《窦娥冤》学案.docx

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1、 窦娥冤学案14篇 窦娥冤全名为感天动地窦娥冤，闻名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”(元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，连接剧情)。课文是全剧的第三折，是冲突冲突的结局。小编整理了窦娥冤阅读答案，盼望能帮忙到您。 窦娥冤 滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫困命更短，作恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。 窦娥冤阅读题目： 16.解释文中加点词 a、合 b、糊突 C、错勘 d、怎生

2、 17.对这节文字，分析最恰当的是 A.运用了对偶、比照、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，盼望天地为她伸冤报仇的心理。 B.运用了对偶、比照、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否认。 C.运用了对偶、比照、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的哀思感情及对不公正世道的控诉。 D.运用对偶、比照、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的生气控诉。 18.这节文字中人物的情感的变化，请各用二个字来概括 19.以下各项中有两个错别字的一项为哪一项( ) A、寒喧 罪愆 倾刻 披枷戴锁 B、分辩 诀别 造蘖 望帝啼鹃 C、时辰 昭障 冤枉 湛湛清天 D、怜

3、悯 枷纽 白练 负屈衔冤 20.以下词语中加线的词释义有误的一项为哪一项( ) A、磨(摇)旗 只合(应当) 错勘(推断)定 罪愆(罪过) B、糊突(混淆) 则(只)被 亢(极)旱 餐(吃，挨)刀 C、枷纽(拘束) 天道(规律) 生埋怨(深深地) D、笑科(动作) 哥哥行(行走) 着做公的(语助词) 21.以下戏剧术语分类不正确的一项为哪一项( ) 外(外末) 端下好 云 正宫 滚绣球 一煞 唱 正旦 科(介) 倘秀才 花脸 耍孩儿 鲍老儿 卜儿 愉快三 净 白 A、角色名 B、角色表演指示 C、宫调名 D、曲牌名 22.以下推断有误的一项为哪一项( ) A、关汉卿，金末元初大都人，闻名的戏曲

4、作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除窦娥冤之外，还有救风尘、望江亭、单刀会等。1956年，被列入世界文化名人之列。 B、窦娥冤全名为感天动地窦娥冤，闻名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”(元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，连接剧情)。课文是全剧的第三折，是冲突冲突的结局。 C、“元曲四大家”指的是元代四个闻名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其中马致远的代表作是汉宫秋，郑光祖的代表作是倩女离魂，白朴的代表作是墙头立刻。 D、窦娥冤中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的

5、人物是周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍。汉朝的孝妇。 23. 我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必需留意分析其中的典故。对窦娥冤中的四个典故，分析不当的是( ) A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，借此表现窦娥至死不屈的顽强性格。 B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，协作窦娥的其次、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。 C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。 D

6、、四个典故不仅推动了剧情的进展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“感天动地窦娥冤”这个题目的意思。 24. 窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不行能实现的，为什么要这样写呢?下面分析不当的一项为哪一项( ) A、借助于想象和浪漫主义手法，表达当时人民群众剧烈要求变革黑暗现实的愿望。 B、借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶，爱护和善的心理需求。 C、历史和时代的局限，打算了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的冲突。 D、历史和时代的局限，打算了作家面对无法解决的社会冲突只能从内凡世界去寻求出路。 25.对端正好一曲内容，分析不当的是( ) A、诉说无端受罪，蒙冤含屈。 B、对命运

7、不公天地不公发出呐喊 C、表达内心极端生气 D、不能怨王法，只能怨天地。 26. 婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么埋怨自己的命运，她这样说用意是什么?_ 27.阅读课文，依据以下要求找出相关句子 (1)由寄予到质问_ (2)放声诅咒_ (3)对天地的否认_ _ 窦娥冤参考答案： 16、a应当b混淆c错误推断d怎么 17. (答案：D。本段文字从修辞格来看对偶、比照、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代;从思想内容来看有悲愤、有控诉、有抵抗、有否认。A错在“盼望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否认”

8、，C错在“对死亡的哀思感情”。) 18. (答案：盼望困惑控诉怨叹) 19.C 20、D 21、C 22、B 23、C 24、C 25、D 26、窦娥这些表白是为了劝慰哀思欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来削减婆婆内心的苦痛，这种自我牺牲的精神正是窦娥和善性格的表达。 27、(1)“有日月朝暮悬可怎生糊突了盗跖、颜渊?” (2)“为善的受贫困更命短却原来也这般顺水推船!” (3)“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!” 窦娥冤学案2 学法建议 窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子“（序幕），第一折为故事的开端，其次折是故

9、事的进展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧冲突冲突的高潮，也是窦娥性格进展到顶点的局部。本文的重点有如下几点：把握贯串全文的线索-冤；把握人物形象的性格特征；本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？把握窦娥这个人物形象的社会意义。 因此，学习本文，应紧扣住情节进展的挨次，弄清是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对“滚绣球“及三桩誓愿要认真体会，仔细讨论，学会辩证分析，才能全面精确地把握形象的社会意义及其人物性格中所表达出来的冲突性，从而深刻熟悉当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对“滚绣球“一段，直反复吟诵，力争会背会默写，并从深层涵义上去理解、把握。 重难点提示 1

10、.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神，却又在最终发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？ 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公正。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开头也受神权思想影响，信任“青天大老爷“能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉“的社会真相。在滚绣球一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆责备，实质上是对封建统治的剧烈控诉和根本否认。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反 映了女

11、仆人公的觉醒意识和抵抗精神，也折射出当时广阔人民的抵抗精神。 至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观冲突的一种反映。一方面关汉卿关怀民瘦，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三愿、愿愿应验等情节说明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的怜悯，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，究竟是封建时代的剧作家，他尽管关怀人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力气；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。固然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。 2.窦娥冤第三折情节构造有何特点？ 本折戏由三个局部组成。第一局

12、部是窦娥责备天地鬼神，其次局部是窦娥与婆婆诀别，第三局部是窦娥发下三大奇愿。这三局部有张有弛，疏密相间，富有鲜亮的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声叫卖，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧急的气氛。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后却宕开一笔，转人其次局部婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一局部高亢激扬的斗争精神形成鲜亮的比照，展现了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情进展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛“为下一“张“蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。

13、 3.窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不行能实现的，为什么要这样写？ 窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿剧烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言“。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女仆人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学抱负的形象表达。他运用浪漫主义手法，通过奇怪的构思，借助想象，让天地震动，人神共怒，虽然违反常理，却又符合人情，有力地表现了广阔人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。 教学方法：讲授与讨论性阅读相结合。 教学时数2

14、教时。 导入新课 介绍关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家“。 元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。“ 他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，唱歌舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的阶级冲突和民族冲突非常锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会抱负。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典

15、悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 介绍元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： （1）构造：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节进展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕“。有的杂剧还有“楔子“，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本“或“旦本“。 （2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称

16、正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸“，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸“，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 （3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三局部构成。 唱词是按肯定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后挨次都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白“，是剧中人的说白局部。“宾白又分以下四种：对白

17、：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成局部。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙“，正说明这一点。 释疑解难 1.关汉卿的作品有何独特的艺术风格？ 关汉卿号己斋叟，金末元初大都人，“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠“（析津志名宦传），他多才多艺，且不满元朝黑暗现实，终身带仕，一生从事戏剧活动，流传较广的作品还有救风尘人望江亭、单刀会等，他的剧作具有剧烈的社会内容。他怜悯弱小，憎恶强权。在他的笔下，被压迫、受损害的人们总是那样英勇正直而又布满才智，而上层统治者又总是那样卑以低下和贪欲。他的剧作既深刻地反映社会现实，又

18、放射着抱负的光芒，深受广阔人民群众宠爱。他擅长塑造栩栩如生的典型人物形象，刻画出人物简单深邃的 内心世界。其戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有剧烈的艺术韵味，被称道为“字字本色“，尊为“本色派“之首。 2.窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在滚绣球中为何要对天地日月鬼.神进展猛烈的责备呢？ 在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严峻束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公正的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严峻影响，窦娥始终认为天地鬼神能为她主持公正；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍信任官府能主

19、持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并最终看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉“的社会原来面目。在滚绣球一曲中，她剧烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使和善横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆疑心与责备，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的剧烈控诉和根本否认。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不行侵害的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进展生气斥责。从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的剧烈言辞中，我们可以看到窦娥初步而又朴实的觉醒意识和剧烈的抵抗精神，这也反映了当时广阔人民群众对封建统治的不满和抵抗。窦娥的抵抗性格中正闪耀着关汉卿思想的光芒。 3.在

20、押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？ 纵观全剧，作家在刻画窦娥抵抗性格的同时，也留意逐一呈现人物性格中温存和善的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的和善-自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆难过，这是何等的和善啊！而剧作家越是刻画她的和善，也就更加显出其冤屈，她的抗争与抵抗也就更加令人怜悯。试想一个乎时心地和善的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温存的女子最终也作出了如此剧烈的抵抗

21、，可见当时的社会对劳动人民，特殊是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其饱满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 4.剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿“这样的情节呢？ 窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深刻而剧烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言“。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实状况。它着力表现仆人公与社会恶势力“争到头，竞究竟“的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力气。三桩奇愿也是作家社会、政

22、治观点和美妙抱负的形象表达。运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇怪的构思，借助于想象，借助于天地震动、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不行能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违反事物的常见原理，却又符合人情，从而有力地表达了广阔人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。 典型题例 例1关于元杂剧的一些分析推断，有错误的一项为哪一项（） a.元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事进展的一个大段落，也是音乐组织的单元。 b.元杂剧中的说白包括人物的对白和独白

23、，用以绽开剧情和提醒人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。 c.元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。 d.元代杂剧和散曲合称“元曲“。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。 （解答d。每套曲子用一个宫调。 例2窦娥冤中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。 古名家杂剧本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！“ 元曲选本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！“ 解答古本第一句唱词用的是陈述语气，远不如元本用“何为地“这种质问的语气剧烈；古本其次句是对天的

24、哀告祈求，而元本在其次句则是对天的面对面的指责和否认。总之，相比而言，元本突出了窦娥不屈服于恶势力的抵抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是古本的缺乏之处。 例3对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析推断不精确的一项为哪一项（） a.这三桩誓愿典出于庄子、太平御览、汉书。 b.三桩誓愿使仆人公的抵抗性格到达了顶点，使全剧到达了高潮，悲剧气氛到达了最高点。 c.它塑造了一个勤劳、正直和善而又有剧烈抵抗精神的古代妇女形象。 d.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥剧烈的生气之情以及坚决的抵抗精神。 分析三桩誓愿中没有表达仆人公身上勤劳、正直和善的性格特征。 解答c 学问把握 1

25、.以下人物和典故对应正确的一项为哪一项（） 望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年 a杜宇苌弘窦娥东海孝妇b邹衍苌弘杜宇于定国 c杜宇窦娥邹衍于定国d杜手苌弘邹衍东海孝妇 2.对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项为哪一项（） 外云净科唱卜儿鲍老儿倘秀才叨叨令正旦正宫 a./b./ c./d./ 3、对以下句中加点字词解释全对的一项为哪一项（） 刽子磨旗、提刀：摇旗；锣三下科：戏剧称角色动作叫“科“，又称“介“；行动些：行动起来；我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；不提防遭刑宪：拷打；兀的不痛杀我也：这；这都是官吏每无心正法：每每，经常，往往 abcd 4.对元杂剧四大家的分析有误的一

26、项为哪一项（） a.关汉卿的主要作品除了窦娥冤、救风尘、望江亭等作品外，还有闻名的桃花扇。 b.汉宫秋是马致远的代表作，他的天净沙秋思也是元曲中的小令珍品。 c.郑光祖的代表作品是清女离魂。 d.墙头立刻是白朴的代表作。 力量提高 5.对窦娥临刑前发出三桩誓愿的理解正确的项有（不限一项）（） a.借助丰富的想象，运用浪漫主义的表现手法，显示窦娥冤情的深重和其顽强不屈的抵抗性格。 b.由于时代与阶级的局限性，剧作家虽然怜悯窦娥的不幸遭受，但又无法实现其愿望，只好用迷信的手段处理剧情，使其冤情感动天地，从而得以深刻地表达。 c.意在揭露当时社会的黑暗，暴露官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又无处申

27、诉、昭雪的现实。 d.窦娥的至死不屈的抵抗精神与刚毅的性格产生了惊天地动鬼神的超自然力气，使现实生活中不行能实现的事情在舞台上得以应验，伸张人间正义，表达了广阔人民群众昭雪冤情，惩恶扬善的美妙愿望。 6.阅读滚绣球，完成文后题目。 滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊辨别，可怎生糊突出了盗跖、颜渊？为善的受贫困命更短，作恶的享富贵寿又延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 滚绣球是（2分）（） a词牌b宫调c曲目d曲牌 解释文中加点词（4分） a、合b、糊突 c、错勘d、怎生 对这节文字，分析最

28、恰当的是（3分）（） a.运用了对偶、比照、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，盼望天地为她伸冤报仇的心理。 b.运用了对偶、比照、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否认。 c.运用了对偶、比照、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公正世道的控诉。 d.运用对偶、比照、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的生气控诉。 这节文字中人物的情感的变化，请各用二个字来概括（4分） 清指出文中几处与原文不符的地方并加以改正（4分） 延长拓展 7.阅读下面两段文，选出关于这两段文字的正确说法（） 天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船

29、！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 讨租讨租，要帐要帐，我有四件珍宝身边藏，一支香来一支枪，一个拐子一个筐，见了东家就烧香，见了佃户就放枪，能拐就拐，能诓就诓。 a.上面两段话分别出自窦娥冤中的窦娥和白毛女中的黄世仁之口。 b.窦娥冤的关汉卿，元末明初人；白毛女的贺敬之，是当代剧作家。 c.窦娥冤是杂剧，属于戏曲，悲剧；白毛女是歌舞剧，也是悲剧。 d.上面两段话用了多种修辞方法，如呼告、对偶、谐音双关、借代等 窦娥冤学案3 一、学习要点（一）古代戏曲的特点1.始于离者，最终和中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在

30、共同具有的性质中表达其各自的共性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化装等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。2.戏曲者，谓以歌舞演故事也中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现肯定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。3.离形而取意，得意而忘形中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国

31、画之写意山水，用纵横的笔势去表达生活中一切美妙的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。4.舞台小天地，天地大舞台中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的冲突。戏曲并没有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进展挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在光明的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。（二）关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧

32、作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他们的代表作分别是：关汉卿窦娥冤，马致远汉宫秋，白朴墙头立刻，郑光祖倩女离魂。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。” 他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，唱歌舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级冲突和民族冲突非常锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会抱负。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。（三

33、）元杂剧元杂剧，也叫北曲杂剧，这是为了与南曲戏文相区分而有的名称。元杂剧使用的曲调全为北曲，北曲各宫调的声情虽与南戏根本一样，但由于北曲比南曲多变宫、变徵两个半音，故从总的音乐风格来说，北曲比南曲高亢激越。与南南曲相比，北曲用韵较严，每套曲只押一韵，中间不换韵，而且韵脚密，几乎每句都押韵。元杂剧的构造：一本杂剧一般分为四折，或加“楔子”。在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因，以引出正戏，相当于开场戏；在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。楔子与折的区分，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。一折不等于现代戏剧的一场，而是以唱完一套曲子为标准。也就是说，一本杂

34、剧要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他脚色只能念白。“套曲”是与“只曲”相对而言的，把很多“只曲”（至少三只，多的可达二十只左右）连缀起来成为“套曲”。这种连缀有两个条件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，根本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此属于同一“宫调”里的曲牌。用四套曲子以上的杂剧极少见的。间或有的题材，认为写一本四折不能容纳和完成主题思想，就以多本的形式解决。如王实甫的西厢记用了五本二十一折。戏剧语言包括科介、宾白和曲词。科介是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示。宾白是剧中人物的说白，一般是

35、散文，也有少数韵语，分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）等。曲词是剧中人物的唱词。（四）课文内容1.内容构造本文节选的是第三折。窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子。由蔡婆婆独白开头，四折分别是故事的开端、进展、高潮和结局。课文是剧本的第三折，写窦娥被押赴刑场杀害的凄惨情景，是全剧冲突冲突的高潮，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的和善心灵和抵抗精神。依据故事情节，可以把课文分成3个局部：第1局部是端正好滚绣球两个曲牌，写窦娥指斥天地鬼神。第2局部是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，写窦娥诀别婆婆。第3局部是耍孩儿至煞尾四个曲牌。写窦娥发下三桩誓愿。2.三桩誓愿连写三桩誓愿，

36、使用递进手法，使戏剧冲突步步激化。三桩誓愿，也可以说是一桩比一桩大，由此凸现窦娥所蒙受的千古奇冤，控诉“恶人横行，好人受害，官吏昏聩，法制黑暗”的社会现实，实现了对那个产生“时代的悲剧”的“悲剧的时代”的批判。作家借三桩誓愿，也进一步突出了刚毅的窦娥决不妥协的性格。作家描画了她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个身份卑贱的童养媳，化作一颗光线四射的彗星，划破那覆盖苍穹的无边黑暗。连写“三桩誓愿”，是借助想象、夸大手法完成的出色艺术构思。这样的处理，在作品现实主义的躯干上洒上了一层瑰丽的浪漫主义颜色。它“于事理不合”，却“为人情所求”，反映了人民的愿望、抱负和要求。它启发人们：“善”虽一时无力战

37、胜“恶”，但正义的力气不会消灭。这样的构思，拓展了剧情进展的空间，符合民族传统的文化心理和审美习惯，给人以鼓舞和感召。3.窦娥的人物形象。勤劳和善，孝顺贤惠，饱受封建压迫与摧残，布满抵抗精神，敢于与恶势力斗争的劳动妇女形象。 4.语言特色王国维先生曾赞扬关汉卿的剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。“本色”二字，精确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。关剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，曲白符合人物身份。关剧本色的语言风格还表现在不务新巧，不事雕琢藻绘，制造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。如课文中，指天斥地的场面高亢激越、紧急急促。端正好

38、和滚绣球，几乎句句押韵；而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回；三桩誓愿的场面，则激情如火，大方激扬。关汉卿剧作的语言，集中表达了元曲具有抒情性和音韵美的特点。二、力量训练检测元杂剧是用北曲演唱的一种_形式。_（时代）产生于中国北方。是在金院本根底上以及诸宫调的影响下进展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了_、_、_等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了_和_结合的、构造完整的文学剧本。在构造上，一本杂剧通常由_组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节进展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的_、_、_和结局。四折之外可以加一二个_。楔

39、子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有放在两折之间，相当于后来的过场戏。在音乐上，杂剧的每折用同一_的若干曲牌组成。楔子只能用一二支_。宫调，即_，相当于现代音乐的c调d调等。曲牌，是_的名称，每个曲牌都属于肯定的宫调。杂剧角色分为_、_、_三大类。其中_为男主角，_为女主角。杂剧的舞台演出由_、_、_三局部组成。_是杂剧的主要局部。一剧四折通常由_一人唱究竟，其他角色有白无唱，正末主唱的称“_”，正旦主唱的称“_”。每折的曲子必需一韵究竟，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“_”，古曰宾白。有散白、韵白，又分为_、_、_、_等。剧本还规定了主要_、_和_，叫作“科”。

40、窦娥冤的全名是_，_，号_，是_末_初大都人，_代杂剧的代表作家，与_、_、_、_一同被称为“元曲四大家”，除窦娥冤外，其作品还有_、_、_。 参考答案：戏曲，金末元初。唱歌、说白、舞蹈，韵文，散文。四折，开端、进展、高潮，楔子。宫调，曲调。调式，曲牌。末、旦、净，正末、正旦。唱、白、科，唱，主角，末本，旦本，“唱为主，白为宾”，对白、独白、旁白、带白，动作、表情、舞台效果。感天动地窦娥冤，关汉卿，金，元，元，白朴、马致远、郑光祖，救风尘、望江亭、单刀会 窦娥冤学案4 各位教师：你们好! 我说课的篇目是新教材第四册窦娥冤 一、关于说第三折的说明 新教材的窦娥冤 内容由老教材只选取第三折，扩大到

41、选取一、二、三3折， 但我们知道第三折是全剧的高潮局部，不仅最集中的表现了窦娥的抵抗精神，还深刻地揭露了造成窦娥悲剧命运的社会缘由。 所以，我今日以第三折带全剧，说这一课。 二、说教材 本课位于新教材必修四第一单元第一课。是元杂剧的代表作，也是中国古典悲剧代表作。 在中国文学史上有举足轻重的地位。 通过本文的学习力求对本单元的学习产生良好的导向作用 。践行新课标的要求： 通过对学生鉴赏力量和审美情趣的培育，提高学生语文素养。 三、说教学目标，重点难点。 新课标中明确指出：“鉴赏文学作品，能感受形象，品尝语言，领悟作品丰富的内涵，体会其艺术表现力，有自己的感情体验和思索。” 教学目标 ： 1、品

42、尝戏曲语言，把握仆人公形象。 2、鉴赏窦娥的三桩誓愿，领悟作品的艺术性及思想性。 教学重点：鉴赏窦娥的三桩誓愿。 教学难点：领悟浪漫主义手法，深入体会作品的思想性。 四、实施手段： 多媒体教学手段 五：教学内容及步骤 主要分两大块：一、整体感知。二、细节探究。三、引向深入 主要依据思维由易及难，由感性向理性的进展走向而定。 (一)整体感知 设计两个问题，设题意图：把握情节根本构成，了解窦娥根本性格特点。 2、和善与冤有什么关系?是否节外生枝? 像其次题，是过渡性问题，连接整体感知与细节探究。为了激发学生的探求兴趣，促进全方位思索，我有意卖了个关子，也是有意质疑法，不但使学生保持思维的活泼性，也能完成思维由浅入深的一个过渡。看似绕圈子，实则“诱敌深入”。 (二)细节探究 主要突破教学目标，教学重点难点。 我们知道读剧本最关键是要培育现场感。因此在品位语言一环，我首先用创设情境法，学生朗读滚绣球，放映越剧片断。制造现场感，给同学身临其境的感觉。 然后主要运用比拟阅读法。体会语言特色。 好的比拟最关键的是找到适宜的比拟对象。 所以选用越剧斩娥片断，是我细心设计的，二者以同样的故事同样的感情，用不同的语文字内容来表达。关键是“同中求异” 体会本文语言