《南京南京》观后感6篇.docx

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1、 南京南京观后感6篇 1937年12月的南京，沉醉在颓败和无望的气氛中。1937年12月的南京，布满哀嚎和无望的呼喊。在死亡面前，一切变得无力。在淞沪会战中冒死战斗的将士们，到了南京都成了胆小鬼。潮水一般的残兵败将踩踏着战友的身躯冲向城门，满眼的惶恐和急于奔命的惊慌。孙中山的铜像被拉到，但是中国没有倒。残兵们在废墟中做着坚韧反抗。但究竟力气悬殊。最终，队长无力的说：“兄弟们，守不住了，散了吧。”但是没有人离去，始终到被俘。面对死亡不是不可怕，不是不惊慌。但这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：“中国万岁，中国不会亡。很多投降的士兵和平民从各个方向被驱逐至一起，一批人被枪杀，身体像被

2、大风吹过的草地，齐刷刷的沿着一个方向倒下了，但不同的是，这场风永久不会过去了。一批人被活埋了，一批人被烧死了，一批人被淹死了。画面残酷的令人目不忍视。南京俨然成为一座死城，这些手拿枪械的禽兽见到可怜的中国妇女如同恶狼般汹涌的扑腾上去，可怜的妇女只能以躲避作为回防。漂亮的中国女同胞放弃了娇柔的秀发，放弃了艳妆，粗布麻衣，短发裹头，以此示人。 人群里已经辨别不出性别的属性。目的只为躲避日本禽兽的发泄。唯一可以帮忙他们的只有一位日本盟友德国的拉贝先生。在拉贝先生的庇护下，生活在安全区的苦难群众得到了简洁的生存资源。但紧紧是一点点，日本兵从未停顿过发泄的欲望，为了解决日本军纪的问题，日本竟然提出加快建

3、立慰安所的方案。目标最终还是锁定在可怜的安全区内，虽然拉贝先生和姜教师据理力争，言辞清楚，但在刺刀子弹的威逼下只好妥协。 100位宏大无私的中国女性献出了纯净的身体换来的却是安全区短暂的太平。这一百位漂亮的女同胞，最终多以死说明了世事的无奈。当姜教师哭着说出这个打算时，妓女小江第一个站了出来：“拉贝先生，我去。”她沉着的转身，傲慢的回头，以她特有的方式做着最英勇的反抗，证明着中国的坚韧。南京，真正的地狱。他让我们见证的不只是日本人的残酷、冷血。还有人民的顽强，那些英勇地人们以她们的的方式做着最终的反抗。这部电影通过一个个的特色人物，呈现了中国民族的灵魂，呈现了中国人民的顽强。面对死亡，他们是坚

4、强的。面对一个个凶恶的面孔，他们是大无畏的。面对一柄柄冰冷的铁枪，他们是视死如归。他们是民族的缩影，是中国的国魂。陆建雄，小江，唐先生，姜教师，代表了南京城中很多宏大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更恐惧，还有什么比反抗更需要士气，他们不躲避，也不需要更多的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。整部影片充满着一种残酷的压抑和无望，只有结尾才稍稍燃起暖和的盼望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔驰，大笑，代表着中国的盼望，明天虽然照旧残酷，但盼望已经传递下去。南京虽死，但中国人的团结与反抗已经被唤起，既然投降已不行能，那么只有努力去赢得战斗的成功。 影片用大量的笔墨勾画了

5、角川这个形象，他有学问，有思想，天真而纯洁。作为侵华的日军的一员，他的双手无可避开的沾满了鲜血，但他的内心始终在挣扎和思索。在心爱的百合子死去后，他最终完成了对自己的救赎放走小豆子，开枪自杀。影片以近乎残忍的镜头语言，再现了那段滴血的历史，让每一个看过的人记住南京，记住前辈留下的血。同时，也提示我们珍惜今日的和平与幸福。 南京南京观后感 篇二 黑白色调的电影开场，天空阴霾，显得压抑而悲伤。南京城遍地狼藉，如同废墟一般，一张明信片消失，写着一些苍白的文字，诉说着沉痛的历史。 十几名日军在教堂发觉了很多难民，其中还有大量的中国军人。日军恐惊的叫援兵，可中国人根本无意反抗，麻木呆滞的举起了双手，日军

6、的几声枪响就使他们彻底崩溃。远景中，孙中山的铜像被拉到，一起倒下的是整个中国吗？ 不是。残兵连在废墟中做着最终的反抗，坚韧的反抗。最终，队长陆建雄无力的说：“兄弟们，守不住了，散了吧。”没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：“中国万岁，中国不会亡。”中国是坚韧的，中国人的反抗从来没有停。 但在当时的南京，反抗终不是主旋律。画面中，很多投降的士兵和平民从各个方向被驱逐至一起，被淹死，枪杀，活埋，烧死，如退潮一般倒下，画面残酷的令人目不忍视。日本兵在大街上呼喊道：“支那兵！支那兵！”，而教堂里是越来越多的举起了双手，当坐在父亲肩头的小女孩在看到他四周的同胞，他的亲

7、人，他的叔叔阿姨都举起手来时，她做了人生第一个选择，渐渐的举起双手，高过头顶！这就是他先辈们教会他的！这就是他学到的第一堂课！没有反抗，当敌人降临时，放弃反抗，放弃挣扎，举起双手！是的，等待着的是，更多的屠杀与称赞！与对待牲畜般的行为！ 南京，真正的地狱。南京已死，安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其“纳粹”的身份爱护了一小批难民。日军发觉安全区有大量女人便前来索要100个，江教师和拉贝无奈同意。当姜教师哭着说出这个打算时，妓女小江第一个站了出来：“拉贝先生，我去。”她沉着的转身，傲慢的回头，以她特有的方式做着最英勇的反抗，证明着中国的坚韧。 拉贝被迫回国，安全区最终不保。唐先生，这个为

8、了爱护自己一家出卖了安全区内的中国军人的胆小的男人，最终升华为顶天立地的汉子。小妹和女儿的死，让他从对日军的梦想中醒过来。他将跟随拉贝离开的时机让给别人，送妻子离开后，即被押送刑场。或者不好吗？有时候活着比死亡更残忍，顽强的死亡更有力度。他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：“我太太又怀孕啦。”孕育的是千万不去的铁骨，是中国的盼望，你杀的掉吗？ 姜教师，这个始终以来为挽救中国人而与日军英勇周旋的柔弱女子，还在做着最终的努力。每个女人只可以带回一个男人，而她蒙住头，冒死带回了一个又一个。或许她的努力是微缺乏道的，但多救一个，中国就多一份盼望。最终，她被日军发觉了，被带走的那一刻，她用英语对角

9、川说：“杀死我。”角川开枪了，她以这最漂亮最不屈的方式，震撼了日军，证明着中国的尊严。 陆建雄，小江，唐先生，姜教师，代表了南京城中很多宏大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更恐惧，还有什么比子弹更无敌，还有什么比反抗更需要士气，他们不会躲避，也不需要更多的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。 整部影片充满着一种残酷的压抑和无望，不见一滴鲜血，但却到处有锥心的痛，只有结尾才稍稍燃起暖和的盼望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔驰，大笑，代表着中国的盼望，明天虽然照旧残酷，但盼望已经传递下去。南京虽死，但中国人的团结与反抗已经被唤起，既然投降已不行能，那么只有努力去赢得战

10、斗的成功。 另外，“活着，比死更困难吧？”角川的这句话深刻富有含义。他有学问，有思想，天真而纯洁。作为侵华日军的一员，他的双手无可避开的沾满了鲜血，但他的内心始终在挣扎和思索。在心爱的百合子死去后，他最终完成了对自己的救赎放走小豆子，开枪自杀。我知道陆川想用角川来完成对侵略者的人性复原，证明他们的苦痛和悔过。但南京大屠杀中的三十万冤魂，整个抗战中死去的三千五百万英雄，不是一句悔过，一颗子弹就可以弥补的。每个人都会犯错，有些错误可以被原谅，有些则永久不能。正如南京这倒深深的伤疤，会永久留在中国心头，永久滴血。 可能有些人会说，我们应当着眼于现在了，不要太固执于过去，莫非要我们背着中华民族百年的耻

11、辱，整日缅怀那很多的冤魂，整日垂头丧气，或是义愤填膺，看个日本人就揍一顿，说什么损害了我们民族自尊心？其实不是的，乐观的思想已经根植到了中华民族的骨髓里，乐观是好的，关键我们的问题是乐观过度了，失去了对危机的意识，总觉得战斗还没有爆发，地球还没有消灭。我想说的是，我们有理由乐观的去奋斗，乐观的从失败中站起来，乐观的去生活，但是我们不能乐观的贪图安逸，任何一片安逸之土都是通过搏斗换来的，假如我们放弃了搏斗的意识，最终我们将再次无一片安逸之地。说来说去，居安思危，几千年来，历史始终在给我们上着这一堂又一堂的课，然而我们却不喜爱长记性。 影片以近乎残忍的镜头语言，再现了那段滴血的历史，让每一个看过的

12、人记住南京，记住前辈留下的血。同时，也提示我们珍惜今日的和平与幸福。勿忘国耻，理性爱国！是现代社会每个中国人都应当做到的！ 南京南京观后感 篇三 看完了（南京！南京！）这部电影后我的心情久久不能安静，心灵受到了巨大的震撼。那可是我们中华儿女永久不能遗忘的血辱南京大屠杀呀！ 时间要回到1937年的12月，南京城破，侵华日军进入南京城，对无辜百姓和战俘长达六周的血腥屠戮。电影（南京！南京！）分别从中国军官陆剑雄、归国女教师姜淑云和日本军官角川三个人的视角，再现了那场惨绝人寰的人间灾难，呈现了人类对生命尊严的保卫与信仰的救赎。尽管有大批的国民革命军士兵溃逃出城，但与此同时，也仍旧有大量不情愿投降的士

13、兵留了下来，在这座城市的街头巷尾绽开了无望而惨烈的反抗。其中就有国军精锐部队一员的陆剑雄。在反抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血最终染红长江之后，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生气存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区”。在这里，大量的难民由于拉贝的“纳粹”身份而临时获得了喘息的时机。而实际主持安全区难民工作的，则是拉贝的秘书唐先生和归国女教师姜淑云。但是，在日军的眼中，所谓“安全区”，只不过是一个囤积了大量女性资源的“仓库”。而拉贝的德国人身份，在强势的日本军队面前，也只不过是一块随时可以扯去的遮羞布。而中国的女人们，则用她们的身躯不断挽救着隐蔽在难民营的男人。角川是日本十六师团的一名一般

14、士兵。被队友称为“读过书的人”的他，敏感、涉世未深。而他的同乡队长伊田，则已经是一名老兵。在南京城作为占据者的“生活”中，体验了种种为维持这种“生活”而付出的人性的代价。最终，角川最终做出了他的选择：他把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。 当时，中国的军事很不兴旺，当敌人已经在使用大炮的时候，我们还在使用手榴弹。可想而知，在战斗中作为日外乡匪的“牺牲品”的无辜的中国老百姓数不胜数。更可恨的是，他们竟把孙中山先生的铜像用麻绳牵着，并且拖走，真是惨无人道！活着的不放过，连“死”的也难逃一劫。 固然，更残忍的还在下面。许很多多的无辜的平民百姓被俘辱了，并被关在一个大圈子里，日本法西斯总是把我

15、们当玩具似的，还绽开了杀人竞赛，唉！日本鬼子真不是人！更让人惨不忍睹的是，他们采纳活埋、现场击毙、燃烧等极其残忍卑劣的手段，使不计其数的、无辜的性命丢失在了这群法西斯的手中。他们甚至把一些老百姓的头给砍了下来，用一根绳子吊在半空中，让人看了就触目惊心的。而且，他们连翻译官的妻子和儿子也不放过。最终，连翻译官本人也性命难保，被这群强盗给杀死了。假如当时我生活在这个世上，有力量的话，我肯定得把这些破坏我们家园安静、和谐的鬼子通通毁灭洁净让我们的祖国恢复安静，再也没有战斗的硝烟覆盖着。 这使我不由得燃起了爱国之心。中国虽然在当时不是很强大，但是，日本鬼子也不能用这种残忍的手段来侵略我们，这种行为真如

16、我们不做作业一样，是可耻的。中国人民，站起来！我们的祖国不会灭亡，是永久不会！从现在起我们就应当好好学习长大以后成为祖国的栋梁之才，为建立祖国的美妙将来而不懈努力、不懈奋斗吧！ 警钟敲响，历史回忆，这部影片注定给人们留下深深的思索 南京南京观后感 篇四 浓烈的尸臭与血腥迷漫了整个城市，黑暗与死亡覆盖着慌张失措的人们。那一双双失神的眼睛，饱受摧残的憔悴的面容和着惨叫声正狂奔逃命； 明朝的墙，清代的庙，还有那五千年的富强与辉煌，都在这混浊不清的分不清天和地的世界中晃动消逝 今日是2023年12月13日南京大屠杀纪念日。79年前的今日， 也就是1937年12月13日，日军攻陷我国的历史名城南京，并在

17、南京及四周地区进展大规模抢掠、对大量平民及战俘进展屠杀，死亡人数超过300000，把这里变成了人间的地狱79年后的今日我院学生会组织学生观看了电影南京南京，让我身临其境般地目睹这场惨无人道的大屠杀，心几乎走向崩溃的边缘，心中热血沸腾，掀起阵阵的生气，那是一场史无前例的浩劫。他们简直不把中国百姓当人，想怎样就怎样，烧杀抢掠、甚至进行杀人竞赛，南京的城尸堆如山，血流成河，大街小巷里，房子里，到处都有中国人的尸体。我内心受到了很大的震撼。 想我中华民族伫立世界五千多年之不倒，日本侵华这段历史是可悲的也是可敬的，悲我中华民族地广人多却被小小日本侵略，敬我革命先辈用自己的生命和鲜血拯救中华危难之际，让世

18、界熟悉到中华民族不会被打倒的。 但是随着时间的推移，这些历史已在无形中被淡化，甚至在日本发生了刻意的歪曲的现象。我们不能转变也不能淡忘这一铁证如山的历史，也不能让他们被淡化被扭曲，我们要让这历史时刻被牢记，才能有我们的民族责任心。作为一个中国人，作为一个生活在和平年月的中国人，作为中国90后崭新的一代，我们有理由不去拆开那历史的尘封，可恰恰作为一个中国人，我们必需去体会那段交叉的时空，由于 南京的灾难并不只是南京人民的灾难，而是全人类的灾难。日本法西斯的行为，是灭亡人性的行为。我们做为中华民族的盼望，更应当不忘国耻。 我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段哀思的历史，不是为了记住仇恨，而是为了记住一

19、条巅覆不破的真理：落后就要挨打，进展才能强大。我们唯有时刻睁大警觉的眼睛，始终不渝地坚持党的领导，听党指挥，以剧烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信念，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的富强富强作出自己应有的奉献！才能阻挡悲剧的发生。 现在，我们虽然已经强大了起来，但我们仍要记得这段耻辱的历史，由于苦痛比喜悦更简单让人成长，盼望在将来的某一天，我国成为世界上最强大的国家。作为一个中国共青团团员，我感到深深地骄傲！ 历史是人类前进的行囊。遗忘历史，意味着背叛。蓦然回首，让我们反思，让我们牢记国耻；放眼远望，让我们畅想，让我们连续开创。新世纪给予我们神圣的使命勿忘国耻，珍爱和平，振

20、兴中华，不要让历史重演！ 起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成了我们的新的长城，中华民族到了，最危急的时候，每个人被迫着发出最终的吼声” 南京南京观后感 篇五 刚开场的时候，枪声、炮声。惨不忍睹的杀戮，生灵涂炭，血流成河。 上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光芒。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般名贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是南京

21、！南京！继中国军人江边就义后的其次个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。 许多人跟我有同样的质疑：姜淑云竟然没有举手？尽管她声音抖动，泪落双颊，但是假如她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光芒里去？是不是能给角色一个更加完善的收场？举手，还是不举手？牺牲，还是苟活？电影连续在进展。我的问题也最终有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更简单被牺牲的壮烈感染，而对“理性的挽救”感到生疏。在教堂小江等妇女选择“牺牲挽救”时，姜淑云选择的是另一种“挽救”，尽管她最终的牺牲同样令人黯然神伤。我们应当感谢电影南京！南京！，她让我们对历史的解读了一种可能

22、。 我不会再去看其次次，不是不想，而是不忍。南京！南京！里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的气氛已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，由于每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车参军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，无望这是地狱最底层的无望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有抵抗，也没有歇斯底里。假如看过那

23、些老照片，你会信任这就是真实的地狱。 唐先生一句：“我老婆怀孕了！我老婆又怀孕了！”之后，勇敢就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽！中国人的生命是坚韧的！”我深深感动了！ 牢记国耻很重要，比牢记国耻更重要地是熟悉你自己。最终我还想说，它就是一部电影，由于只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与盼望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力气。 身为中国人的我们，不能遗忘国耻，我们要自强不息，勇往直前，强大我们的祖国！ 南京南京观后感 篇六 活着，再怎么不堪也比丢了生命要强；死亡，在如何残酷亦与“生”无关联。这

24、是我在看完电影南京！南京！的瞬间感受。 13亿中国人都知道1937年那场惨绝人寰的大屠杀。继第一次世界大战之后，人类生存的土地上又爆发了其次次世界大战。处处充满着硝烟，从欧洲到亚洲。原本富裕的土地一晃儿成了阿鼻地狱，这是战斗带给我们的。然而 战斗在带来灾难的同时也带给人类一个自我反思的契机。为什么我们不行以和平共处？仅由于各自的外貌、肤色、意识、观念、形态有所不同？为什么我们总想让别人承受自己的观点却从未准备听取其他的意见？为什么我们会由于一个自以为是的理由便掀起狂澜大波？为什么我们总是喜爱很狭隘的站在自己的国家或是民族的角度去思索全世界乃至全人类的问题，并且一度乐此不疲？然而我们却很少把全世

25、界全人类作为动身点去考虑人类的将来。 看，那战火中被死亡与杀戮熏红了的一双双眼睛；看，炮声里生命有如草芥，此刻不知道下刻的命，只能抬起头看看前面模糊的图景。战地上的成功呼喊伴随着成功者的暴虐进入城郭。呼喊无望的是战败方手无寸铁的百姓，兴奋狂喜的是握着刀枪成功的士兵。哭与笑，一样的龇牙咧嘴，的确截然不同的两种心情。 战斗究竟是我们所惧怕还是我们所渴望？自古以来，不管西方亦或是东方，自-拍案而起，怒发冲冠之后便是兵戎相见。战场上短兵相接，双方却都有凄美的故事，壮烈的牺牲，都有过成功和失败，或许还都产生了各自的英雄，然而却都付出了生命的代价。从“人”的角度讲，孰是孰非很难用“正义”与“非正义”两个概

26、念来归纳。不错，军人的天职是“听从命令”，但他们却又都是血肉之躯，都拥有各自的家庭。 当战斗让生命变得简单陨逝，那些不行思议的人类力气反而得以迸发。影片中从被俘的军人陆剑雄只身站起勇敢赴死到大伙临死之前发自肺腑呐喊的预言“中国万岁！中国不会亡！”；从被包围的难民营里第一个为了大家的安全而站出来自愿充当慰-安-妇的江香君到跟着举起手来的九十九名女性都在诉说着战斗中生命的悲壮。那些纤弱的女子怀揣着一丝盼望，天真的以为她们的屈辱可以换得大家的性命。最终，军营里的板车却拉出一张张扭曲变形了的脸。 生命在战斗的督促下走到了终点。终点是否有母亲暖和的双手，家人亲切的抱拥？在那动乱的年月，任谁的家乡都变得特

27、别得意。我们不是浮萍，或多或少都有些根基，我们所依恋的，已化为心中的信仰。即使是成功者也依旧失声大喊“我受不了了，我要回家！”日本士兵呼喊的这一幕让我想起了克林特伊斯特伍德导演的硫磺岛的来信。当驻守在硫磺岛上的日军俘获了一名美国兵，在念那名士兵随身携带的母亲的家信的时候，全部的日本士兵都感动了。但那仅仅是一封一般的家信啊！平凡的母亲盼望儿子可以早日回家团聚，盼望战斗可以早日完毕。而这何尝又不是天下全部战斗中的母亲的期望呢？儿女们有如何情愿起家不顾呢？是以陆川导演在南京！南京！中安排日军某小分队队长角川正雄在战斗的空隙惦念战友母亲酿制的清酒，惦念外乡的饭团，惦念自己的母亲。而那名角川所中意的日籍

28、慰-安-妇在得到他送给她礼物的时候亦因嗅出了家乡的味道而感动。但是，在中国大陆，在1937年的南京，角川亦用他的双手拆散了不知多少个家庭，杀死了不知多少位母亲的孩子，掩埋了不知多少位母亲的思念。当生命遭受战斗，有的逝去了，而有的则留下来看着其他的生命苦痛的离开；麻木的生命或许可以顽强的活下来，而那敏感的，如何忍心？他抖动过，他迟疑过，但他并不能转变任何事，甚至是自己。由于他是一名军人。可他也确的确实的属于他自己。就这样，在战斗中挣扎的理性的自我与感性的自我交替消失，一时间不知道该如何面对。要知道，自己手刃的是曾经与自己一样活生生的人啊！最终，他屈服了。他违背了军命擅自放走了小豆子与一名赵姓中国

29、-军人。随后，他虽然举起枪完毕了自己的生命，但却永久抹灭不了战斗带给他的噩梦。 战斗的苦痛与罪恶，并不是哪个民族可以独立担当。这种一发而不行收的战斗状态自开头后就不受任何人的掌握。固然，战斗中的生命并不是每一个都如角川般敏感。战斗可以让人冷静，也可以让人丧心病狂。记得三岛由纪夫曾经写道“当你杀死一个人的时候，你会产生恐惊；而在你杀了两个人的时候，你会变得麻木；一旦那你有时机连续杀死三个人，就会有一种欣慰的感觉油然而生。”或许战斗，就是在这样的根底上得以持续。 战斗是人发起的，战斗的受害者却照旧是人，不会偏袒任何一方，成功的抑或是战败的。人与战斗，不知道是谁利用了谁。最先发起战斗的人到后来却成了战斗的奴隶。City、of、Life、and、Death，盼望人们记住的是战斗带给我们的反思，而不是仇恨。 读书破万卷下笔如有神，以上就是虎知道为大家带来的6篇南京南京观后感，能够帮忙到您，是虎知道最快乐的事情。