所作。由纪（12篇）、表（8篇）、志（10篇）、传（7

16、0篇）四部分组成，全书一百篇，八十万余字。汉书作者“究西都之首末，穷刘氏之废兴”，记载了汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百二十九年的历史。汉书记事详（一个贝一个詹），内容丰富，是研究西汉历史的重要资料，同时也具有较高的文学价值。班马述行赋述行赋出现于西汉后期西汉后期，主要叙写作者的游历与感慨叙写作者的游历与感慨。汉代纪实性述行赋在融会古今、抒发历史沧桑感方面有许多新的开拓。赋中出现的地域连贯密集，思想感情相对集中，每篇作品各有投射的焦点。各有基调和主题，治世之作叹存没，衰世之作叹治乱。吴越春秋吴越春秋是成书于东汉东汉的一部历史散文历史散文，赵晔撰赵晔撰。其书今存十卷今存十卷

17、，主要叙述吴越争霸的故事叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。该书所叙的重要事件都明确标示年代，但多有讹误，在体例上兼有编年体和编年体史书的特点，是历史演义小说的雏形。论衡论衡是东汉东汉的一部政论散文集政论散文集，作者王充王充。全书8585篇篇，从逢遇篇到物势篇共共14篇14篇，选材角度较新，作者阐述人的遭遇、命运、天性、才气、骨相等颇有深度的议题，表现了他对现实的积极参与和对人类的终极关怀。最能代表王充疾虚妄宗旨疾虚妄宗旨的是“九虚”“三增”论死订鬼诸篇，王充不仅把批判的矛头指向世俗的虚妄之说，而且对圣贤之言、经典之文也多有辩驳，指出其夸大失实、不尽可信之处。作者用事实说话，援引历史和现实生活中的事例批驳各种虚妄之论。在此过程中，或同类相证，或巧用比喻，或从生活经验出发，或进行逻辑推理，从必然性、偶然性、可然性等多方面展开论述，具有很强的说服力。为了论证得透彻充分，每篇都反复诘难，多方发挥，文风雄辩。文字接近汉代口语，用词朴实无华，不重雕琢，既准确精炼，又通俗易懂。秦汉文学（名词解释）2019年6月11日 星期二13:28