高考语文材料作文分类训练：文化交流类.docx

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1、材料作文1阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：乡土中国的作者费孝通认为：“在中国文化里，文化本身是变的，不可能永远复制上一代的老框框。”虽然中国文化的根基不容动摇，但如果已有的文化内容不能适应客观的变动，就要出现新的东西。材料二：在二十大专访中，湖北省博物馆馆长方勤指出：“我们党有很多的理论就是来源于中国优秀传统文化的，比如说现在讲的绿色发展理念，其实在古代也有体现。比如现在提的共同富裕理念，和古代的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，二者的精神内涵是有相通之处的。”我们有辉煌灿烂的文明，有牢固的文化根基，为发展与创新社会主义先进文化提供了充足的养分。作为新时代的青年，我们既是中华文化的

2、传承者，也是中华文化的创新者。上面两则材料带给你怎样的启示？请结合自己的体验与思考，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2阅读下面的材料，根据要求写作。诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有从容洒脱的曾皙、智退秦师的烛之武、运筹帷幄的张良、优柔寡断的项羽、能屈能伸的刘邦班级计划举行读书会，请你结合第一单元课文中的人物展开讨论，哪一个给你的启示最深？请写一篇议论文，阐述你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3阅读下面的材料

3、，根据要求写作。咧着嘴笑得憨憨的“铜兽面”、瞪眼呆坐的“青铜大立人”、穿上长袍的“金面铜人头像”这些都是“80后”成都潮玩设计师曾舟的三星堆福佑青铜像系列文物潮玩作品。曾舟将三星堆青铜文物原型作为创作蓝本，结合历史资料、古蜀图腾，使用数字技术给本没有身体的面具和头像设计出尽量符合原型内涵的下半身。再结合当下的潮玩元素，他将模型比例做了适当调整，头大身小，一个个带着厚重感的青铜文物，变成了“天然呆”的潮玩手办。“用手办去影响下一代，让传统文化通过这些老少皆宜的玩偶活过来！”曾舟想做的不仅是潮玩快消产品，还是有内容、有温度、有意义的文化IP。近年来，中国博物馆文创彰显出强劲而蓬勃的生命力。以上材料

4、对当下文化传承颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4阅读下面的材料，根据要求写作。优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，小到字句意象，大到诗风流派、文化审美，都蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。它穿越秦砖汉瓦、唐风宋骨，从涓涓细流汇成浩大江河，滋养了一代又一代中华儿女的心灵。直到今天，读“杏花疏影里，吹笛到天明”，我们依然能领会到抑扬顿挫的音韵美；读 “人闲桂花落，夜静春山空”，我们仍然能感受到空灵蕴藉的意境美；读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们还是能体悟到悲天悯人的

5、品格美在你成长的过程中，你与古诗词有过怎样的故事？在生活节奏日益加快的今天，你对古诗词在当下的意义有什么认识和思考？请你自选角度，自拟标题，写一篇记叙文或议论文，要求不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。5阅读下面的材料，根据要求写作。同学们已经有了多年的写作经历。在学习写作、提升写作能力的过程中，有的同学注重思想上的成长，认为写作就是写思想，没有思想的作文是苍白的；有的同学更加注重语言上的锤炼，认为生动形象的语言让人读了如沐春风，没有文采的作文索然无味。以上材料引发你的什么感想呢？请你结合自己的认识、感受和思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料的内容和

6、含意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，新课改就是改语文，改语文不读书的顽疾；新教材就是提倡多读书，专治不读书的痛病。有人说，都信息化智慧时代了，还读什么纸质书籍，应该让位给电子媒介，省钱省时省事。有人说，高中学业负担那么重，还哪有时间去读书？好书那么多，为什么让我们读乡土中国红楼梦，费时费力费脑细胞？还有人说，读书是获得教养的主要途径，一个人的阅读史就是他的精神成长史。要读就读“磨脑子”启迪心智的经典之作。对此，你有什么样的感悟、思考或体验？请结合自己高中以来的阅读经历写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

7、作、不得抄袭；不少于800字。7阅读下面的材料，根据要求写作。通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为“碎片化阅读”。近年来，“碎片化阅读”已成为大众阅读的趋势。史学博士廖峰说，人或成为碎片化信息的奴隶。诗人欧阳江河说，我故意写长诗，对抗碎片化的生活。学者费勇说，我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。全国政协委员聂震宁：论语和柏拉图的理想国，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。高中语文新课程标准：高中生应该具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整

8、本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。关于“整本书阅读”和“碎片化阅读”，你有怎样的联想和思考？要求：综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8阅读下面的材料，根据要求写作。“今人解杜诗但寻出处，不知少陵之意初不如是。纵使字字寻得出处，去少陵之意益远矣。”宋陆游老学庵笔记“放翁诗学所以绝胜者，固由忠义盘郁于心。”清潘德舆养一斋诗话“最使屈原成为人民热爱与崇敬的对象，是他的行义，不是他的文采。”闻一多楚辞研究论文集上述材料将诗人的精神和德行作为诗歌品评的核心取向，对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：

9、选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。9阅读下面的材料，根据要求写作。清代思想家龚自珍说：“出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”意思就是先研究好蕴含着“大道”的历史，方能明白世间的“大道”，正如贾谊、欧阳修总结秦朝和后唐灭亡的历史，得出“仁义不施而攻守之势异也”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，而这些结论也产生了良好的社会价值。通过学习以及课外阅读，相信你也了解了不少历史人物、历史事件等，你从中产生了什么联想？得到了什么启发？这些又有什么价值？请写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要

10、套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10阅读下面的材料，根据要求写作。近日，由西安大唐不夜城景区推出的“盛唐密盒”表演火爆出圈。该表演由两位扮演“房玄龄”和“杜如晦”的工作人员出题，并随机挑选游客上台参与答题。从历史典故到诗词歌赋，从加减乘除到脑筋急转弯两位穿越而来的唐朝名仕，化身“接梗小能手”，幽默风趣的脱口秀问答令人忍俊不禁，“演艺体验”的表演形式令人耳目一新、欲罢不能。“房谋杜断”组合配合默契、谈吐风趣，与游客的互动更是“爆梗”不断，表演视频也在网络上受到广泛热议。习近平总书记说“善于继承才能善于创新”，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意

11、，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹工整；不少于800字。参考答案：1略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。本次作文由两则材料组成。材料一引用了费孝通关于传统文化的观点，指出文化本身是变的，当已有的内容不适应客观的变动，就要出现新的东西，由此启示我们，传统应推陈出新，革故鼎新，与时俱进，如此方能永葆活力。材料二借湖北省博物馆馆长方勤的话指出，我们党有很多的理论来源于中国优秀传统文化，中华民族灿烂的文明为发展与创新社会主义先进文化提供了充足的养分，体现出了传统文化的重要意义和价值，从而突出了筑牢文化根基的重要性。两则材料都围绕着中

12、国传统文化展开，意在引导考生辩证看待传统文化。题干中“我们既是中华文化的传承者，也是中华文化的创新者”这一提示语直接明确了写作方向和主题。启示考生，身为新时代的青年，应肩负起文化复兴的使命，投身于文化传承的浪潮中，同时也要积极推动文化创新发展，筑牢文化根基，助力文化长兴。写作时，可采用递进式的论证结构，从传统文化的意义和价值，如何助力文化复兴等角度展开具体论证。在论述“传统文化的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何助力文化复兴”时，可以从不同角度切入辩证分析，如助力文化复兴需要青年一代积极传承传统文化，深入挖掘传统文化的优秀成分为我所用；助力文化复兴需要

13、古今结合，推陈出新，使传统文化迸发旺盛的生命力；传承与创新合二为一，互为表里，共同促进文化发展。立意：1.既要立稳文化根基，又要不断创新文化。2.创新文化先要筑牢文化根基。3.兼顾传承与创新，助力文化复兴。2例文：天不生仲尼，万古如长夜诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良在第一单元课文展现的诸多人物中，至圣先师孔子给我的启示最深。时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已经千年。从炎帝黄帝到秦汉三国的历史，从唐宋元明清到如今中国日益走向世界舞台中央，时间冲刷了一切，却也让儒家思想展示出了它灿烂的光辉。有礼，方能治国，是孔圣人教会我最宝

14、贵的一课。因此，众多历史人物之中，我独爱彬彬有礼的孔夫子。孔子倡导礼乐治国。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。有礼，方能有为。孔子的弟子子夏为地方官时向孔子问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速则

15、不达，见小利则大事不成。”治国需以礼，而治理地方也需以礼，循序渐进地推行政策，目光放长远，才能造福人民，为民谋利，如若急功近利，不但无为，反会失去民心。孔子礼乐治国的思想，依旧能够散发它独有的儒家气息，为治国治地治家，作出优秀的典范。或许有人认为，千年已过，孔子所倡导的礼治思想早已过时。其实不然，儒家思想正如一壶佳酿，时光赋予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香气。历史的长河滚滚东去，但总有一些文化之光，会穿越物质的层面，沉淀于岁月之中，愈发明亮。疫情期间许多西方国家都借此机会缓解老龄化问题，弃老百姓的生命于不顾，可是我们中国依旧初心不改，坚持以人民为中心，把平民大众的身体健康和生命安全放在第一位

16、，这便是儒家“以民为本”“为政以德”礼治思想的集中体现。相信在今后的复兴路上，我们党依然会持此初心，在世界舞台上越走越远！“修身，治国，平天下。”从小我的作为，到国家的治理，孔子思想无时不在记录着个人的修行，家国的宏章，孔子的思想也于此体现得淋漓尽致。我喜爱孔子，爱他那不耻下问的品格，爱他那施行仁政的大志，爱他那平易近人的性情。有礼，方能治国，是我在孔子的思想殿堂中学到最灿烂的一课，也愿同学们能够从儒家的思想中有所启迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精华。天不生仲尼，万古如长夜。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料围绕诸子散文与史传作品中“闪耀着智慧的光芒”的人

17、物展开，列举曾晳、烛之武和张良、项羽、刘邦等第一单元课文中的代表人物引发考生的联想和思考。写作时要围绕第一单元课文中的某一个人物展开，不可以脱离材料情境而漫谈诸子散文或史传文学作品或现实生活中的人物。针对写作任务，要注意这里有三个方面的要求。首先，要从第一单元课文人物中选择一个，写这个人物给自己的启示；其次要针对几个人物给自己的启示展开比较，体现出“最”字；比较点侧重在“启示”。再者，讨论语境之下，文体应为议论文；考生要把人物、时代与自我三者联系起来，展现自己的认识和思考。材料中的烛之武智勇双全，张良运筹帷幄，刘邦能屈能伸都是富有智慧的人物，但也各有各的个性和思想。写作时，考生在对人物的选择上

18、，不可为了标新立异而特意选择他们有所体现的“牢骚”和“逃避”等思想，呈现负能量。考生要站在时代高度，以古为今用的思想理念，选择欣赏他们的思想智慧，谈他们给你的学习、生活乃至人生带来了怎样的启示，展现一代青年积极向上的精神风貌。当然，若发现人物的某些缺点，也可以在写作中加以批判、反思，指出我们应当如何避免这些问题。写作时，考生可以结合自身实际和思考，比如可以选择课文中熟能生巧、掌握规律后游刃有余的庖丁作为自己的写作对象，谈给你学习、做事的启示。也可以在比较中论证自己的观点，比如，写受命于危难之间，凭借自己的洞若观火的智慧、能言善辩的口才使国家转危为安的烛之武，可以和张良相比，二者固然都有智慧，但

19、是张良运用智慧是士为知己者死，烛之武发挥才智则是在怀才不遇的情况下先国家而后私怨；张良仅仅是运用自己的智慧战胜对方，其中不乏离间项羽和范增关系这样的阴招，烛之武则是兵不血刃，化敌为友立意：1.追寻先贤利家国，完善自我重践行。（选择烛之武）2.目无全牛智卓绝，游刃有余技超群。（选择庖丁）3.选择明智走对路，态度谦逊更远行。（选择张良）4.选择明智走对路，态度谦逊更远行。（选择曾晳）3略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。三星堆中一个个带着厚重感的青铜文物，变成了“天然呆”的潮玩手办，曾舟闯出了文创设计的一片天地，这是曾舟笃信中国传统文化并不断创新结出的丰硕成果。分析曾

20、舟成功的原因，“将三星堆青铜文物原型作为创作蓝本，结合历史资料、古蜀图腾”，也就是以传统文化为创作基础；“使用数字技术”是利用高科技弘扬传统文化，是创新的方法之一；“结合当下的潮玩元素”既是创新的内容，也是让传统文化与时俱进的方法；“不仅是潮玩快消产品，还是有内容、有温度、有意义的文化IP”则是对曾舟的高度评价。曾舟的成功告诉我们，要想做好文化传承，可以从创新中国文化的形式做起，培植每一个中国人对中华传统文化的自信。此外“近年来，中国博物馆文创彰显出强劲而蓬勃的生命力”则引领考生的思维进行拓展，还可以由此再展开联想，思考你看到过哪些让传统文化展现蓬勃生命力的做法。像我们熟知的李子柒通过短视频弘

21、扬传统文化，故宫文创产品，央视打造的各种传统文化节目，河南卫视的节日系列节目，还有像同仁堂开发养生咖啡，王致和、全聚德打造卡通版品牌形象，稻香村推出特色食品“五毒饼”，冬奥会上的二十四节气等等，我们要打开思路，可写的素材非常多。写作时围绕传统文化与创新可有以下思路：从传统到创新，变的是形式，是方法，但不变的是人们对文化的敬意，创新是文化传承的立足之根；数字技术、新方法为创新文化传承开阔新思路；创新传承永远沸腾，多一些耐心与灵感，让文化来到我们身边总之，要侧重如何“传承”，如何“创新”来写，尤其结尾要结合青年身份，思考我们从曾舟身上可以学到什么，从而在文化传承与创新中贡献自己的一份力量。立意：1

22、.借创新之风，举传统之翮。2.举创新之火，燃文化之魂。3.“承”传统之清风，入时代之青云。4.复兴引潮流，创新放光彩。4略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料主要内容写优秀的古诗词在由古至今的流传中对一代代中华儿女的深远影响，尤其是在节奏日益加快的今天，优秀古诗词扮演着什么样的角色，我们将从优秀古诗词中学到什么，得到怎样的人生启示。在写作的要求中给了一些提示，“在你成长的过程中，你与古诗词有过怎样的故事？”你可以写与古诗词相关的故事，比如，你是什么缘由喜爱上了古诗词，或者说你可能借助古诗词度过了什么样的难关等。总之，只要是与古诗词有关的故事就可以。还有“在生活

23、节奏日益加快的今天，你对古诗词在当下的意义有什么认识和思考？”这类的适合写成议论文，可以写，当下因为生活节奏快，人们无暇顾及古诗词，但是古诗词可以缓解人的压力，让人的心情舒缓下来，或者是借助古诗词度过难关等，结合当下的情况，重点分析古诗词对人有什么样的价值和意义。写记叙文，应侧重写自己在成长过程中跟诗词感悟有关的某件具体的事或有关的几件事，注重细节描写及真情实感的表达，否则会流于表面，不能打动人。写议论文，应紧紧围绕优秀古诗词在当下的意义展开，结合材料中当今的我们阅读古诗词的感受的内容，可写的角度有：优秀古诗词给我们带来独特的审美体验；优秀古诗词给我们带来各种情感、精神的滋养；优秀古诗词给我们

24、带来为人处世的生存智慧、生命哲学立意：1.诗词为伴，人生从容。2.品读古诗词，过诗意人生。3.腹有诗词气自华。4.诗词，让人生更精彩。5.诗词之美润心田。6.守住心中的“诗意”。5略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料提到了同学们对于写作的两种观点，一种认为写作就是写思想，另一种认为写作就是写出生动形象的语言。其实，写作是一种表达思想和情感的方式，而语言是表达思想的工具。在写作中，语言形式和思想内容是相互关联的，两者都非常重要，不可偏废一方。具体看来，写作思想是文章的重要内容，也是灵魂，而写作语言是写作形式，只有两者的完美结合，才有华章的出现。因此，在写作中，要

25、兼顾语言形式和思想内容。良好的语言形式可以使文章更加清晰、准确、易于理解，而深刻的思想内容则可以引起读者的共鸣，使文章更有意义和价值。为了提高写作能力，可以多阅读优秀的文章，学习优秀的语言表达和思想表达方式。同时，多练习写作，不断总结经验，提高自己的写作水平。行文思路上，首先可提出中心论点“写作要文质兼美”，然后用并列结构展开论述，一是思想内容是写作的核心。文章的思想内容需要清晰、有逻辑，能够引起读者的共鸣。如果文章的思想内容不清晰、没有逻辑，那么文章的语言形式再好也难以吸引读者；二是要注意锤炼语言。语言形式是写作的基础。写作需要遵循语言规范，包括语法、标点、拼写等。良好的语言形式可以使文章更

26、有文采和表现力。最后强调思想和语言之间的关系，二者互为补充，相辅相成。立意：1.文质兼美方成就华章。2.写作要兼顾语言形式和思想内容。3.语言美让内容更有光彩。4.既要重视思想，也要重视语言。6例文：多读书，精读书，善读书凡古今之大学者多从书中获取知识，也将本人才学著之于书。读书者，无非三条：多读书，精读书，善读书。杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”，强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨，有凿壁偷光，宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神，韩愈告诫学生业精于勤，也是这个主张。但善读书者，无之而非书，慧能大师目不识丁，却于其修行中读出“本来无一物，何处染尘埃”的佛学境地，渐开出“南宗禅”；岳飞读

27、书很多，他更多的是从书中读出“国破山河在”“遗民泪尽胡尘里”的亡国之情，于是立大志，终成一代名将。可见书不局限于书本本身，万物皆书，惟多读者广识，惟善读者可用。古今中外各种书籍无穷无尽，诸子百家无所不包，于是我们便需要择其精华而读。龚自珍曾说:“读书过万卷，胸中无适主。”可见书读得再多，如果不能读其精华并融会贯通，那么碰到需要解决问题的时候，你还是想不出好的主意，这告诫我们的即是读书要精。从诗经到四库全书，从荷马史诗到战争与和平，经典名著无一不是当时社会精英用血汗所书的极品。读这些精品，我们可以升华精神，提高修养，感悟人生，寻找真理。其他诸如言情、玄幻类的书不读也罢，因为阅读精品已是“一览众山

28、小”，其他凡品自然难入法眼。当然，读书并非为读书而读书，也并非为在人前显示资本，只停留在此的人至少是肤浅的。读过很多书后，如果佛家、道家、法家、阴阳家全部都接受，容易造成思维的混乱，在各种思想的冲击下，自己的主见反倒容易丢失，最终只能被称为文人墨客，抬手张口子曰诗云，却没有自己的主张和见解，最终被可悲的称为“书橱”。其实，读书的目的在于用书，而不只是机械地记忆和套用，这便是尽信书不如无书。读书是基础，而它后面还有学书和用书两个部分。只有三面俱全者才是真正的学者、读书人。何谓“善读书者”？通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月，活得狭隘。只在乎文章的格式和语言华美的读书人也并非真人才，充其量

29、是支写文章比较突出的笔。真的读书人从任何角度都能读到整个社会。他们敢于痛斥社会弊端，忧国忧民，惟有如此，方显书生本色。苏轼文章绝伦，惜乎他的才华没能完全发挥，最终没有在朝堂上实现自己的抱负；范仲淹就好一些，因为他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，至少他是努力过的；而文天祥、史可法是真正值得称赞、值得敬佩的，他们读书，而且从书中读出了真理，悟出了责任。这才是真正的善读书者。善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。真读书人，不只咏风花，不只诵雪月，亦忧国也，亦怀博爱也。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语类材料作文题。材料展现了一些同学对于读书的观点和经历：有同学认为

30、新课改提倡多读书，就是改学语文不读书的顽疾；有同学认为纸质书籍应让位给电子媒介，这样更便捷；有同学认为高中学业负担重，没有时间读书；有同学对于教材中安排的名著阅读不接受；还有同学认为阅读能提升个人的教养，促进精神成长。对于读书，同学们或认可或否定，众说纷纭。题目要求针对材料结合自己的阅读经历写一篇文章，行文思路应该是开阔的。可以以书为中心，进行一个“思维大爆炸”。首先，单从“书”的角度来看，书有好坏之分（强调书的选择），有课内、课外之别（强调课内精读、课外多读），还有普通的书与名著之异（多读名著），有社会科学类、自然科学类等类型的不同（强调广泛阅读）。从创新的角度来看，读各类书还可以和各种人展

31、开对话。其次，从“读书”的角度说，因人的不同，读书经历、读书生活、读书方法、读书感受、读书收获等也各有不同；因书的不同，读书体验、读书情感、读书功效也会有所不同；或者因环境的不同，读书的感觉又有不同。从创新思维上说，还可以从无字句处读书（生活是一部无字书）。再次，从“赏书”的角度说，可赏精彩段落，也可赏全文；可从结构上欣赏，也可从语言上品析；可赏精品短文，也可析名著大篇等。还有，从“评书”的角度说，可评书的高下优劣，可评书的表现手法，可评书的选材立意，还可评看书之人、买书之异等。考生可以选择最适合自己的内容，写出丰富、具体而又生动的文章。我们不可能在一篇文章里面面俱到，那样就杂乱无章了。要在考

32、场上快速地确定写作的中心，化大为小，炼广为精。然后，可以自选角度，针对材料中同学的某些错误观点进行批驳。比如，对于纸质书与电子媒介，可以说随着社会生活方式的变化以及信息爆炸的发展，我们确实应该积极适应时代，但对于纸质书却不能丢弃。因为相比电子媒介，纸质书更能让我们静下心来阅读，也相对更方便我们做一些阅读的笔记，记录下思考的闪光点。所以，对于如今近视率居高不下的青少年来说，纸质书籍显然更为必要。对于有些认为学业负担重不该读书的看法，也可以指出，我们学习是为了增长知识，而不仅仅只是考试，对此应一针见血地指出这种错误观点的浅薄与短视，然后针对读书对人知识成长和精神修养的重要作用。对于某些不接受教材中

33、给定名著阅读的错误观点，也可首先指出这些名著的价值，比如乡土中国虽看似深奥，却能让我们对自己祖国的发展与社会变迁有更深入的了解，知道未来的中国与自己该往何处去；比如红楼梦让我们看到了当时社会的多元面貌等等。最后，则可再次呼吁大家，正确认识阅读，喜欢阅读。立意：1.腹有诗书气自华。2.读书，使生命丰盈。3.与书共舞。4.我读书我快乐。7例文：碎片化阅读与整本书阅读之所见在当今社会，忙碌已成为一种常态。而随着智能手机的普及，人们可以用手机在几分钟甚至几十秒之内看完一篇短文，碎片化阅读正逐渐变成为一种大众阅读的趋势。碎片化阅读现已成为了人们休闲、娱乐、消遣式的阅读形态，提供碎片和阅读碎片，也都是媒体

34、多元化建设与发展的必然选择，大量的趣味性的内容，社会、政治、经济、军事、文化等方方面面的信息，都可以碎片化的方式进入人们阅读的视野，从而极大地丰富人们的阅读空间。碎片化阅读为终日奔波忙碌的人们提供了一种全新的阅读体验。人们借助网络，以最迅捷的速度获得来自世界各地的信息，得到了满足。但是，在这种情况下，我们能够静下心来读书的时间越来越少，沉下心来思考的时间越来越少，甚至放空自己什么都不想的时间也越来越少，人也就变得越来越浮躁。史学博士廖峰说：“人或成为碎片化信息的奴隶。”我想，这带有预言性质的警示就快实现了。曾经携带许多好书，但是现在越来越多的好书被尘封在历史的书架上，原因却可能仅仅是因为字太多

35、。会影响人们阅读的习惯，理解力下降，注意力无法长期集中。阅读是好的习惯，本来无所谓对错，正所谓开卷有益。可是面对碎片化阅读日趋严峻的现实，人们也不得不仔细思考一番了。我们如果每天抽出固定12个小时的阅读时间，用来看那些有深度的、需要我动脑子的书籍，学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。逐渐地我们就能够平静下来，内心不再浮躁，获得了一种“浸入式的享受”。这说明只要我们能够熬过最开始的那段不适应的时间，最终必然是能够重新建立阅读习惯的。什么样是好的阅读习惯。在读书的时候，我们如果能做到把手机静音，让电脑断网。那么在阅读的这段时间里，除了阅读之外，别的什么

36、事情都不可能做。在这段无干扰的环境里出现的任何事情、任何疑问，我都会等到读完了之后再处理。但是，如果我在阅读时间里做了任何与阅读无关的事情，将都会毁掉我的深度阅读。另外，在阅读的时候我必须要做读书笔记，读完了之后，需要反思，将这本书的精华内容牢牢记在脑子里，如此必定有大的收获。碎片化的阅读，一天天让我们也有了碎片化思维。为了让破碎了的思维重新完整，放慢脚步吧！享受深入的阅读！【详解】本题考查考生的写作能力。审题:这是一则任务驱动型材料作文。材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论，然后又提到了“整本书阅读”的重要性，学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象和“整本书阅读”展开自己

37、的思考就在范围之内。如“你对碎片化阅读和整本书阅读的观点与态度”表明写作内容必须是你针对“碎片化阅读”和“整部书阅读”相结合来论述，有独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识。本题是一道含有论辩类思考的材料作文命题。有突出培养学生的思维意识的指向。其特点是有比较评价，有辩证分析，有对材料的解剖，也需围绕材料的核心事件发散引申。材料强调了碎片化阅读的引发的关注和讨论。考生要围绕“碎片化阅读”和“整本书阅读”现象展开自己的思考，可以先肯定碎片化阅读也是一种阅读的方式，然后再指出碎片化阅读太浅，不够深度，更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下，微博微信等碎片

38、化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活，不利于学术研究，会造成一代人的浅薄盲从，所以我们还是提倡传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时，可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从。任务是关于“整本书阅读和碎片化阅读，你有怎样的联想和思考？”，考生需要结合时代的特点以及人们的生活现实来阐发自己的思考。写作要抓住材料的主旨作文，所给材料的核心事件是：“碎片化阅读”现象和“整本书阅读”引发了社会上的广泛关注和讨论，这是由材料引出核心话题的命题形式。写作时可采用层进式的结构，首段根据材料提出自己的中心论点“碎片化阅读虽然也是一种阅读方式，但深度阅读更重

39、要”，然后围绕碎片化阅读的利弊来谈，接着再论述深度阅读的重要性，最后回扣中心论点，总结全文。立意：1.可以碎片化阅读，但更需要深度阅读。2.碎片化阅读与整部书阅读不矛盾。3.接纳碎片，成就华章。4.抵制碎片化，拒绝低俗。8例文：传承诗中真意诗人的创作才华常常是让人瞩目的焦点，然而，名家评论中所强调的诗人的精神和德行，却给我们带来了深刻的思考。陆游说“今人解杜诗但寻出处，不知少陵之意初不如是”，他批评了那些只追求解读诗句出处，却忽略了理解诗人情感和意境重要性的人们。诗人的精神和德行是诗歌创作的灵魂，只有深入理解诗人内心的情感和意义，才能真正领略诗歌的美妙和深远意义。潘德舆强调“忠义”是诗人内心的

40、积淀，是他们对社会、民族和人民的情感表达。只有当诗人内心充满忠诚和正义的火焰时，他们的诗歌才能引发人们共鸣，具有真正的生命力。闻一多说最使屈原成为人民热爱与崇敬的对象的是他的行义。诗人的品德和行为对于他们在人民心中的地位和影响力至关重要。诗人不仅通过作品传递精神力量，还通过自己的行动影响和启发他人。诗人的精神和德行在诗歌创作中扮演着不可或缺的角色。他们的创作需要源于内心的真挚情感、高尚品德和对于社会正义的关注。诗人通过诗歌传递给人们的不仅仅是美的享受，更是对于人性、社会和时代的思考。如陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。做此诗时，陆游已是五十二岁。他被免官后病了二十多天，移居成都城西南的

41、浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读出师表，挥笔泼墨，写下此诗。如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，又如林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。当诗人将自己对社会、民族和人民的情感融入诗歌中时，诗歌才真正具有了精神力量。品诗当品诗人的精神和德行，而我们品人亦当如此。诗人的精神和德行反映了他们内心的品质和对社会的关怀，这些价值观也是我们在品人时所需重视的。我们应该看重人内在的品质和道德标准。诚实、善良、正直、勇敢、包容等都是我们在评价一个人时需要考量的因素。人的品德和行为对于其在社会中的地位和影响力起着至关重要的作用。优秀的人应当以其高尚的

42、品德和正义的行为来影响和启发他人。无论是关注社会问题、帮助他人、维护公正，还是以真诚和善意对待他人，建立和谐的人际关系，我们通过自己的言行去传承和弘扬这些美好的品质，我们能够影响和改善周围的环境，为社会的进步做出贡献。在中华民族日新月异的发展中，优秀的诗歌作品和其中所富含的诗人的精神和德行，像是不息的火种流传至今。那是我们宝贵的文化遗产，更是我们前行的指南。让我们在诗人的启迪下，用心去感受诗歌的真意，用行动去传承诗人的精神和德行，让诗歌的力量在我们的生活中绽放，人生因诗歌而更加美好。【详解】本题考查学生的写作能力。审题： 这是一道任务驱动型作文题。材料由三部分组成。第一部分是“材料”，是三条名

43、家评论，重点分别指向“少陵之意”“忠义”和“行义”。 根据第一段材料，“少陵之意”是诗人要表达的真正意思，诗人的精神和德行是诗歌创作中的灵魂，只有理解诗人的内心世界，才能真正欣赏和品味诗歌的价值。根据第二段材料，忠义是诗人心灵深处的积淀，是他们对于社会、民族和人民的情感表达。只有当诗人内心充满忠诚和正义的火焰时，他们的诗歌才能触动人心，具有真正的生命力。根据第三段材料，诗人的品德和行为对于他们在人民心中的地位和影响力至关重要。屈原之所以成为人民崇敬的对象，并不仅仅因为他的文采，更是因为他的高尚行为和追求公义的行动。这提醒着我们，诗人的责任不仅仅是创作优秀的作品，更是要通过自己的行动影响和启发他

44、人。第二部分是导语，它由两句话组成。第一句话交代了写作的话题，即作文应该围绕人的“精神和德行”展开，“启示意义”就提醒考生要从材料中延展开来，不仅仅指向诗歌品评，还有更广阔的空间，同时还要注意不是单独的论述“精神和德行”，而是要将其作为“品评”人事物的核心指向。第二句“根据材料”规定了文章的出发点，也就是说考生在阐释“精神和德行”的时候应该从材料出发，结合杜甫、陆游、屈原的精神品格，强调家国大义等中华传统优秀精神传统在现代的继承和发扬。第三部分是要求，其中“选准角度”是一个明确的提示，考生不必面面俱到，可以选取一个小的切口、角度去构思文章。根据以上分析，考生在行文时，可先简单引用材料，并进行分

45、析。诗人的“精神和德行”是诗歌不可或缺的元素，为诗歌注入真正灵魂，它强调出诗人的社会责任感，用他们的诗歌唤醒社会良知，引领人们向善向美的方向发展。然后，诗人的精神和德行是我们当代文化传承的宝贵财富。通过阅读和理解他们的作品，我们可以感悟到他们对于人类精神境界和道德追求的探索。接着，我们也应当在自己的生活中追求高尚的精神品格，关注社会公义，相信正义和爱。唯有如此，我们才能真正继承和发扬中华传统的优秀精神传统，为社会的进步和人类的幸福做出贡献。最后，诗人的精神和德行是我们当代文化传承的宝贵财富。诗人的内心世界和品德是诗歌创作的灵感源泉，也是人们欣赏和解读诗歌的重要依据。我们应当学习和传承诗人的精神

46、和德行，通过自己的言行来弘扬正义、追求真善美。唯有如此，我们才能真正理解诗人的创作意图，感受到诗歌的魅力，将诗歌的力量传递给更多的人，促进社会的进步与人类的幸福。立意： 1.把握诗人的精神和德行，才能触碰其创作的灵魂之光。2.品诗歌的“精神和德行”，照亮人生之路。 3.读出诗人的诗心，继承和发扬诗歌精神。9略【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道引语式材料作文题。材料引用龚自珍的话“欲知大道，必先为史”，强调知史明道的重要性，还提到贾谊、欧阳修总结历史教训得出历史规律的例子。意在告诉我们只有把握历史，才能把握社会规律。因此我们必须高度重视历史，尊重历史，才能赓续“以史为鉴”的传统理念。

47、由此看来，历史能令人慎思明辨，总结出兴亡规律和得失经验。“观今宜鉴古，无古不成今”，人们历来对历史是保持敬畏和尊重的。这对于培养人的理想、信念、道德和情操，对于国家的治乱兴衰、得失成败，意义深远。新时代，习近平总书记说过“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准”，意在强调要尊崇历史、研究历史，确立历史思维，才能传承中华优秀传统文化，才能更加坚定道路自信和文化自信。行文思路上，可采用层进式结构布局谋篇，先由材料提出中心论点“尊重历史，赓续传统”，然后展开论述。首先要明确历史对当下和未来的重要性；其次始终保持对历史的敬畏、尊重的态度，

48、才能赓续历史传统；再次如何去通过学习历史，发掘经验教训，明得失，知进退，做到以古鉴今。立意：1.学习历史，知古鉴今。2.历史让人明得失、知进退。3.世间大道出于历史。4 尊重历史，赓续传统。10例文：做好传统文化的传承与创新习近平总书记指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”由西安大唐不夜城景区推出的“盛唐密盒”表演，正鲜明地体现了这一点。中华民族优秀的传统文化流淌在五千年的历史中，流淌在亿万华夏子女的血液中。优秀的传统文化是根和魂，所以我们必须要做好传承与创新。传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋的孔子“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化;到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百姓支持，为秦国统一六国打下基础;再到保留传统中