【导学案】2.4《窦娥冤（节选）》.docx

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1、2. 4窦娥冤导学案一、知人论世知人一关汉卿关汉卿（约1230约1300）,号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴 并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖， 盖世界浪子班头。”关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存18种。代表作有窦娥冤救风尘望江亭 拜月亭调风月单刀会等。其中，窦娥冤是我国“四大古典悲剧”之一。知识卡片一元曲四大家关汉卿 代表作窦娥冤马致远代表作汉宫秋白朴代表作墙头马上梧桐雨郑光祖 代表作倩女离魂知识卡片一元杂剧“四大”元杂剧的四大悲剧关汉卿感天动地窦娥冤马致远破幽梦孤雁汉宫秋白朴唐明皇秋夜

2、梧桐雨纪君祥冤报冤赵氏孤儿元杂剧的四大爱情剧王实甫的西厢记白朴的墙头马上关汉卿的拜月亭郑光祖的倩女离魂文学常识元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折 间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的窦娥冤等。流行于大都（今北京） 一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。 知识卡片一元杂剧1 .元杂剧的形成元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础

3、上 以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等 有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。2 .元杂剧结构“一本四折”或“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式。个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较 多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧 的序幕，用来说明情节，介绍人物。3 .元杂剧角色：末、旦、净、杂。男角色称末，分正末（男主角）副末（又叫冲末，男配

4、角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。每 本戏只有一个主角。男主角称正末，正末主唱的剧本叫末本。女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。每本戏只有一个主角。女主角称正 旦。正旦主唱的叫旦本。净：俗称大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。杂：包括细酸（穷秀才）、学（b 6）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员），徒儿（小厮）等。4 .剧本构成：唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每 一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称包括舞台的武打和舞蹈如“做哭科”“做笑科”等

5、白是“宾白”，是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白： 背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 论世一写作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷 盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期, 贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案

6、五千多件。窦娥冤 的冤案就发生在这样一种社会背景下。二、预习1 .正音楔(xie)子盗题(zhi)嗟(jie)怨前合后偃(ybn)亲看(judn)斟(zhen)酌罪愆(qian)衔(xidn)冤湛湛(zhan)青天查(yio)无音信浣(huan)纱错勘(kan)亢(kang)旱鳏(guan)寡孤独甘露(Un)田畴(chou)埋(mdn)怨尸骸(hdi)哥哥立(hang)古画(mb)荒旺(qidn)2.词语积累鳏寡孤独泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。负屈衔冤即含冤，承受委屈。杳无音信远得不见踪影，也没有音信。举案齐眉送饭时把托盘举得跟眉毛一样图。后形容夫妻互敬互爱。顺水推舟顺着水流的方向推

7、船。比喻顺势行事。孤身只影孤单一人，只留影子。形容孤独一人。古陌荒阡指荒凉的地方，即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡二要弘化碧形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鹃常指悲哀凄惨的啼哭。三、探究鉴赏1 .“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，她具有怎样的性格特征？明确 窦娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下被激发出 来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。善良，安分守己：窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；在公堂上受审时，她虽遭受严刑逼供， 却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是招认是自己药死了 “

8、公公”；在被押 赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个 善良、安分的劳动妇女。有主见，刚强：张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从；张驴儿的父亲被药死后，张驴儿对窦 娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；在公堂上受审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩 白自己的冤屈。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动妇女。具有反抗精神：前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地”包含有 王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、 统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前

9、，她发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她 反抗精神的体现。2 .窦娥冤中有两句唱词的内容不一样。在古名家杂剧本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我 今日负屈衔冤哀告天!”在元曲选本：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天!”你认 为哪句更好？请谈谈你的看法。明确 古名家杂剧本第一句唱词用的是陈述语气，远不如元曲选本用“何为地”这种质问语气 强烈；古名家杂剧本第二句是对天的哀告祈求，而元曲选本第二句则是对天的面对面的指责和否 定。总之，相比而言，元曲选本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，既使人物形象显得更加高大， 也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是古名家杂剧本的

10、不足之处。3 .善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？窦天章典卖女儿；蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；丈夫的离世；一是黑暗的封建社会。蔡婆的引狼入室；张驴儿的陷害；桃机的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。个人悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。社会悲剧：贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。4 以避免吗？请你设想一下“假如窦娥窦娥就不会死”。假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死；假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死；到一个清官，窦娥就不会死但是她太恪守封建妇道，太孝顺善良；社会太黑暗，吏治太腐败悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历史的必然要

11、求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。恩格斯总结：作为关汉卿的代表作，中国古代十大悲剧之一，窦娥冤表现的不是个人的悲剧，而是关汉卿所 处这个时代这个社会的悲剧。这部作品的深刻意义在于：通过一个蒙冤而死的普通妇女的满腔怨愤使天地发生异常变化的情节，有力的抨击了封建社会黑暗腐 败的政治，表现了长期遭受压迫的人民群众的强烈的反抗情绪。关汉卿通过这一典型悲剧，批判了整个元 代社会，发三桩誓愿，虽然用了浪漫主义的创作手法，但并不影响这部作品的批判现实主义价值。层次梳理：窦娥冤Y后街相见诉说冤情怨气冲天临刑发誓 冤情昭然【随堂练习】L对文中“正宫”解释得正确的一项是（D ）A.词牌名，与“端正好”

12、 一样，它们都与音乐曲调有关。B.曲牌名，与“滚绣球” 一样，它们都与音乐曲调有关。C.宫调名，与“一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。D.宫调名，与“耍孩儿”等不同，宫调是用来表示音阶的高低的，而与内容无关。2.对【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“慕弘化碧”“望帝啼鹃”的作用，解说不恰当的一项是（B ）A.表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。B.表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。C.表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。D.表现窦娥要像装弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。3.下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（C ）A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。