2023北京高三一模语文散文阅读汇编.docx

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1、2023北京高三一模语文散文阅读汇编（东城）四、本大题共7小题，共24分。阅读下面的作品，完成2026题。天下一轮春秋月当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首， 那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来, 几分清朗，几分暖意。2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底 年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领 先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。孔子是中国的，也是世界的。“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”、“太平盛世

2、”、“大同世界，是历 代儒家的共同志向，是中国梦的滥觞。以“和”为口，中华文明与其它文明友好接驳，没有 古希腊文明进程中希波斗争、伯罗奔尼撒斗争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的凄 风苦雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以和为口，儒家主见同等，反对运用武 力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力气；以“和”为口，张骞出访 西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道，丝绸之路、海上生明月， 儒香传万里；以“和”为口，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可波罗、利玛 窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是特性的“最 小公倍数”，如

3、何求“和”，我们今日仍旧要向孔子叩教。孔子是人类的慧根。他指引了中华文明的共有圆心，也开拓了世界文明的东方原点。 孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包涵的禀赋 优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学直至现代新儒， 儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文 明相生相荣。大约400年前，论语等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、 马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴汲取，以超强的 内敛实力、消化实力、同化实力和愈合实力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世

4、 界文明作出了卓越贡献。近年来，西方一些机构评比“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔子或 名列前茅或位居第一；一些国家耸立起孔子雕像，建立了儒学探讨机构；美国联邦最高法院 的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公允正义的 象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的才智帮助全人类应对21世 纪的挑战”面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红 灯频闪的当今世界，孔子的公允、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家 文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？孔子是世界的，但首先是中国的。先秦时期，儒家

5、学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才能卓越而受 到器重，其主见并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一 炳烛光，只能照亮近处，暖和四周。但光线自有力气，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物 的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”， 厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品行，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛 凛。九个字，平实温馨，情愫尤重。钱镂的感动古今之处，在于对夫人的深情，九个字融 入了几多思念与柔情以及对陌上风物的深切感知。钱镂同样令人记忆深刻、极为敬佩之处, 还在于欲催归而请缓的

6、心境。这是一种怎样的情怀和心绪！思念着王妃，督促她归来，却又 深情款款，让她不要焦急，渐渐欣赏路边的风景。一代君王对美的流连，对季节变换心灵敏 感的悸动，对身边万物发自内心的珍惜之情，让人内心深有触动。最令我感慨的，正是其中漫演出的放慢脚步，舒缓心情，从容欣赏的真情和韵致，“多 少事，从来急”，能在如此焦急和迫切中握住节奏，真诚地叫自己、叫别人放慢脚步的人委 实不多。尤其是当下，放慢脚步成了这个时代的稀缺之姿，脚放不下来，心也慢不下来。这 是一个时常以数字和速度作为衡量指标的快节奏时代。一切都在快速变革，故而诱惑很多。 浮躁、急躁、焦躁很多人似乎成了被放在火上炙烤的鱼，翻来覆去，躁动不已，时间

7、的 飞逝中夹杂着深感华蜜太远的焦虑。于是，不但停不下匆忙的脚步，甚至遗忘了生活的真正 目的，一再与身边的风景、人生的欢乐失之交臂。真该多读儿遍“陌上花开，可缓缓归矣”。在内心涌起的阵阵温情中，放缓脚步，随 时欣赏沿途的风景。说究竟，学会欣赏是一个人擅长发觉、丰满内心的前提。放慢脚步，神宁气定，或许可以看到五月的风里，红色的夹竹桃，积攒了全身的气力, 欢跳着在枝头上绽放。深秋的寒气里，总有一些叶子不愿从枝条上飘落，等待着白霜覆盖它 们名贵的身影。或许可以听到午后的果园，在许久的寂静之后，传来一声脆脆的鸟鸣，或者 淅沥的细雨，在屋檐下发出清亮的低吟。当然，也有可能看不到什么，尤其是在高楼摩天的 城

8、市，看不到水泥地里长出的青草，天上的白云也不够絮一床薄被。但只要留心，总有惊喜。 当我们用一颗平常心去看待每一处风景，每一件事情，会发觉很多不曾看到过的美丽，发觉 很多不曾想到过的通向生活之美的途径。找回本应属于我们的欢乐。或许，那些东西对我们 来说，比最终的结果更重要。可能我们习惯了繁华和喧嚣，但放缓心情，可以让思想和灵魂醒悟独行，可以刚好立 定反省：每一步是不是都有实实在在的重量和意义？有时走得太快，遗忘了动身的目的，有 时走了很远，发觉心思还没有跟上来。所以，不妨时常停下来，让脚步等一等心灵，听一听 心灵的诉说。守住内心，清理欲望，让心灵的顿悟，凝合起全身的力气。11人的一生，会相逢很多

9、季节，遭受很多变故，既有“独上高楼，望断天际路”的悲 伤，也有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜。虽然不能人人都“泰山崩于前而色不 变”，但却可以放慢脚步，站稳脚跟，将目光投向更远。这是生命的权利，也是人生的要义。 身体在物质的世界里穿行，心灵须要在思想的世界里高蹈。杜甫说，会当凌绝顶，一览众山 小。一位哲学家也说过，当你从匍匐的地上起立，才可以看得见天上的光辉。在浮躁喧嚣的 今日，在匆忙急促的过往中，人们有时简单忽视和失去对价值意义的推断与追求一一效率有 时导致功利，速度简单使人来不及体会境界的本色和含义。所以，静下心来，适时调整向度, 犹如弓在手中，向后满拉，是为了更好击中目标，走得更

10、远。12人生是一个奇异的旅程，须要追求，但不能过多，须要加快速度，但还得学会放慢 脚步，否则过多的追求、过快的脚步会湮没了作为初衷的欢乐和本意。当然，这里的慢，并 非速度上的停止或坐等。它更多是一种心态，一种修为，一种坚守一一安静的心境，主动的 奋斗，对人生的高度自信，是细致、从容应对世界的方式。一位学者指出，放慢脚步不是支 持懒散，不是拖延时间，而是在生活中找到平衡，找到乐趣。13一边是力气积累的安静，一边是积累力气的迸发。慢下来，在生活的芳香气息和悠 远意境中，去感受一个个鸟声如洗的早晨。（取材于作者的同题散文）21 .第段两个画线处依次填入的成语最恰当的是（2分）A.热血沸腾黯然神伤B.

11、怦然心动心驰神移C.热血沸腾心驰神移D.怦然心动黯然神伤22 .下列对作品中有关学问的理解与分析，不正确的一项是（3分）A.文中提到的寒食节，是我国古代重要节日，在清明节前一二日。这天禁烟火吃冷食, 相传此俗源于纪念春秋时晋国的介子推。B. “独上高楼，望断天际路”出自晏殊蝶恋花，文章引用这句诗，意在表明一种苦 苦追寻而无所得的惆怅迷惘的人生际遇。C. “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”出自辛弃疾青玉案元夕，意思是回头一看, 找寻的那人正安静地站在灯火稀有的地方！D. “会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫望岳中名句。作者引用这句诗，意在激励人 们不要停下脚步，要英勇攀登人生的高峰。23.下列对作品内

12、容的理解与分析，最精确的一项是（3分）A.钱镂被后人记得缘于他对戴氏王妃的一片深情，而不是他建立的功业，作者认为这对 钱镂来说很不公允。8 .从全文看，作者引用钱镂的故事，主要是感慨于他能爱护、关怀夫人，克制自己的 思念，叮嘱她“缓缓归”。C.作者对以数字和速度作为衡量指标的现代社会进行了彻底的否定，主见清心寡欲， 放弃功利心，回来自然。D.作者让人们多读儿遍“陌上花开，可缓缓归矣”，是提示人们在快速变革的快节奏 时代，能放缓脚步，享受生活。24 .作者在“陌上花开”一句中嵌入“何时”二字，并以此作为文章标题，请分析这样 拟题的妙处。（5分）25 .作者为什么主见人们在当今时代要放慢脚步？ （

13、6分）26 .有人说，“诗意与速度成反比”，请结合文意，联系生活实际，写出你对这句话的 理解。（6分）（通州）四、本大题共6小题，共27分。阅读下面的散文，完成1621题。卖书记老九很多年以后，我也不会遗忘2023年深秋的那天下午，天空中飘满了无奈的泪水和苍老 的树叶。在我悲怆的视线和迷乱的思绪中，两辆左摇右摆的小拖拉机，满载着大小不一的脏 脏的编织袋渐行渐远。车轮下的道路越变越细，后来干脆成了一条踌躇的绳索,晃晃悠悠地 抽打着我的灵魂。我的大约8000册臧书，被一袋袋地拖走，它们无奈地横七竖八地躺在很 多袋子里，呼吸困难，倍受熬煎，起先了离开暖和之家的流浪和哭喊。书是有生命的，同样 也有一生

14、的经验。从今，我和我可怜、可爱、可敬的书们，己远如星辰，万里相隔。我伫立如桩，失魂落魄，一任泪水飞窜，直到妻在楼上重复地呼喊，才恍如梦醒，颤抖 不已，蹒跚着爬上楼梯。我住在4层小楼的第3层，是上世纪70年头初始建的砖混结构老楼。妻用盒尺细致丈 量过，好用面积为42平米，只有一间半屋，没有客厅，有容一人转身的厕所，阳台是后来 从外面硬加上去的，东侧作为简易的厨房，西侧摆放了一张折叠桌，4张折叠小凳，权作餐 厅。我们夫妻卧房的家具是依据空间大小固定在墙上的，电视柜与床间只容一人下肢通过。 儿子的屋，只能放一张单人床、一张小书桌和我一只巨大的书柜。那只书柜跟了我很多年, 我真怕它离开我或我离开它后，

15、彼此因相思不得而快速苍老。我的脚步沉重而滞涩。楼道里有狼藉的书屑和黑糊糊的纤维碎片，空气中充斥着印刷品 被突然撕裂而逸出的油墨芳香，虽然沁人心脾，却让我从心底感到彻骨的悲伤。我缓缓地蹭进家门，一屁股瘫坐在瓷砖地上，背靠墙壁，无力动弹。眼前的一切是那么 了无生趣，我的五脏六腑仿佛都被掏干了，左手的那一卷钱币滑落在地板上，而且还滚了两 滚。四个收破烂的小伙儿，刚才一塌糊涂地往编织袋里扔书时，异样兴奋给力，他们装满了 一批，就在我家门口外面用脚一踹，袋子们就一个又一个滚下去，他们又蹿到二楼与三楼的 中间平台，如法炮制起初我制止过，但我的制止在他们面前显得苍白无力。“这是书啊！怎么能用脚踹呢？应当这样

16、抱着送下去！ ”我左手钩住袋子下角，右手攥 住袋子的封口，将袋子抱在胸前，从三楼到楼下，完备地示范了一次，颇有榜样的感觉。“好好，我们也这样！ ”四个小伙儿答应得挺痛快，可等我在屋里过道处轻轻地装书时, 屋外照旧是一阵接一阵坚决不移的“咕咚咕咚”声。我想很多年以后，见到锐利闪光的铁钩子，我都会想起那个卖书的下午。收破烂的几位小伙儿用一杆大秤称书，“咔”的一声，铁钩子刺进装满书的袋子上口， 一袋袋地称斤两。“咔！咔咔！ ”铁钩子像钩在了我的肋骨，我的肩膀，我的手臂上，我听见书们在喊疼, 在挣扎，在躲闪，我觉得我的身体到处在流血，创口深及骨头，内里浅红的肉已翻卷外露, 犹如一朵朵盛开的娇艳玫瑰。我

17、不禁猛然大叫：“算了，你们别一袋袋过秤了，用手掂一掂估估重量就行了！ ”四个 小伙儿彼此对望几眼，嘴角不谋而合地飞起了狡黠、讨好和意外的笑意。我知道我确定会吃 亏，只是不愿再听见钩子的“咔咔”声，我只想尽快结束出卖书籍的过程，结束对我精神和 肉体的双重摧残。生活总是变化莫测的。工作的调动和儿子越来越接近的高考，使我和全家的生活轨迹必须要改弦易辙。现在的 房子盛不下我的书，更盛不下我的生活看法和价值走向；儿子已上高一，2023年就要高考, 不能因读我的“闲”书而影响他升高校；我和妻都是企业一般职员，没钱买大房子。在山穷 水尽、走投无路的状况下，惟一正确的选择就是一一卖书，卖与我多年亲近的、不行或

18、缺、 视作生命一样的书。那天上午，妻对我斩钉截铁地下指示：把该留的留下，对孩子考学没用的，家里盛不下 的统统卖掉！此后，我立刻起先细致挑拣，该卖的码一堆，不该卖的码另一堆。然而，在我看来都不 该卖。于是，反反复复，从该卖的那堆再拿到不该卖的这堆，后来，不该卖的这堆反而越来 越大，该卖的那堆却越来越小“你想想孩子要上高校咱们有钱买大房吗？ ”“咱可以往床下放啊！你看看这书，还有我写的很多眉批呢！ 我不服，与妻争论。“你以为你是金圣叹啊？还百年孤独呢!现在好多人，连一天、一夜的孤独都受不了。 我看你快成局外人了。再说，你可以上电脑看呀，我这周给你买台电脑！”“电脑阅读哪有印刷品阅读的质感呀！还有我

19、眉批中的灵感、才智、思想都找不到了， 书到用时方恨少啊”妻干脆“喇喇”地跨到两堆书中间，从不该卖的那堆书上，“僻里啪啦”往该卖的那 堆上猛扔。此时，我竟然想到了马尔克斯的礼拜二午睡的时刻，那是一篇“限制”感很好的短 篇小说。“限制”、“妥协,”、“无奈”，多么美妙的字眼，它们在生活中、家庭中、工作 中的位置，原本这么重要啊！何为文学？在我看来，文学是沉潜，是包涵，是总和，是松软, 是灵动。我早期选择了搞文学，我为什么不能“灵动” 一些呢？妥协是生活的核心，生活是妥协的艺术。接下来，我起先一丝不苟、肃穆细致、不厌其烦地依据妻的指令选书。渐渐的，该卖的 书一堆两堆三堆越来越多，该留的书三堆两堆一堆

20、越来越少，后来我的一把鼻涕一把泪泗进 了该留的书里，一、二、三、四、五一本又一本地数起来，总共1856本。那一夜，儿子回来很晚，独自睡了，累了两三天的我和妻，睡得像死猪一样，一觉天光。夜色真凉爽，只有风在响。其次天中午、下午和晚上，本市和外地的文友接连打来电话：“你咋了？你们家咋了？出啥大事了？那么好的书卖它干吗？ ”“市里好多书摊都卖你的书呢。有你的签名，还有你的狗屁眉批，多惋惜呀！早知道卖 给我算了，我出高价呀，你神经了吧？ ”“你没闹离婚吧？有啥过不去的坎儿，跟哥们儿说说不就完了，真是的”“你也太不够哥们儿了，怎么把我签名给你的书都卖了!你缺这点钱啊”我支支吾吾，不知从何说起，从哪儿说明

21、，我的心情一下子坏起来，并且坏了很多天。很多年以后，当我儿子高校毕业，参与了工作，我们一家三口谈到了 2023年深秋那天 卖书的往事，儿子与妻子对视几眼，笑曰：“爸，你当时在家过道堆成的书山，我妈早让我 静静地卖开了，今日多少本，明天多少本，啥该卖不该卖的？你哪知道实情啊！”于是，我们一家三口就嬉笑，就坏笑，就大笑。然而，笑过之后，我觉得我们的笑声空 洞无味，属黑色幽默。我起先无语、尴尬、伤心，遂立刻转向了另一个欢乐的话题，似乎把2023年深秋卖书 的经验彻底忘却了。(取材于老九的同名散文)16.下列加点词语的注音有误的一项是(3分)A. 悲怆(chuang)恍(hudng)如梦醒B.颤(ch

22、an)抖沁人心脾(pi)C.狡黠(ji6)如法炮(pdo)制D.沉潜(qian)改弦(xian)易辙17.下列各句中加点词语与例句中的“踌躇”意思最接近的一项是（3分） 例句：后来干脆成了一条踌躇的绳索，晃晃悠悠地抽打着我的灵魂。A.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（庄子疱丁解牛）B.望西都，意踌躇，难受秦汉经行处（张养浩山坡羊潼关怀古）C.操欲立后嗣，踌躇不定（罗贯中三国演义）D.马踌躇而回顾，野鸟翩而高飞（班固后汉书）18.下列对作品内容的理解和分析，不精确的两项是（4分）A.作者通过记叙了自己一次卖书经验，以现实世界为依托，讲一个关于心灵世界的 故事。B.作者运用拟人、比方、通感等修辞手

23、法，来渲染作者卖书时剜肉虐心般的苦痛和 生气。C.作者援引马尔克斯小说礼拜二午睡的时刻，意在表现自己不得已妥协的内心 感受。D.文友们纷纷打电话来，对“我”的卖书行为声讨指责，让“我”愧疚羞惭，无言 以对。E.这篇散文反映了物质挤压精神、世俗战胜志向、电子阅读日益替代纸质书籍的现 实。19.下列对作品中有关文学文化学问的理解，不正确的一项是（3分）A. “眉批”指在书眉（图书正文上端的白边）上批注读书心得、订误、校闻、音注等。B.金圣叹，明末清初闻名的文学家、文学指责家，杰出成就是评点小说水浒传等。C. “还百年孤独呢” 一语出自加西亚马尔克斯的长篇魔幻现实主义小说百年孤独。D.文中的“签名”

24、指文人间签名赠书，常用惠存、雅存或斧正、教正等谦语，以示敬意。 这篇文章明写“卖书”，暗写作者自己。请你说一说这二者之间的相关点在哪里？对此， 你又有怎样的相识？ （6分）21.本文的语言风格诙谐、戏谑，充溢了黑色幽默，联系文章内容，举一例进行赏析。（不 超过200字）（8分）（房山）四、本大题共6小题，共24分。阅读下面的作品，完成1924题。年灯肖复兴去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年 一样，又亮了起来。老爷子是位老北京，讲究老理儿。过年的时候，家里如有亲人还没有赶回来，要点亮 这样一盏年灯，等候亲人的归来。什么时候亲人回来了，这盏年灯才可以熄灭。假

25、如亲人始 终都没有回家过年，这盏年灯每晚都要点亮，始终要等到正月十五，也就是年完全过后，才 可以将灯取下。老爷子家这盏年灯，好几年过年的时候，都在点亮。从我家的后窗一眼就能望见，正 对面老爷子家阳台窗前的这盏年灯，就这样始终亮到正月十五满街花灯绽放的时候。如今, 满北京城，如老爷子这样坚持守候过年老理儿的人，不多见了。每年过年期间，望着老爷子家这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候，那时候母亲还 在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都会让家里的灯亮着。每次骑着自行车回家，四周房 屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着, 跳动着，像跳动着一颗小小的心脏，我的心里

26、便会充溢暖和，知道母亲还没有睡，还在等着 我。母亲去世之后，我晚上回家，再也看不见那盏橘黄色的灯光了，好长一段时间都不适应, 心里都会有些伤感。对于我，灯，就是家；灯下，就是母亲。无论你回来有多晚，无论你离 家有多远，灯只要在家里亮着，母亲就在家里等着。因为老爷子和我的儿子都在美国，一样读完博士，在美国成家、生子、工作，我们有 很多共同的话题，比较熟，也比较说得来。我知道，前些年，老爷子和老伴还常常去美国， 看他的儿子，帮助带带孙子。如今，孙子都上中学了，老爷子真的老了。他不止一次对我说: 快80 了，十几个小时的飞机坐不了喽，前列腺不争气，总得上厕所。便盼望儿子能够带着 媳妇和孙子回来过一回

27、春节。盼了好几年，不是儿子和儿媳妇工作忙，就是孙子春节期间正 上学请不了假，都没有能够回来。每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起了年灯。去年老爷子家的这盏年灯，变了花样。以往，都只是一盏一般的吊灯，半圆形乳白色 的灯罩，垂挂着一支暖色的节能灯。有时候，为了增加一些过年的气氛，老爷子会在灯罩上 蒙上一层红纸或红纱。去年，换成了一盏长方形的八角宫灯，下面垂着金黄色的穗子，木制, 纱面，上面绘着彩画，因为距离有点儿远，看不清画的是什么，但五彩缤纷的，显得很美丽, 过年的色调，一下子浓了。不知道老爷子是从哪儿淘换了这么一个玩意儿。老爷子家的这盏年灯，就这样又像往年一样，在大年夜里亮了一宿。烟花腾空，缤

28、纷 辉映在他家窗前的时候，短暂遮挡了年灯，但当烟花落下之后，年灯又亮了起来。让我觉得 特殊像是大海里的浪凝，一浪一浪翻滚过后，只有礁五立在那里不动。那后然不动的样子, 那执著旺盛的心气，颇有点儿像老爷子。大年初一过去了，大年初二也过去了老爷子的年灯，就这么始终亮着。在整个小 区里，不知道还有没有什么人，会留意到有这样一盏年灯；在偌大的北京城，不知道还有没 有什么人，能守着这么一份过年的老理儿，点亮这样一盏守候着亲人回家过年的年灯。一天半夜里，我起夜，在厕所的后窗前瞥见那盏年灯，无月无星只有重重雾霾的夜色 里，它比一颗星星还亮，亮得犹如一个旷世久远的童话。心里不禁有些感慨，既为老爷子, 也为老爷

29、子的儿子，同时，也为自己。大年初五的早晨，我起床后，从后窗望去，突然发觉，老爷子家阳台落地窗前的那盏 年灯，没有了。这一天的天气难得特别的晴朗，太阳斜照在他家阳台的落地窗上，明晃晃地 反光，直刺我眼睛。我以为眼花了，没有看清。定睛再细看，年灯真的没有了。正有些惊奇，望见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运 动衣，两人做起了体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了。虽然没有赶上年夜饭，终 归赶上了当天晚上破五的饺子。离正月十五还有10天，年还没有过完呢。又要过年了，想起老爷子的那盏年灯。（人民日报海外版2023年02月02日）19.下列对词语的解说不正确的一项是（2分） A

30、.盏：在现代汉语词典中既可以查“戈”部，6画；也可以查“皿”部，5画。B.短暂:“暂”的读音是“zin”。C.偌大:“偌”字共10画，第三笔是“一D.瞥见：“瞥”为会意字，“敝”和“目”组合在一起，表示“很难望见”的意思。20,下列对作品的理解，不精确的一项是（3分） A.本文以小见大，借助对满北京城都不多见的坚持点年灯的“老爷子”的刻画，表现出 很多中华传统文化都在受到严峻冲击。B.老人难以去看远离家门的晚辈，晚辈们又很难陪老人过春节，本文看似内容平淡浅显, 却真实地反映出当代中国的社会风貌。C.文章从“去年的大年夜”写起，以“又要过年了，想起老爷子的那盏年灯”结束，首 尾呼应，含蓄的结尾令

31、人产生无限的联想。D.本文构思奇妙，借助“我”的视野来写“老爷子”点年灯的故事，这样的笔法既叙事 简洁，又给人以亲切真实之感。21,下列对作品中有关学问的理解，不正确的一项是（3分） A.大年夜：又称除夕，农历十二月末日（二十九或三十日）之夜，年夜饭以后有熬年夜 （守年岁）和发压岁钱的习俗。B.过年：狭义指阴历正月初一为“过年”；广义上说法不一，多数指从腊月二十三直到正 月十五，最长的到二月二（龙抬头）。C.春节：春节是指传统上的农历新年，指正月初一，也指正月初一以后的几天，在中国 过春节已有4000多年的历史。D.正月十五：元宵节，因为是一年中第一个月圆之夜就称为“元宵节”或“圆宵节”，又

32、称为上元节、灯节。22 .说说对下列句中划线词语或句子的理解。让我觉得特殊像是大海里的浪溃，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。（2分） 浪涛：礁石：无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得犹如一个旷世久远的童话。（3分）23 .有人认为，文章第段，无论从内容、结构还是主旨上说都是赘余的，也有人认为这一 段内容加得奇妙，作用不小。对此，你有怎样的看法？ （6分）24 .优秀的作家对节日往往有精彩的描写，本文作者肖复兴几处对春节的“年灯”描写就很 精彩。请你就红楼梦描写的春节，边城描写的端午节，平凡的世界几次描写的清 明节前后的景象进行描述（三选一），并提出你的看法或评论。（5分

33、）两千多年来，的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本, 嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风 民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的 仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不 继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱郁。光必有影，丰碑的背后有影随形。a子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强 调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与 “利国”之仁往往存在冲突，以德治国与依法治

34、国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉 人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。很 多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。 经过两千年长途旅行的古老儒学，仍须要“洗洗澡”、“治治病”，一撑陈年的积垢。儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞 台的主角，更不是历史舞台的长角，很多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。 孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪 存真、正本清源，才能还原真实的孔子。中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义

35、中国化的历程，就是与中国文化融合的 过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生气勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中 国特色。如何在汹涌澎湃的科技浪潮中绽放思想的光线，在此起彼伏的斗争狼烟中发出文明 的信号，在纷繁困难的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与 灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。饰非掩过与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。假如 把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没 有了生命的底色。青史不泯，经典不老。我们应当高声吟诵民族的经典，就像基督徒读圣经、穆斯 林背古兰经。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己

36、经典的民族 是没有力气的民族。包端一本论语在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂, 那玉盘上分明写着四个字：光而不耀【1】O（取材于刘汉俊同名散文）注释：【1】语出老子第五十八章“是以圣人直而不肆，光而不耀”。20 .在第段中口处依次填入词语，最恰当的一项是（）。（2分）A.旗媒舟灯B.灯媒旗舟C.煤旗舟灯D.舟旗灯媒21 .说明第15段中加点成语在文中的含义。（2分）饰非掩过：吹毛求疵：22,下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（）。（3分）A.第段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明白孔子及其提倡的儒学是人类文明的源头。8 .第段列举诸多事例意在说明孔子的公允、博爱、和

37、谐等理念已经成为人类的普世价 值。C.第段写儒家学说命运多舛,是为了证明儒家思想本身存在着不足,必须要消污去垢。D.第磔以圣经、古兰经类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的敬重与诊 视。）o （3 分）23 .下列对作品中有关学问的解说，不正确的一项是（A.“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路，为沟通中西文化作出了巨大贡献。B. “和而不同”指表面能与人和谐相处，但心里却不苟同，是儒家处理问题的重要原则 之一。C. “程朱理学”，指宋代程颍、程颐、朱熹为代表的理学学派，有“存天理、灭人欲” 等主见。D.“老子”即师说中提到的老聃，是道家学派的创始人，其著作道德经也称老 子。24 .请以

38、本文题目为上联，依据文章内容，试对出下联。（3分）。上联：天下一轮春秋月。下联：25 .本文语言富于表现力，请对文中画线的语句加以赏析。（5分）“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是特性的“最小公倍数”，如 何求“和”，我们今日仍旧要向孔子叩教”。他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，暖和四周。26 .有人认为从行文的角度看，应先写“孔子是中国的，后写“孔子是世界的”。对此 你怎么看？请结合文章内容简要分析。（6分）（朝阳）四、本大题共6小题，共22分。阅读下面的作品，完成1924题。乡魂倘如你生长在家乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说；倘如你诞生在异地他乡

39、，你对它的印 象与情感都是从长辈那里间接获得的，对家乡，你又是怎样一种感觉？数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主子支配，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还 在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，用劲向外张望着，似乎急于想抓住什么，好跟心里 的家乡勾挂一起。此时我才发觉心里的家乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与 父亲的诞生地，为何毫无感应？啊，家乡原本只是我的一个符号一一籍贯！我不是“回”家乡，而是“来”家乡，第一次。我渴望与家乡拥抱和共鸣，但我不知道与家 乡的情感怎样接通。似乎一张琴闲在那儿，谁来弹响？怎么弹响？下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散

40、了令我茫 然的生疏感。我很笨，始终没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是常常挂在人们嘴边的 家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门探望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与 祖父交谈。父亲平常讲一般话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，似乎有意不叫我听 懂，气得我嘛起小嘴抗议。那些老爷爷老奶奶们便逗我，哄我，照旧还说那种难懂的宁波 话这曾经让我又气又恨的宁波话，为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往 事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都呼唤回来，逼真地如画一 般地复活了？在天童寺，一位老法师为我们讲解并描述这座古寺的经验。他地道的宁波腔调，使我如听外

41、 语，全然不懂。我便细致去端详这法师的仪容，竟然发觉他与祖父模样很像：布衣布袜，清 瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中心有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱 见角，或圆或平；宁波人歇顶后，头顶正中心便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此 地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话！祖父宠爱用薄胎细瓷的小碟小碗吃饭。他晚年患糖尿病，吃米都必需先用铁锅炒过。他从不 叫我吃他的饭，因为炒过的米少了养分。宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清 蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐 出来便都是玲珑精致的空壳了。每次吃江螺

42、，不用我邀请，祖父总会令人惊羡又神气十足地 表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢？我心头情感一涌，突然张开眼睛，想对老法师大 喊一声：爷爷！惊奇，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么原因使我隔着岁月烟尘，如此动情 地呼叫他呢？是我走到家乡来了，还是家乡已悄然走进我的心中？前两年，我去新加坡参与一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送 我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外， 组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解 助；若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的傲

43、慢啊！” 我望见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿？ ” “宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。”他立刻叫起来：“现在就是一家，我们好近呀！”随即急渴渴向我打听家乡的情形。多亏我头年途经家乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全 都不一样了，不一样了”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方！” 然后逼我讲出更多细微环节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。这老乡不由自主把座椅挪到我身前，面对面舍命问，用劲听。惋惜我只在家乡停了一天，说 不出更多见闻。但我发觉，我随意扯些

44、街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如 天国珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“。”我感到家乡宏大而奇妙的力气，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离 它多久多远。我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说:“不碍事，你再给他多讲讲吧” 他们兴奋这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，似乎与我的这位老乡共享着一种特 殊的华蜜，那便是得以安慰的乡恋。此时我多么像在家人中间，张张生疏的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相 关相连，唐宋还是秦汉？我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪烁的来处，幻想着它万里 之外那充溢魅力的源头。同种同族，同乡

45、同姓，有一种血脉相通的源头感。有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，奇妙地相牵。（取材于冯骥才的 同名散文）19.下列对作品内容的理解，最正确的一项是（3分）A.初次来到宁波，作者却毫无心灵感应，他不禁对自己的家乡产生了怀疑。B.作者儿时觉得宁波话怪腔怪调，到家乡后，却觉得乡音入耳，特别好听。C.对三十年前去世的祖父的思念，使作者心中萌生出的家乡情愈发剧烈了。D.作者对家乡宁波并不熟识，只好杜撰些见闻来应付海外同乡急迫的打探。20.填入文中横线处的语句，恰当的一项是（3分）A.近乡情更怯，不敢问来人B.仍怜家乡水，万里送行舟C.山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍D.今时明月他乡客，旧

46、地故人往日情21 .下列文中画线的词语中，加点词的运用与其他三项不同的一项是（3分）A.牵肠挂肚B.慈眉善眼C.可剖肝胆D.血脉相通22 .本文第一部分中，作者为什么强调自己不是“回”家乡，而是“来”家乡？ （3分）23 .本文其次部分中具体描写了天童寺的老法师，这样写的作用是什么？请结合全文简要分 析。（6分）24 .本文结尾写道：“有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，奇妙地相 牵。”请谈谈你对这句话的理解。（4分）（丰台）四、本大题共5小题，共23分。阅读下面的作品，完成1721题。（23分）家乡水卫建民东西方创世纪的神话，都以水的出现为人类文明的开端。中国哲学“天一生水”

47、的表 达，西方文化“神的灵运行在水面上”的描述，都是从柔弱的水获得天启。不过，要追问一汪清泉从什么时候起先涌流，一条长河从哪个世纪起先奔流？任何历 史地理著作都难以找到上限。远古的记载，都是美丽的神话。我的家乡山西洪洞广胜寺的霍泉，从三国时的水经就有记载，成书于公元6世纪 的水经注，更有具体的记载：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，发源成潭，涨七十步 而不测其深，西南经赵城南，西流注于汾水。”这是把霍泉作为汾河支流的记载，是科学著 述，也是经典美文，证明在千年以前霍泉已成深潭形态，与民间俗称“海场”相近。老电影 我们村里的年轻人，外景地就采自这里，外地观众不知道，影片里的大山，是霍山；奔 流的小河水，源自霍泉。电影插曲唱道：“人说山西好风光，地肥水美五谷香；左手一指太 行山，右手一指是吕梁；站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过，我的小 村旁。”词作者的灵感，来自澄澈长流的霍泉水。历史上，霍泉水是农业浇灌用水和居民生活用水，水的流量能浇灌二三十万亩土地。晚清 民国时，为解决洪洞、赵城两县在用水上的争端，合理安排泉水，地方政府在水源地建分水 亭，从源头治理，解决了水资源的安排问题，避开了两县农夫因争水而时常发生的械斗。分 水亭，“有亭翼然临于泉上者”，实际功能是均水。前人的才智和审美眼光总是能把