词语积累与词语解释之一（教学设计） 高一语文统编版必修上册.docx

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1、必修上第八单元词语积累与词语解释之一学习目标语言建构与运用:多角度归类词语，让积累更加有效;丰富熟语积累，让语言多姿多彩；积累新词新语，让语言鲜活生动。思维发展与提升：学会将词语分类，并用不同方法积累词语。审美鉴赏与创造：探索词语尤其是成语中蕴含的文化现象，培养对 词语的理解感悟与审美能力。文化传承与理解：学会用不同方法积累词语，培养对汉语文化的热爱 之情。教学重点:在理解词义的基础上，注意用词的准确，更好地表情达意。教学难点：理解用词的准确、鲜明、生动性，避免以今律古，望文 生义的现象。一、单元说明说话写文章离不开词语。如同盖房子需要砖石一样，词和短语就 是语言表达的“砖石”。我们要做生活中

2、的有心人，平时多读多记, 积累尽可能丰富的词语，形成自己的词语库。词语库充实了，才有选意以十五座城邑来交换。赵王无奈派蔺相如出使秦国，秦昭王收璧后 不再谈换城之事。蔺相如略施巧计使和氏璧重归于赵国，从此典故广 为流传，可见当时美玉价值连城，绝非夸张。此外，“堆金积玉” “金 玉满堂” “锦衣玉食”等成语也都意在说明玉的财富象征。玉也是人才和道德的象征。人的美包括形体、才智和道德等方面。“亭亭玉立” “美如冠玉”“冰肌玉骨产“粉妆玉琢”等是对人体美的表述；“璞玉浑金” “冰清玉洁” “怀瑾握瑜” “宁为玉碎，不为 瓦全”等是对人的品德高尚的表述；“被褐怀玉” “金友玉昆” “金 玉满堂”等是对人

3、才华出众的表述；而“金玉其外，败絮其中”是喻 虚伪表里不一的人的成语。玉还是和平的象征。我国远古黄帝之时，以玉为兵，开创了世界史上独一无二的玉器时代。那个时代用玉琢制成的生产工具、兵器、 祭器、礼器、佩器等成了社会物质文明的主体。今天已不存在玉兵器, 但历史却留下了 “玉石俱焚” “化干戈为玉帛”等成语。任务三：关注新词语，让语言鲜活生动随着社会生活各方面的变化，新词语在不断涌现，为汉语增添了鲜活的生命力。积累词语，不能不关注新词语。新词语的来源多种多 样，主要包括汉语自身的新造词和外来词，如“供给侧” “高铁”“刷 屏” “博客” “作秀”等。全班分成若干小组，搜集一些新词语，从中选择十个，

4、参考后面的“学习资源”(见课本)，为它们制作“词语档案”。档案内容包 括词语的来源、含义，体现了社会生活哪些领域的变化，反映了什么 样的文化现象，等等。参考示例(1)正能量：本是物理学名词，其流行起来则是因为英国心理学家理查德怀斯曼的专著正能量，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下，我们为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、 充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。它已经上升成为一个充满 象征意义的符号，与我们的情感深深相系,表达着我们的渴望和期待。(2)驴友：最初由新

5、浪旅游论坛传出，是“旅游”的谐音，泛指参 加旅游、自助游的朋友。是对户外运动、自助自主旅行爱好者的称呼。(3)金领：不折不扣的城市精英，有十足的事业成就感和生活品质上的优越感。(4)供给侧：指供给方面，国民经济的平稳发展取决于经济中需求和供给的相对平衡。2015年11月10日，中央财经领导小组会议上首次提出了 “供给侧改革”。(5)人工智能：英文缩写为AL它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。(6)灌水：来源于网络，与进入互联网时代后由于电子论坛BBS的出现有关，原意指向容器里面注水，现指向论坛中发大量无意义的帖 子。(7)白色污染：是人们对

6、难降解的塑料垃圾(多指塑料袋)污染环境现象的一种形象称谓。(8)锦鲤：本是一种高档观赏鱼，极富观赏价值，深受人们喜爱,据说锦鲤的寿命极长，能给主人带来好运。现成为网络流行语，代指 一切跟好运相关的事物：如有好运的人，或可带来好运的事情。(9)洪荒之力：古人云，天地玄黄，宇宙洪荒。传说天地初开之时,曾经有过一次大洪水，几乎毁灭了整个世界。因此，洪荒之力可以理 解为天地初开之时这种足以毁灭世界的力量。学习资源1.语言的演变吕叔湘语言也在变世界上万事万物都永远在那儿活动、变化、发展,语言也是这样， 语育的变化，短时间内不容易党察，日子长了就是出来了，比如未新 的朱寝。他曾经给论语做过注解，可是醒好当

7、孔子正在跟。同,子路他们谈话的时候，朱真问了边去，管保他们在讲什么，他是一句 也听不懂的，不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的 地方经历者不同的变化，久面久之也会这个地方的人听不懂那个地方 的话，形成许许多多方言。古代人说的话是无法听见的了，李而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语言的如实记录，但是它必得拿语言作基础，其中有些 是离语言不太远的,通过这些我们可以对古代语言的演变获得一定的 认识，为了具体说明古代和现代汉语的差别，最好拿一段古代作品来 看看。下面是大家都很熟悉的（战国策里的邹息讽齐王纳谏的头上一段：邹思修八尺有余，而形晚映丽、朝服衣聪、应镜，谓其每日：“我 孰与城北

8、徐公美?”其要日：“君灵甚，徐公何能及君也?”成北榜公, 齐国之美丽者也。愿不自信旦日，客从外来，与坐说，同之客日: “吾与徐公孰是?”客日：“徐公不最君之美也。把这一段用现代话来说一遍，就会发现有很大的差期。不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个:映、目、软。并，可是联 系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有 十二个字:八、我、能、城，国、不、客、从、来、坐、谈、同。大 多数的字，不是意义有所不同，就是用法有些两样。大致说来，有三 种情形。第一种情形是意义没有改变，但是现在不能单用，只能作为复音 词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北

9、、何、自、信、日、夕卜:有的只在少数同语里出现，如:丽（美丽、壮丽）、朝（朝霞、朝气、朝发夕至）、（窥探、测）、妻（夫妻、妻子）、（欺 人太甚）。第二种情形是意义没有改变，可是使用受很大限制。何如:作为 连词的“面” “与”，只见于一定的文体:表示从属关系的“之”只用于“百分之几”“原因之一”等;起指代作用的“者”只用于一作者” “读者”等：“美”现在不大用于人，尤其不用于男人“美男子” 口语不说，也不能拆开，：“有余现在能懂，但不大用。“八尺有余” 现在说“八尺多”。第三种情形是这里所用的意义现代已经不用，尽管别的意义还用,例如：修（长）、服（穿、戴）、谓（妙说）、其（他的：“其余”“其中”

10、“北一”里的“其”是“那的意想）、公（尊称）、及（比得上）、君（尊 称）也（助词:现代的“啊”只部分地与“也”相当）、且（“旦日”“明日”。这些作“次日”讲），之（他）若（比得上），还有一个“尺”字，似手应 该属于古今通用的一类，可是这里说邹总骨长八尺有余，显然比现在 的尺小，严格说，“尺”的意义也已经改变了（汉朝的一尺大约合现 在七寸半。这里的尺大概跟汉朝的差不多）。在语法方面，也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美?”就是 古代特有的句法，底下“吾与徐公孰美?”才跟现代句法相同。“君 美甚”现在说“您漂亮得很”，当中必须用个“得”字。“总不自信” 也是古代的句法，现代的说法是“邹总不相信自己

11、（比徐公美）”,不 能把“自己”搁在动词前边，搁在前边就是“亲自”的意思（如“自己动手”），不是动作对象的意思（“自救” “自治”“自杀”等，是古代旬法结构遭留在现代语里的合成词）,“客从外来”现在说“有一位客人从外边来”，“客人”前边得加个“一位”，头里还要来个“有”字，否则就得改变同序，说成“从外边来了一位客人” “与坐 谈”也是古代语法，现在不能光说“和”，不说出和谁，也不能愣说“坐谈”，得说成“坐下来说话” “不若君之美”的“之”字，按照 现代语法也是多余的。这短短的一段古代的文字。大多数的字都是现在还用的，可是仔 细一分析，跟现代汉语的差别就有这么大。语汇的变化语言的变化涉及语音、语

12、法、语汇三方面。语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也最快，最显著。有些字眼随着旧事物、旧概念 的消失而消失。例如诗经鲁颂的驹，这一首诗里提到马的 名称就有十六种。全部诗经里的马的名称还有好些，再加上别的 11书里的，名堂就更多了。这是因为马在古代人的生活里占重要位1 特别是那些贵族很讲究养马。这些字绝大多数后来都不用了 O别说诗 经时代，清朝末年离现在才几十年，翻开那时候的小说像官场现 形记之类来看看，已经有很多词语非加注不可了。有些字跟随着新事物，新概念的出现而出现。古代席地而坐，没 有专门供人坐的家具，后来生活方式改变了，坐具产生了，“椅子”“凳子”等字眼也就产生了。椅子有靠背，最初就用

13、“倚”字。后来 才写作“椅”。髡子最初借用“橙”字，后来才写作“需o桌子也 是后来才有的，古代只有“几” “案”,都是很矮的，适废席地而坐 的习惯，后来坐高了，几案也不得不加高。于是有了新的名称，最初 就叫“卓子”（“卓”是高而直立的意思），后来才把“卓”写作“桌”。外来的事物带来了外来语。虽然汉语对于外来语以意译为主，音 译词（包括部分译音的）比重较小，但是数目也还是可观的。比较早的 有葡萄、苜蓿、茉莉、苹果、菠菜等，近代的像咖啡。可可、柠檬、 雪茄、巧克力、冰激凌、白兰地、啤酒、卡片、沙发、扑克、哗叽、 尼龙、法兰绒、道林纸、芭蕾舞等，都是极常见的，由现代科学和技 术带来的外来语就更多了，

14、像化学元索的名称就有一大半是译音的新 造字，此外像摩托车、马达、引蒙、水泵、卡车、吉普车。拖拉机、 雷达、爱克斯光、淋巴、阿米巴、休克、奎宁、吗啡。尼古丁、凡士 林、来苏水、滴滴涕、逻辑、米（米突）、克（克兰姆）、吨、瓦（瓦特）、 卡（卡路里）等，都已经进入一般语汇了。随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。比如有了桌子之后。“几”就只用于“茶几”，连炕上摆的跟古代的“几” 十分相似的东西也叫作“炕桌儿”，不叫作“儿”了。又如“床”, 古代本是坐卧两用的，所以最早的坐具，类似现在的马扎的东西。叫 作“胡床”，后来演变成了椅子，床就只指专供睡觉用的家具了。连 “坐”字的意义，古代和

15、现代也不完全一样古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以战国策里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市”，坐行就是膝行（蒲服即葡匐）;要是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着 又是走，那是绝对不可能的。再举两个名称不变而实质已变的例子。“钟”本是古代的乐器,后来一早一晚川钟和鼓报时，到了西洋的时钟传人中国，因为它是按 时敲打的，尽管形状不同，也管它叫钟，慢慢地时钟不再敲打了可是 钟的名称不变，这就跟古代的乐器全不相干了。“肥皂”的名称出于 皂角树，从前把它的荚果捣烂搓成丸子。用来洗脸洗澡洗衣服，现在 用的肥息是用油脂和碱制成的，跟皂角树无关。肥皂在北方又叫“胰 子”，胰子原来也是一种化妆用品，是用猪的胰脏

16、制成的，现在也是 名同实异了。也有一些字眼的意义变化或者事物的名称改变,跟人们的生活不一定有多大关系。比如“江”原来专指长江。“河”原来专指黄河, 后来都由专名变成通名了。又如“菜”,原来只指蔬菜，后来连肉类 也包括进去，到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜。都是荤素全在内, 这都是词义扩大的例子。跟“菜”相反，“肉”原来指禽兽的肉，现 在在大多数地区如果不加限制词就专指猪肉，这是词义缩小的例子 （“肉”最初不用于人体。后来也用了，在这方面是词义扩大了）。“谷 原来是谷类的总名，现在北方的“谷子”专指小米。南方的“谷子 专指稻子。这也是词义缩小的例子。词义也可以转移。比如“涕”，原来指眼泪。庄子里说

17、：“哭泣无涕，中心不戚。”可是到汉朝已经指鼻涕了。王褒（僮约里说:“ 目泪下，鼻涕长一尺。”又如“信”古代只指送信的人，现在的信古代叫“书”世说新语中“俄而谢玄淮上信至，（谢安）看书竞，默 然无言”。“信”和“书”的分别是很清楚的。后来“信”由音信的 意思转指书信，而信使的意思必得和“使”字连用，单用就没有这个 意思了 O词义也会弱化。比如“很”,原来就是凶狠的“狠”，表示程度很高，可是现在已经一点也不狠了，例如“今天很冷”不一定比“今 天冷”更冷些，除非“很”字说得特别重。又如“普遍”、本来是无例外的意思，可是现在常听见说“很普遍99,也就是说例外不多，并不是毫无例外。如果我们换一个角度来看

18、事物怎样改变了名称，那么首先引起我们注意的是，像前边分析战国策那一段文字的时候已经讲过的, 很多古代的单音词现代都多音化了。这里再举几个人体方面的例子:“耳”成了 “耳朵”，“眉”成了 “眉毛”，“鼻”成了 “鼻子”，“发” 成了 “头发”。有的是一个单音词换了另外一个单音词，例如“首 变成“头”（原来同义），“口”变成“嘴”（原来指鸟类的嘴），“面” 变成“脸”（原来指频），“足”变成“脚”（原来指小腿）。有些方言里 管头叫“脑袋” “脑壳” o管嘴叫“嘴巴”，管脸叫“面孔”，管脚叫“脚板”“脚Y子”,这又是多音化了。动词的例子：古代说“食现代说“吃”话代说“服”或“衣 现代说“穿”；古代说

19、“居”。现代说“住”；古代说“行”，现代说 “走”。形容词的例子:古代的“善” o现代叫“好”；古代的“恶 现代叫“坏”；古代的“甘”，现代叫“甜”；古代的“辛”,现代叫字眼的变换有时候是由于忌讳:或者因为恐惧，厌恶，或者因为觉得说出来难听。管老虎叫“大虫”，管蛇叫“长虫”，管老鼠叫“老 虫”或“耗子”，是前者的例子。后者的例子如“大便” “小便” “解 手” “出恭”（明朝考场里防止考生随便进出，凡是上厕所的都要领 块小牌子，牌子上写着“出恭人敏”）。择的余地，才能更好地发挥语言的表现力。积累是为了运用，要让词 语库中的词语“活”起来，就要准确理解词语的含义，能对词语进行 比较、辨析，并根据

20、表达的需要，恰当地选择和使用。本单元围绕词语积累与词语解释开展学习活动。要了解汉语词语的特点，通过多种方式积累词语;学习辨析词义的方法，把握词义变 化的规律，认识古今汉语的联系和差异;结合词义特点，探究语言表 达中词语选择的艺术，提高理解和运用词语的能力。二、学习活动第一节（一）、 丰富词语积累活动引导从小学到中学,我们一直都在积累词语。汉语中的词语数量巨大, 我们不可能全部掌握，但每个人都应当有意识地扩充自己的词语库, 努力提升阅读和表达的能力。有些人说话写文章干巴巴的,拙于表达, 词不达意，就是因为积累的词语太少。任务一：了解词语“家族”，让积累更加有效汉语中的词语并非杂乱无章，而是有“家

21、族”、成系统的。有些词包含共同的语素，如包含语素“理”的词语有“理解” “理由”“整理” “办理” “梳理” “条理”等。有些词，通过语义上的各种关系 聚合在一起，如同义关系、反义关系、亲属关系、顺序关系等。从词 语的“家族”或者“系统”出发，触类旁通，可以大大增加词汇量。我们一直都在积累词语，但未必有方法上的理性认识。写一段文 字，说说自己从前是怎样积累词语的，现在有什么更好的方法。写完 后与同学交流。参考示例从前积累词语，就是课本中出现哪些词语，就机械记忆。记忆效果并不好，也不能很好地在写作中加以运用。现在我发现一个积累词语的好方法实景联想法。实景联想法就是在现实生活中，身边的实景实物，可

22、以触发的联想，想到与之相关联的词语。例如：由春天联想到什么词语?时当三月春寒时节春寒季节春天渐近春天来临春令已到春回大地春到人间春满人间大地加春天地加春春回地暖冰雪消融冰融雪消冰消雪化天地回转冰雪融化雪化冰消万物解冰风和日丽这些词语从不同角度概括了春天的特点，如此积累，对词语的运用也能得心应手。任务二：丰富熟语积累，让语言多姿多彩无论说话还是作文，我们经常会用到熟语。熟语主要包括成语、惯用语和歇后语。可以尝试按照这几个类别，分类搜集、整理一些熟 语。每类中各选五个例子，理解它们的含义，并分别运用它们说一两 句话。还可以找出意思相近的成语、惯用语和歇后语，做做互换练习。参考示例(1)形容人虚荣的

23、成语【崇洋媚外】洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。例如：我们要 借鉴外国的科技成果，但要防止崇洋媚外思想苗头的出现。【爱慕虚荣】喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。例如，我们不能做爱慕虚 荣徒有虚表的人。【雕文刻镂】指在宫室、用具等上面雕刻镂花，加以修饰。比喻不务 实际，只重表面虚荣，劳民伤财。例如，建设文明乡村，注重特色发 展，不可雕文刻镂。【好戴高帽】比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话。例如，他这 个人最大的缺点就是好戴高帽。(2)表示做事不顺利、不踏实的惯用语【碰钉子】比喻遭到拒绝。例如，只有在不断犯错误、不断碰钉子过 程中，才能逐

24、渐僮得事情。【穿小鞋】比喻暗中对人进行刁难或施加约束、限制等。例如，小丽 到了新单位，不适应环境，领导总是给她穿小鞋。【打游击】比喻从事没有固定地点的工作或活动(含诙谐意)o例如, 他没钱租房子，到朋友家打游击。(3)形容高兴、开心的歇后语【梦里坐朝廷高兴一时是一时】例如，看着孩子们狼吞虎咽的情 景，他暂时忘记了明日要交纳给地主的租子，真是“梦里坐朝廷一 高兴一时是一时”。【捧着金碗当乞丐高兴得发傻】例如，喜从天降，他彩票中了五百万，霎时间，如捧着金碗当乞丐高兴得发傻。【做梦吃大餐高兴得流出口水】例如，想象着爸爸买回来的飞机模型，他真是做梦吃大餐一高兴得流出口水来。【吃稀糊糊游西湖一穷开心】例

25、如，一帮光棍每天聚在一起喝酒、 唱歌，真是吃稀糊糊游西湖【胡敲梆子乱击磬一欢喜若狂】例如，一个多小时后，汽车停在奶 奶家门口，我胡敲梆子乱击磬一欢喜若狂地下了车。成语是熟语中最常用的一种。建议举办一次“领略成语魅力”的主题语文活动。下面的内容供参考。全班分成若干小组，梳理所学成语，以其中若干成语作为研习的对象，查找它们的出处。注意考察成语中保留的代汉语词汇、语 法等方面的特征。参考示例1、成语出处(1)来源于历史故事余勇可贾：左传成公二年：“齐高固入晋师，桀石以投人,禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰:欲勇者贾余余勇。”四面楚歌 史记-项羽本纪：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军 及诸侯兵围之数

26、重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆 已得楚乎？是何楚人之多也!(2)来源于古书成句耳提面命：诗经大雅抑：“匪面命之，言提其耳。博闻强识：礼记曲礼上：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。” 暴虎冯河：论语述而：“子路曰：子行三军，则谁与？子 曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成 者也。”(3)来源于神话寓言精卫填海：据山海经北山经记载：炎帝的女儿在东海淹死，变 为精卫鸟，每天衔西山的木、石来填东海，想把东海填平。守株待兔：据韩非子五蠹记载：战国时期宋国有一个农民，看 见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待, 希望再得到撞死的兔子。(4)来源

27、于群众口语狼子野心：左传宣公四年：“谚曰：狼子野心。是乃狼也, 其可畜乎？ ”千夫所指：汉书王嘉传：“里谚曰：千人所指，无病而死。”(5)来源于外来文化想入非非：楞严经第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类, 名为非想非非想处。”火中取栗：法国寓言猴子与猫：“狡猾的猴子哄骗头脑简单的猫儿，替它从炉火中取出烤熟的栗子来。猫儿应命去做，结果猫爪子被火烧伤了，而取出的栗子却被猴子吃光了。”2、古汉语的一些特征(1)古今异读余勇可贾：“贾”读国暴虎冯河：“冯”通“凭”，读ping博闻强识：“识”通“志”，读zhi(2)古今异义不刊之论：刊：削除错字赴汤蹈火：汤：滚烫的水身体力行：身体：亲身体验便宜行事

28、：便宜：方便，适宜贻笑大方：大方：内行人求全责备：责备：要求完备（3）词类活用及文言特殊句式星罗棋布： 星、棋，名词作状语闭月羞花： 闭，动词使动用法；羞，形容词使动用法不远万里：远，形容词意动用法时不我待： 宾语前置，时不待我晓之以理：状语后置，以理晓之贻笑大方： 省略句，贻笑（于）大方成语深植于中华民族的文化土壤，包含着丰富的文化信息。分类整理成语（如爱国、民本、诚信、荣辱、世情、师友、读书、岁 月、动物、植物等，也可自己拟定），同学分工，各选一类，以成 语中的 文化为题，写一则语言札记。参考示例成语与中华民族精神当仁不让义无反顾守正不阿一言九鼎箪路蓝缕身先士卒惨淡经营披肝沥胆死得其所气贯

29、长虹成语与天文地理江河日下星罗棋布五风十雨高山流水满城风雨泰山北斗七月流火风雨如晦如坐春风石破天惊成语与政治法律海晏河清道路以目金科玉律罪不容诛城下之盟明火执仗罚不当罪成语与文学艺术粉墨登场行云流水登堂入室信笔涂鸦舞文弄惟妙惟肖绘声绘色jlL*. 栩栩如生下里巴人朝歌夜弦成语与衣食住行恶衣恶食钟鸣鼎食美轮美奂登山临水觥筹交错安步当车风尘仆仆空中楼阁空谷足音灯红酒绿成语与动物植物趋之若鹫龙飞凤舞目无全牛良莠不齐不根不莠芝兰玉树明日黄花鱼目混珠鱼龙混杂过江之鲫成语中的玉文化玉是权势的象征。真玉稀缺难得，古时被认为是神物，因此，玉石曾经是天命王权最高权力的象征。这点在成语中有突出的表现:“金 玉言”代表至高无上的帝王君主的每句话都是“真理”；“金科玉 律”指维护统治阶级利益的法律法规是神圣不可更改的。龙庭殿宇的“堆金砌玉”，上达天帝下绕宫廷；古代神乐的“金振玉声”等成语 已将我国古代的王权、神权烘托得无以复加，秦代的传国玉玺，上刻“受命于天”，谁得到它，谁就是真命天子。同时,玉也是财富的象征。凡古代玉璧皆价值连城,为了能占有,不惜发动战争。“完璧归赵”是发生在战国后期的故事。赵惠文王得 到楚国的美玉“和氏璧”，秦昭王垂涎欲滴，派人送信给赵王，说愿