《今生今世的证据》教学设计3篇今生今世的证据的主旨.docx

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1、 今生今世的证据教学设计3篇今生今世的证据的主旨 教学目标： 通过详细句、段研习文本,理解和体验的思想、情感。 教学过程： 1、激思：今生今世我们人活着需不需要证据？为什么？ 2、学生沟通。 3、估计，分“需要”和“不需要”两种。依据学情导入课文：当代作家刘亮程开头也是认为今生今世人活着不需要证据，可是当他离开自己的村庄，迁徙到别处，在自己四十多岁的时候，一天他突然明白，今生今世我们人活着是需要证据证明的。请大家从课文找一找这样的语言依据。 语言依据：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们任凭把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉

2、灶，我们想它没用处了。 我走的时候还不知道向那些熟识的东西去告辞，这些都是我今生今世的证据啊。 4、朗读句子，分析详细的证据。 证据：草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉等。（段二） 即自己生活的村庄的一切。 5、这些证据可以详细证明今生今世的哪些内容？ 关键句：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。 关键段（段六）： 这一切，莫非不是一场一场的梦？假如没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大照旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证明以往的生活即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。 总结：证明曾经

3、的生活（以往的生活） 见证内心的生存 *追问什么是内心的生存？能找到在村庄时心理活动的句子来说说吗？ 例如： 段四 我真的观察过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。 我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子悄悄的，只有那只鸟在叫。 我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。 段七 很多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。 他们打那些土墙时我便清晰这些墙最终会回到土里 段八 还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时间的我，他的欢乐、孤独、无人感知的惊慌与感动 总结：“内

4、心的生存”是一个简单的表述，包含了人内心丰富的精神生活。 回忆问题5，深入：证明曾经的生活（以往的生活）生命的痕迹 见证内心的生存丰富的精神生活 所以村庄，是日常生活的，又是精神的。 6、面对这些证据，“我走的时候”，“我们想它没用处了”；面对这些证据，“我走的时候，”以为“我们搬去的地方会有很多新东西，一切都会再有的”；所以我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物；所以我走的时候，还不知道向那些熟识的东西去告辞；所以我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。面对是已经失去的这些今生今世的证据，的内心有着怎样的心绪呢？ 请大家重点读一读其次段，并说说。 明确感情：思念、圆满、自责、哀

5、痛、期盼 请大家比拟： A 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物， 我走的时候还不知道向那些熟识的东西去告辞，这些都是我今生今世的证据啊。 我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 B 很多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清晰这些墙最终会回到土里他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便始终在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 明确： “人在家乡”与“家乡成为家乡”的比照 知道、不知道的比照 忏悔、思念、圆满、自责、无奈、肤浅的哀伤、 *追问为什么有这样的情感？ 很多事理总是要经过人生

6、历炼和心灵思索才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了很多的东西。 家乡的一草一木，一石一沙，都打上人生印记，是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丢失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄予。 7、所以，当这些今生今世的证据“面目全非、行将消逝”时，也就等同于“家园的废失”。那么怎么理解全文的点睛之笔 当家园废失，我知道全部回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 理解： 家园没有了，失去了，我对家乡的查找都成了徒劳。也意味着我失去了精神的家园，真正地无家可归，没有人生的归宿，人成了精神的流浪者。 或 家乡，也就是当一个人的生命印记不复存在时，他的生命，他的

7、历史也就成了一片空虚，他没有根，也就没有了寄予和归宿，没有通向将来的方向。这样，想“回家”，却只能走向“空虚”。 8、总结、布置作业。 今生今世的证据教学设计2 设计理念： 本文和前方有所不同，一是内容，二是语言风格。内容上，前方是动身，最终还是无家可归，二本文是回归，虽然家园废失，知道所以回家的脚步都已踏踏实实地踏上了虚无之途，但是，通篇还是在讲，假设我们能重视生命中的证据，我们即使不能对抗时间，却能挽救自己的心灵。相比于前方的语言风格，刘亮程的文章更注意“诗意”，更多的是用诗的意境去表达美感的意境。 教学目标： 学问与力量目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会的“今生今世的证据”

8、的含义。 过程与方法目标：通过评点的方法阅读文本，与绽开对话，培育独立阅读、独立思索的力量。 情感、态度、价值观目标：体会文中独特、共性化的具有诗意的意象，体验情感的层层深化，理解其中的“家乡情结”。 教学重难点： 教学重点： 一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。 二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。 教学难点：弄清文中描写家乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“家乡情结”。 课时安排：一课时教学过程： 一、课堂导入 1、教师提问：假设你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍，你将如何介绍？ 【明确】会把同学们带到还留存着

9、当年我乱涂乱画的老屋的墙壁前，指着告知同学，这是我曾经留下过的印记。会指着某一条小路，说这是我上学时必经的小路，这个地方，我曾经掉过龙虾 2、教师连续提问，这些事物是不是你童年生活的证据？假如不是带着他人参观，你曾经留意过这些事你生活过的证据吗？ 一、自读课文 学生自读课文，教师提出问题供学生思索： 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么的“证据”都是什么？ 2、这些“今生今世的证据”有什么意义？ 3、没有了这些证据人生会怎样？ 二、师生探究 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么的“证据”都是什么？ 【明确】有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉

10、。（其次段） 还有附着在这些熟识的旧物上得记忆和感情。（第六段、八段）（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消逝，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比方你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。） 2、这些“今生今世的证据”有什么意义？【明确】“曾经的生活，有一天会需要证明”，“一个人内心的生存”需要见证。 3、争论：“曾经的生活”需要证明吗？ （1）第四段：“有一天会再没有人能信任过去。我也会对以往的一切产生疑心。”这句话如何理解？ 由于人是有时间感的动物，他知道生命的消逝与

11、时间的无情，知道什么叫历史。曾经经受的物之所以经常是人思念的对象，说穿了，思念的并不是物本身，而是思念自己的过去，自己的生活，自己的.生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，家乡明显具有特殊的重量，它既是生存之地，又是精神居所。游子和家乡难以分解，就像干和根一样构成一棵参天大树，他不管离开多久，走得多远，总是时时刻刻恋着自己的家乡。 他感慨自己“内心的生存”还有“谁能见证”，他对曾经生活的感悟，他内心的成长还有什么证据能证明呢?用七个反问来表现自己对以往的一切产生疑心，即消逝过去无法证明。又连用六个“真的”，写出了失去证据后的无奈。不盼望现实中的家乡有所变化，可以在心灵保持最美妙的家乡

12、记忆，而家园经受岁月变迁，“这一切面目全非，行将消逝”，使得的情感怅然不已。 （2）第五段：“现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？谁会观察一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人渐渐松开的骨缝，把全部的风声留在他得一生中？” 你经受的一切，像风一样，转瞬即逝，一个人渐渐变老，而风却紧紧跟随你的一生。 4、对文章最终一段“当家园废失，我知道全部回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”的理解。 （1）这里的“家园”指什么？ 既是详细的家、家园，更是人的精神家园，是人的精神依托。 （2）句中“踏踏实实”与“虚无”语义相反，这种表述是否稳妥？当精神家园不复存在，人就像失去了根的浮萍，丢失了根

13、深蒂固、魂牵梦萦的精神寄予。“踏踏实实”强调迈上“虚无之途”的必定性。 （3）怎样才能使“家园”不会“废失”？ 一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不行能的，但可以把它们永久地保存在记忆中，成为人的精神财宝和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，人只能在“虚无”中了。 它设想了事物进展的必定性，从日常生活上升到了哲学的高度。当家乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命也就成了一片虚空，他没有了“根”，也就没有了寄予与归宿。我们再回头看这篇文章的题目:今生今世的证据，就可以理解了，其含义是一辈子的证据。 三、深层研读 屏幕打出刘亮程散文村庄的事情、对村庄的熟悉片段，学生结合片段，思

14、索刘亮程对村庄的特别感情。 家乡对于我，它不仅是诞生地，还是一个人的生存和精神居所。我恰恰在追怀一种永久怀旧的东西，过去千百年仍鲜活如我们古老的血液。村庄的事情 家乡对于中国汉民族来说具有特别意义。我们没有宗教，家乡便成为心灵最终的归宿。当我们老得时候，有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。那个让人心灵定居的地方成了一个人的村庄。对一个村庄的熟悉 【明确】因此，文章中得证据、村庄都包含多重意义。既是世俗的，更是精神的，而家园也不只是一种事物的记忆和怀旧，应当转化为一种精神财宝思想资源。 四、评点法阅读文章 学生精读全文，画出评点的原文，从内容、情感、手法等方面进展评点。第一段：“我们想它们没用处

15、了。” 点评：当人拥有的时候，并不觉得一样东西的宝贵，而且，在日常生活中、东西是否宝贵，人们主要是从使用的角度考虑它的。但是这些东西是有用的，是过去生活的见证。说自己“还不懂得珍惜”，此时内心有这深深的悔意。 其次段：“这些都是我今生今世的证据啊。” 点评：用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、后悔与伤感。由于家乡是人生诞生、成长、生活与劳作的地方，家乡的旧物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永久与它相伴，他都是有意义的，由于它们是人生活的物化。 第三段：“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。”点评：再强调“不知道”，表达一种后悔之情。“曾经的生活，有一天会

16、需要证明。”人犹如任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自于自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又由于人才具有意义。 第六段：“谁会证明以往的生活即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。”点评：个人内心的生存即精神世界同样需要见证。留存的过去的事物可以证明以往的生活，但是仅有这些客观的事物，一个人的精神经受和情感照旧没有见证，那么就会产生空虚感和漂泊感，就会“精神流浪”。而要见证内心的生存，就要靠脑中的记忆和情感。 五、教师小结林贤治评论： “刘亮程是中国二十世纪的最终一位散文家他的作品，阳光充

17、足在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、欢乐和幸福。” 对于刘亮程来说，他得这个村庄，不仅是一个荒芜的沙漠边缘，是他终生所要表达思索，要倾诉的对象，它更多地代表着他的生命与写作方式，是作家在内心深处不断构筑和丰富的一片灵魂领地。对于属于刘亮程的这“一个人的村庄”来说，那里的灰鸟、虫子、老狗、胡杨树构成了一个独特而无限的生命空间，在这里，忍耐、困苦和欢乐是属于每一个沉静而卑微、孤独而深刻的灵魂的。作家以朴实简洁的文字表达了他对这个人畜共居的村庄和土地的感谢，对自然万物的敬重和理解。正由于如此，作家才能如此灵犀而申请地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。” 家乡，人诞生、

18、生长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是否永久与它相伴，它都是有意义的，由于它烙上了人的印记，是人生活的物化。 今生今世的证据教学设计3 【教学目标】 1进一步学习把握赏析文章的方法。 2了解人对家乡情感如此肤浅的缘由，了解家乡对人的生命的意义。 3了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。 【教学过程】 1了解生平。 2问题：的这种情感痕迹在我们今日要学习的文章中有没有存在?假如有的话，请在课文中找出来，读一读，将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。 请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写的感知。 明确：“还不懂得”表达的后悔之情；“任凭”等词语显示刘

19、亮程在当时的轻率。 拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的沟通，显示了对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。 3问题：为什么对这些旧目的东西深情如此? 明确：(这些是我今生今世的证据啊。) 4问题：何谓证据?课文中所说的证据分别是哪些?结合课文来看要借助这些旧物来证明什么东西呢? 请同学朗读自己找到的所说的生命证据的句子，留意加强朗读语气，突出这段文字里的心情。然后说说自己写下的感受。 明确：(证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。) 5问题：“你”有过类似的查找吗?联系生活实际谈谈这种查找在我们现实生活中表现为什么?学生详细谈谈他们自己在生命中对往事的回忆。 明确：(这

20、种查找在我们现实生活中表现为怀旧。) 6问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜爱怀旧。 联系刚刚学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。然后以此为思索的切人点，来分析问题。 明确：回忆的内容中有一个仆人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时间的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经受和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。为何家乡的明月是最亮的?为何家乡的山水是最美的?由于家乡是留有我

21、们生活经受与情感的最多的地方。韩少功在我心归去中写道：“家乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年家乡比任何旅游区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”正是由于那是我们生命经受过的，情感依附过的地方，所以我们始终念念不忘，而作为这些东西具象表现的物是我们直接抒情的对象。 7问题：设想一下，假如我们们曾经生活的某个地方从地球上消逝了，那么我们会是怎样的心情，为什么? 明确：旧日物的消逝，也就是我们情感依附物的消逝，这必定会造成我们的情感无处可托，造成我们空虚感和漂泊感。 8问题：结合课文的描写答复，找到他的生命证据了吗? 明确：这个问题可能在学生中形成两种答案：一、找到了。文中的证据为“假如没有它们

22、，谁会证明以往的生活”；二、没有找到。课文的证据有“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。实际上，这是观点的层进式的表现由一般意义上的家园过渡到精神的家园，开启了下文。要让学生在阅读分析中体会到这一点。 9问题：与学生共同探讨什么是内心的生存，这些物的形式能不能证明内心的生存。 分析：“即使也”的关联用法和“又”所包含的意思，说明这些旧物能够证明旧日生活，却并不能证明“一个人内心的生存”。 10问题：课文第7节说明什么问题? 明确：任何物都会随着时间归于寂静。 11问题：既然任何物都会随着时间归于寂静，也就是说我们生命的痕迹最终都会消逝，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不行避开吗?认真体会第8小节的含义。 明确：我们对家乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保存有对旧日生命的情感，成为精神财宝与思想的寄予，那么家园永久不会废失。这也是详细的家园不能够等同于精神的归宿的缘由，详细的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。 12问题：因此最终课文中告知我们什么? 明确：失去了精神的家园，人才会真正地无家可归。 总结：本文告知我们曾经的生活需要证明，假如曾经的生活没有了见证，家园尤其是精神家园废失，人便会走向虚无，实际上，文章告知了我们家乡对于人生的意义，也是对本专题月是家乡明的一个回忆和总结。