学习老子道德经心得体会3篇-.docx

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1、学习老子道德经心得体会3篇?篇一：上善若水-读老子道德经心得体会 近期以来，我抽空读了老子道德经一书，受益匪浅。“上善若水”，出自老子道德经第八章第一句:“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，能善时。夫唯不争，故无忧”。 这段话的意思是:最高境界的善应当像水那样。水擅长滋润万物而不和万物相争，它停留在众人所不喜爱的地方，所以最接近于道。上善的人居处擅长选择地方，心胸擅长保持沉静，待人擅长真诚相爱，说话擅长遵守信用，为政擅长精简处理，处事擅长发挥所长，行动擅长驾驭时机。正因为上善的人像水那样与万物无争，所以才没有苦恼。 老子是我国先

2、秦道家学说的创立者，他非常推崇“上善若水”。老子以水为喻，择其善者，利者而论之，体现了老子的道德理念，更深刻地反映了老子的处世哲学。因为这“七善”蕴含了立身处世的方方面面，老子把他理解的天人关系、价值观念，伦理道德，处世谋略，社会管理和国家治理等一系列思想融合到一种理念当中，归结到“上善若水”这一“水德”上。老子从水的品德动身，阐述圣人的名贵品质和处世原则，最终总结归纳为“夫唯不争，故无忧”。这句话是老子论述“上善若水”的根本主旨，他认为，唯有做到不争名、不争功、不争利，才不会有任何过失和过错，也不会有任何忧患。水的特性近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性，圣人与世无争不主观妄为，其结果是能

3、获得别人得不到的东西，这是不争的好处。要做到不争，就要顺应自然法则，只有效法自然，按客观规律办事，才不会有过适和忧患。老子用水性来比方上德者的人格，有道德的人，就应当效法水的柔性，温良谦让，无私奉献。那么，作为塑造人类灵魂的园丁，我觉得确应如此。 “上善若水”启迪我们做人要光明正大，襟怀坦荡，做一个纯洁如水的人，明哲保身，纤尘不染，恒久保持健康的肌体;启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一份热，发一分光;启迪我们不盲从、不盲争、不争名、不争利，将个人的价值体现在静默奉献的三尺讲台中。 老子训诲我们不争，不是让我们消极避世，听天由命，他是在教育我们不要去争权夺利，要团结友爱，

4、和谐相处，从而达到人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。老子用“上善若水”讲解并描述了一连串人生哲学的行为准则，无疑对我们立身处世具有重要的启迪。 篇二：学习道德经心得体会 学习道德经心得体会 学习了老子的道德经，自己受益匪浅。该书不仅是道教的宝典，也是我国传统文化宝库中的经世之作。作为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式的相识。揭示了事物的产生、发展、改变的规律。真的是博大精深，义理渊明，在道德经里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，改变的，不为人所限制的。”对待规律的根本看法是“充分敬重规律，然后才

5、是利用规律”。这是一种特别朴实的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探究与思索，而这种探究与思索不是盲目的，是特别有安排、有科学依据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是非常敬重的，这在几千年前的中国是很难能珍贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有特别强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有特别久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注意自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。 “善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”不管别人是善是恶，都能一视同仁

6、这是一种美妙的品德。而要做到“敦兮其若朴，旷兮其若谷”须要何等的志气!老子的眼光不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改恶从善，最终达到人人向善修道，天下太平。以前，我与别人交往时，总是以自己的原则推断别人，然后确定是否与之交往。现在学了道德经，明白了自己的错误作法，我起先以新的看法来交挚友。现在，我四周有了更 多新挚友。挚友多了，交往多了，心情也好多了。 老子对人生的相识有个三宝：慈、俭、不敢为天下先，对每个人都有反省的必要。人，都是社会的产物，对社会环境的适应和理解，必需经过一段漫长的人生经验。所谓“慈”，就是要有一个博爱之心，爱自己这是第一，一

7、个不爱自己的人无从谈及爱社会、爱他人，反过来讲，过分的爱自己，就是自私。在这里，老子给我们指明白一条通天大道，只是他没用语言说明，爱，不但爱好人，也要爱坏人，世人都爱，这是“慈”的基本内涵。有了一颗无限爱心的人，接下来就是要用反省功夫去相识世界上的种种事物。用一颗纯正无邪的心去感悟世间的万物，从诸事物的表现去发掘其根本的内涵，这就是“俭”的功夫。“不敢为天下先”，并不是不能领先的相识事物，对客观事物的认知总得有个先后，在相识上不能人人都在一个起跑线上，那样社会不会有发展，老子的训诲也不是这个意思。我们相识事物，不能独树一帜的只是一味的教条，只有参考了不同的相识论，将众人的思想融会到自己的思维中

8、，才不至于片面和教条。 对道德经一书的理解还很肤浅，但是仔细学习，能让我受益的地方多之又多，会影响到各个方面，要不断地揣摩，渐渐地体会。 篇三：学习道德经的心得体会 学习道德经的心得体会 学习道德经的心得体会 今年寒假，我校的老师利用放假的机会，集中充电，学习了道德经的后半部。 我们知道道德经分成上下两部，上部道经，下部德经。下面我就自己学习的体会，谈谈相识。 上部主要讲道，道就是天道，就是宇宙中的自然规律。下部则主要讲人之道，也就是人如何将天道应用于人事。其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云： “不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛”。对待老子这部经典里的思想我们要古为今用，批

9、判继承，取其精华，去其糟粕。他的很多内容对我们的当政者的执政，个人的修养乃至教化工作者的实际工作都有很高的指导及教化意义。 下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。第六十三章说：“天下之难，比作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。第六十四章中说道： “合抱之木。生于毫末；九层之台，作于累土，一百零一仞之高，始于足下”。就是说要想完成一件事必需从简单的地方做起，从细小处起先。从基础做起。就我们的日常教学工作来说，我们的备学生，备教材，备多媒体；关切学生的心里、生活、学习。对其 嘘寒向暖，万事从小事做起，从细微环节做起，你看似无为，其实达到了无不为。比如这次家长会的胜利，收学

10、费的胜利，无不是从做小事而最终做成了大事。（我们班43人，除一人免费外，其余全部缴齐） 第四十章中谈到：“上士闻道，勤而创之；中士闻道，先存若亡；下士闻道，大笑之”。意思是说“上士听了道，勤奋的实行；中士听了道，半信半疑；下士听了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被讪笑，反而就不够格称为道。结合我们目前的教学状况：目前的道到就是课改。课改就是遵循教化教学规律，就是按客观规律办事。“小孩要哄，老头要请”就是这个道理。课改不就是想方法哄着学生学习吗？我们的课改，到*，*，*，*，推动改革。校长就是要让我们知道，课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战，还有很多兄弟学校相互支持，相互帮

11、助，相互激励，学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明白道路，我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治，学生对子互学。老师的前置探讨、学生展示、学生上课、给学生过生日，给学生出书。无不是遵循教学教化的道。按这个德办事，事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事：课改、课改、还是课改。 当然，老子还有其他的思想，比如做人要谦卑、以德埋怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间相互敬重，对我们处事都有借鉴 之处，不过也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望邻邦相望，鸡犬相闻至死不相往来，我们要抛弃。 总之我们做任何事都要到处看似无为，其实有为，根据自己的德去有为。“为之乎其未有，治之乎其未乱”。事情在没有发生时处理它，要在形势还没有发生动乱时治理它。“有备无患，把问题歼灭在萌芽状态，时刻视察学生思想动向，我们就好化被动为主动，把问题解决的更游刃有余。 由于时间关系，我到此为止，感谢，如有不足之处，请宽恕！ 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页