2023年最新灵山景区导游词江苏灵山景区(8篇).docx

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1、2023年最新灵山景区导游词江苏灵山景区(8篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。那么我们该如何写一篇较为完备的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 灵山景区导游词 江苏灵山景区篇一 你们好，欢迎你们来到无锡旅游，我是你们的导游。 灵山梵宫位于灵山胜境景区内，与灵山大佛比邻而立，是一座相当豪华的佛教宫殿，内部有精致的装潢和展品，值得细看。当梵宫圣坛不实行会议时，每天还有如梦如幻的演出灵山祥瑞颂，壮丽震撼，不容错过。 灵山梵宫的外观以华藏塔风格为主，并融合了石窟与传统佛教建筑元素，大块的石

2、板外墙上布满了精致的浮雕，五个金色尖顶特别大气。走进宫殿，殿内的东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝须弥灯、寿山石雕、景德镇青花斗彩缸等艺术珍品让人目不暇接。宽敞的大厅四处金碧辉煌，你会看到人形的十二生肖金像，各个坐姿不同，神态逼真。来到中庭，精雕细琢的高大穹顶气派非凡，蓝色的顶端犹如苍天;前方梁柱上有不同形态的仙人雕像，仿佛就要飞出来一般。 穿过中庭走究竟，可以看到一堵闪烁着奇光异彩的高墙，这就是梵宫的镇馆之宝“华藏世界”。墙面有100平方米大，由160块琉璃烧制而成，上面有浮雕，中间镶嵌着“一大四小”五座金佛，上方是一块木匾，写着“妙应无穷”四个金字，整个作品可谓刺眼夺目。 再到圣坛看看，

3、这个宽敞的会场引人注目的莫过于它斑斓的大穹顶，不断改变的灯光让人好像进入梦境一般。这里的灵山祥瑞颂演出讲解并描述释迦牟尼舍弃皇太子地位及奢侈的生活，出家学道，历经磨难后成佛的历程，你可以坐在蒲团坐垫上来欣赏。购买了门票的游客可凭票免费看祥瑞颂演出，免票群体看演出需另付50元，详细演出时间可详见官网。 另外，在梵宫2楼还有一个珍宝馆(单独售票，30元)，展示很多当代美术工艺大师的作品，包括玉雕、瓷器、绘画等，可以大饱眼福。在3楼的五观堂还可以品尝斋饭，净素自助餐参考价50元。 梵宫外面还有广场、香水海、曼飞龙塔、五印坛城等佛教景观建筑，可以细细欣赏。 灵山景区导游词 江苏灵山景区篇二 各位游客，

4、大家好!欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。 随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是呈现了佛祖四相成道的过程：诞生、降魔、说法、涅盘;“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观呈现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表;整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。 刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的呈现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。灵山梵宫是灵山胜境三期工程的

5、核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、精美绝伦的建筑形态、品类繁多的艺术珍宝以及感受心灵的全新体验带给人们太多的感叹与震撼。走近她，以一种始终仰视的姿态。 站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑艳丽夺目。在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000平方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这建立五印坛城就是让大家感觉到佛的完备世界，登上坛城大家可以依据地面所画的标记

6、围着坛城走一圈，代表对佛的敬重。 东南面是南传佛教中代表建筑-曼飞龙塔。矗立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。 主塔居于塔基中心，8座小塔分布在主塔四周，形成八角之状。8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有很多浮雕，人字形檐边上有很多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。 塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。 在坛城四周一圈的水面是香水海，

7、这是依据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄重相，无量光明照世间”。 梵宫广场面积16000平方米，正前方金色的建筑就是灵山梵宫，作为灵山胜境三期工程的核心建筑，整座梵宫共有三层，呈退台式布局，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万余平方米。建筑外观以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，庄重神圣，宏伟壮丽。顶部依次错落的五座巨大的莲花圣塔，是整个梵宫建筑的精神象征，其造型以敦煌壁画中

8、的“华塔”为原型，并以现代建筑材料和意象造型手法传达着佛教经典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛” (法身佛)，以右至左分别是东方药佛(发菩提心之德)、南方宝生佛(修行之德)、西方阿弥陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅盘之德)。至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照射下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典华严经中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种耸立山巅般的壮丽与神圣之感。 走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美妙志向的“三德门”。依据佛经记载三德(智德、断德、恩德

9、)是赞扬佛的功德，形容佛具有无上才智、能够破除一切苦恼，救济一切众生的高尚品德。在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝愿福慧双增。 带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚起先。从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷缓缓铺绽开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊异，每观一景都是感受。进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创建，里面汇合了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气概磅礴、神圣震撼。 来到门厅，站在两层的门厅中心，门厅采纳大量精

10、品汉白玉雕琢而成，抬头仰视一面十余米长的刻漆贴真金心经书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文般若波罗密多心经，这是依据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体会，清净之意早已油然而生。 它采纳了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后依据画面要求填选所需色调，采纳贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精致的艺术品。而每项程序都持续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。它耐水、耐热、耐磨,光泽度好,在灵山梵宫内将给大家呈

11、现多处这样精致的漆器工艺作品。在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。一般藻井处于石窟内中心顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。这四个藻井采纳的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的呈现。 我们现在进入辉煌的佛教文化艺术长廊廊厅，近百米长的廊厅为拱顶结构，两侧高大宏伟、雕刻精致的廊柱，向上看，廊厅藻井色调变化，在东阳木雕构建的卷棚间高悬的仕女飞天容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹玉箫，或捧香花，活灵活现似携彩云飞之欲出，思绪也随之翩跹。在它的两侧墙面上，大家可以看到十

12、二幅具有史诗意义的大型油画，以时间为序列，以佛教的传播、沟通和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善起先，到佛教传入中国的东传、西求的传播发展进程，再到近现代中国佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气概磅礴、庄重明朗的巨幅油画，清楚生动地呈现了中国乃至世界佛教文化沟通发展的历史进程和壮阔场景，具有剧烈的视觉冲击力和心灵震撼力。这组大型油画组图，它由众多着名文化探讨专家、着名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后完成。画布宽3米、高6.82米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。前廊厅分别是六幅油画： 第一

13、幅 初转图 释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从今，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。 其次幅 阿育王传播佛教图 公元前43世纪，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教快速传播到印度次大陆大部分地区以及四周一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。 第三幅 印度大乘佛教图 约在公元23世纪之间，被称为“其次释迦”的龙树菩萨，以及之后的无着、世亲等着名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。 第四幅 佛教东传

14、图。 依据魏略等书记载，汉哀帝元寿元年(公元前2年)，佛教经由中国西域传入中原地区。东汉永平年间(公元5875年)，汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供给从西域请得的佛像、经卷、高僧。 第五幅 西行求法图。 佛教传入中国之后，东传西行者就川流不息。他们在求学的同时，也将中国的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。 第六幅 八宗祖师图 隋唐时期，中国佛教相继创立了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、律宗、净土宗等八大宗派，各有思想传承，富有时代精神，推动了中国佛教与文化的旺盛。其中，禅

15、宗是最富中国文化特性而且影响深远的，禅净融合成为当今中国佛教的特点。 灵山景区导游词 江苏灵山景区篇三 欢迎大家来到首批5a级国家旅游景区灵山胜境!灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨，是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教主题园区。 一、照壁 进入胜境文化园区前，被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁将首先带给您前所未有的震撼。照壁长约40米，最高处达8米，气概恢弘，庄重大气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士题写。 朴老与灵山的因缘颇深，赐予灵山很多绝妙诗句。照壁面对太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字，“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。朴老诗句寓意

16、 着与太湖交相辉映的灵山胜境，就如同一方晶莹剔透的琉璃世界纯净美妙。而面对胜境那面 “小灵山”一诗，则是朴老寄予灵山极高的赞誉和殷切的期望。“昔游 天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华”是自述他当年曾出访印度(古称“天竺”)，去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”(简称“灵山”、“鹫峰”)，但印度佛教早已 衰落，灵鹫山呈现一片“空荒”景象，追忆当年佛祖讲经说法时的盛况，朴老感慨万分。“不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”这两句话峰斗转，说他94年来到 无锡灵山，目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛，仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山，“天花烂漫散吾家”寓意正信佛法的传播。从这首诗足以看出德高望 重的赵朴老对佛

17、教文化和对佛教圣地灵山赐予的殷切希望。 二、 五明桥 照壁对面，优美的“五明桥”横跨玉带河上，精致的汉白玉桥身凸显高雅、古朴。 “五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类学问、学问的分类。“明”指学 问、学科，“五明”是指人类文化有五高校问，分别为1、内明：明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明：声韵、语言之学;3、因明：逻辑、论辩之学;4、 医方明：医药、体育、养生之学;5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。每座桥分别以 “五明”之一命名，桥栏杆则选用北京房山的精品汉白玉，这些无一不体现了灵山创建“一流景区”，打造 “精品工程”

18、的坚决目标。走过“五明桥”进入灵山胜 境，正是要让我们切身体会到：佛教绝不只主见在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事，不关切现实社会和广阔众生，相反，正信的佛教为利益一切众生，主动主见开 发、利用一切有益学问、技术造福人类。“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大精深之所在。游客挚友可选择走不同的桥，圆满您不同的愿望。 三、“灵山胜境”门楼 走过五明桥，便可见一座气概恢弘，庄重而不失精致的“胜境门楼”。门楼糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之宏伟大气以及藏式建筑之显明活跃风格于一 体。正门悬挂 “灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4a级景区，不仅具备一流的硬件设

19、施，更为广阔游客配备有 优良的软件服务，导游讲解、小件寄存、广播、医务等一应俱全。游客手中的新颖明信片门票，更是体现了灵山“服务到家”的匠心独具。当您尽兴巡游灵山后，便 可将明信片门票连同您的祝愿，邮寄给亲朋好友，同时也把灵山特有的灵气、福气送到千家万户。 通过“灵 山胜境”大门楼，让我们一同去了解佛教丰富的历史，体验灵山独具的文化吧!门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额，由探讨梵文的泰斗季羡林教授亲笔题 写。“灵山”，梵文名耆崛山，原指印度“灵鹫山”，略称“灵山 ”，“鹫峰”等，因山顶形态似鹫故名“灵鹫山”。可见，无锡灵山与印度灵鹫山确有着肯定的 因缘。据说， “灵山”之称源于唐朝初年玄

20、奘法师从天竺(印度)取经回国，游历东南经过无锡，见马山层峦丛翠、景色秀异，谓“无殊西竺国灵鹫之胜也”，遂 将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁，至97年我们建立灵山大佛、复原祥符禅 寺、得赵朴老支持、有茗山法师首任方丈，小灵山的千年古刹不仅复原重光，且建成了高达88米的中国第一大佛，小灵山也达到千余年来前所未有之盛，也才成就 了今日这方令世人称道的“灵山胜境”。 四、 洗心池 出“灵山胜境”门楼，就正式进入了佛国胜境。在起先佛文化旅程之前，请先去灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。通常有成语说“洗心革面”，意思是彻底 变更

21、自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是从品性的角度，而是注意从心灵才智动身。佛教认为我们每个人的心灵原来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增 长，苦恼和困扰越来越多，就似乎一面干净的镜子有了尘污，也就不能清晰地照彻万物了，所谓“心性本净，客尘所染”。通常意义的修行，就是要让我们的心灵恢 复原来的清净光明，清晰地相识到自身的价值，达到真正的觉悟。有幸到此，就让我们通过洗手，带走尘世苦恼、荡涤心灵染污，使乏累苦恼的身心有一个彻底的转 换，换一种清爽自由的状态进入灵山胜境，。 五、 佛足坛 净化心灵之后，让我们怀虔诚之心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。面对我们这两只长1.2米，宽0.6米的

22、巨大佛足印，正是佛祖释迦牟尼留下的 踪迹。据说，佛祖在世时，不主见世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，犹如见我”。日后，信众便以佛足 作为膜拜之圣物。 灵山的佛足并非凭空建立，而是有肯定的依据：在大唐西域记中记载，玄奘走过 释迦牟尼成道的踪迹一一隆重膜拜，并将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观，可见佛足足底平满，五趾齐平，掌底有和万字 符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。据传闻，佛足印的大小会依据礼拜者的福德大小而呈现不同的改变，今日大家有幸望见如此大的佛足，正说明大家的福 德和佛缘很大。另外，在西安大雁塔、玉华宫

23、也保存着刻有释迦牟尼踪迹的石碑，那也是依玄奘法师当年在所刻的佛足石复制而成的。现在，让我们沿着佛祖的脚印 前行，去了解佛祖成道的艰辛历程。 六、 五智门 现在我们所看到是目前全国屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”，它全长38.4米，高15.5米，设计独特、雕刻工艺精致，全部采纳花岗岩建立而成， 共用石料1000余吨。灵山五智门又名“才智之门”。进入佛教的才智之门，我们将瞻礼太子降生的盛大场景，感受象征着佛教盛大、国泰民安的阿育王柱的雄伟 气概，并通过菩提大道、转经廊等很多佛教文化景点，去了解佛教丰厚的历史和文化内涵，了解佛学博大的才智哲理。 五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱

24、、精进、禅定、般若”六对大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大才智的六种行为准则。 “布 施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。一般人习惯上都是自我中心，为自己准备，学佛则是要“不为自己求安乐、但愿众生得离 苦”，多为别人着想， “毫不利己、特地利人”。深一层说，布施不仅仅是将财物给他人，更要将做人的道理、人生的意义和价值、宇宙人生的真相这些有关“生 命才智”的学问告知别人，让人生更充溢、活得更有意义，这叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以为的“宗教的清规戒律”，而是指为人处世的基本原则。佛教 提倡“戒杀生”“戒偷盗”等等，从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、

25、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德，争作一名遵纪遵守法律的好公民。释迦牟尼 涅盘前，有弟子问以后佛法该如何住世，释迦牟尼说：“以戒为师”，由此可见“持戒”是特别重要的。“忍辱”则是指要甘于忍受苦痛和屈辱，所谓“忍一时风平 浪静，退一步海阔天空”能忍之人，必定是坚韧之士。在“五智门”的另一面居中的是“精进”，在六度里，“精进度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇 往直前。由此可见通常认为佛教是“消极”、“悲观”、“躲避”、“厌世”的说法是完全错误的。佛教同样是特别主动、“与时俱进”、努力奋勉的。 “禅定” 就是让我们学会静下心来思索问题，学会以平常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“

26、度”融会贯穿，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。 七、 菩提大道 穿过才智之门，我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为 植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是觉悟之意，“菩提大道”又被称为“觉悟之 道”。我们可以看到菩提大道中心饰有七朵莲花，这取自佛祖诞生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家细致介绍。走在莲花上就犹如与佛祖在同行，我们还可 以看到道边上的不断云纹，谐音就是“不断

27、运”，走一走寓意好运不断，福气连连。 菩提大道两侧是投资三 千多万建设的绿化带，引进了很多宝贵树种如榉树、檫树、罗汉松、白皮松等，这草坪也是引自美国矮生百慕达与雁麦草混播的终年常绿草坪。灵山公司之所以要花 那么多资金投入绿化，就是希望要为我们营造一个美丽清净的环境，从中去感受“一花一世界，一叶一如来”的禅境，也希望能够提示各位游客爱惜绿化，珍爱生 命。 八、 九龙灌浴 走过菩提大道，文化园区主体景 观“九龙灌浴.花开祥瑞”，气概磅礴、蔚为奇观，重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时，当佛之诞音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子 佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，隐喻“花开见佛”、“佛光普

28、照”。莲花每天定时开启五次(10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30)，开启时，四周蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的弧形水柱，当这九股水柱直冲天际轰然交汇沐浴佛身时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉 水体百媚千姿这一奇妙的动态景观正是依据佛经中所记载佛祖诞生时的故事建立而成：据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶 持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最终他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”忽然天空出现了 九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供给我们的佛祖。小太子全身镏金，共运用黄

29、金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下为狮子 鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖诞生时的守护神。四周几个美丽的仙女称为“八供给”是佛祖诞生时的供给人。 在“九龙灌浴”喷水即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说只有在西方极乐世界才有。这水是经过引自德国 200多万的净化器完全净化，大家可以放心饮用，饮用此水将保佑你身心安乐，福慧双收，平安祥瑞。大家千万不要错过啊! 九、 转经廊 广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本 义是

30、读诵佛经，然而考虑到有些挚友们工作繁忙没有时间或没有机会在平常诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒，就犹如把转经筒 内的经文诵读一遍，假如您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就犹如诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。 十、 降魔浮雕 在看完佛祖四相成道之一的“诞生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的长26米，高将近8米的大型铜雕，呈现的就是佛祖“降魔成 道” 的过程。我们可能会发觉佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经验了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供给的羊奶之后，略微

31、复原了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“假如今生不能求得正果，便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七 夜，在他将要成佛的刹那间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威逼一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，最终得道成 佛。 看完这个铜雕后，我认为对于每个人而言，最大的敌人就是自己，只有坚决信念，战胜自己，才能有所成就。信任大家肯定有不同的感受、不同的见解，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧! 十一、阿育王柱 现在我们来到开阔雄伟的阿育王柱广场。四根经幢中间高耸的石柱就是“阿育王柱”。为什么叫“阿育王柱”呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起。 他比我

32、国的秦始皇还要早一百多年，假如说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道，统一一个国家难免要经验许多的斗争。在阿育王年老 时他觉得自己罪孽深重，殃及多数生命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地直立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛 法。所以假如说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。 这根整料雕刻 的阿育王柱，通高16.9米，直径1.8米，重达200吨，用于手工雕凿的小榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。因此，无论从高度、重量、价值，还是坚实 方面，都远胜印度现存的“阿育王柱”，是目前大陆上罕见的手工雕刻石柱，堪称“中国第

33、一柱”。最顶端的四只狮子面对东，南、西、北，四个方向，象征着要把 佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。喻意常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃 离皇宫，大象代表大行大力。 阿育王柱是古印度佛法所行之处的标记，它体现和见证着佛教文明承前启后的 发展历程，也是国泰民安、佛教兴盛的标记。在灵山景区瞻礼九龙灌浴的盛大场景，仰观巍然屹立的阿育王柱，远眺耸立于群山之间庄重宏伟的灵山大佛，这三大神 奇的雕塑，三项艰难的工程，也正体现着灵山弘扬传统优秀文化、增进人类文明乃至促进世界和平的任重道远。 十二、天下第一掌 广场左侧耸立有“天下第一掌”。它高达1

34、1.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形态大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生苦痛，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此 浩大的手掌，可见大佛的宏伟高大了。 因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，平安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美妙的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除苦恼，保佑您一生平安。 十三、百子戏弥勒 右侧的大型青铜艺术珍品名为“百子戏弥勒”，它高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情亲善，笑容可掬。在弥勒硕大的

35、身体上，塑有整整一百个正在 游戏耍闹的小顽童，各个形神各异，活灵活现。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有淘气的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一 点也不为所动，照旧乐呵呵。 这些小顽童为何如此戏弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有欢乐的人。 十四、祥符禅寺 通常我们会把灵山大佛景区简洁概括为一山、一寺、一佛。一山，即小灵山。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一佛，就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”灵山大佛。 走过分别代表自觉

36、修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿，便是祥符寺山门。殿内供奉四大天 王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。为什么正面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、将来三世，过去佛是燃灯古佛，释迦牟尼是现在佛，弥 勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为将来佛。其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期 的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象亲善可亲，所以千百年来深得老百姓认可。 弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公

37、是同一职位，相当于我们现在的国防部长。手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。 走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有 “江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米，由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元旦和除夕都会实行隆重的撞钟仪式，因佛经中记载人生有108个苦恼，每撞一下便能去除一个苦恼，撞完108下，你就去除人生的108个苦恼，所谓“闻钟声，苦恼轻，才智长，菩提增”听到钟声能解除苦恼，增长才智。 站在这里我们可以看到一尊佛，这尊佛高8米，是 江苏着名的雕塑家吴显林设计的，他一共设计三尊小佛，一尊是1米，一尊

38、是2.5米，还有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是依据这尊8米高小佛通过计 算机放大11倍建立的。接下来气概宏伟的建筑，则是寺庙正殿大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是特地供奉佛教缔造者和最高层领导者“佛”的大 殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一切无畏。 走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟 尼的说法相。佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，后面的火焰板是光明和暖和的象征，两旁边的抱联，是由中国佛教协会副会长、江苏省佛 教协会会长、原方丈茗山所题写的。“山灵地灵人灵，灵心能成大佛;水净空净陆净，净土即在此方”。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的

39、净瓶观音 像。 十五、杏坛广场 杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的见证，植于唐贞观年间，已有近14xx年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。 据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。巨蟒平常不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，静静地绕寺一周，然后返回 树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，肯定要到古银杏树前烧香磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时， 巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山神。 十六、登云

40、道 要参加“平安抱佛脚”，须要我们登上这道长长的阶梯，称之为“登云道”。细心的游客会发觉，灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工之妙。因为他们的建 造理念是一样的，在视差作用下，登云大道的特点是：从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，登云大道一共218级，共分七个平台， 正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”，因此登上登云大道也是一种修行。 登云道中间设有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，让游客能够了解灵山的历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，特别推崇被誉为江南十大名泉之一。 十七、灵山大佛 灵山大佛高88米，连同三层石

41、头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一 神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，背靠小灵山，北春游峰，南面太湖，地理环境非常优越。 灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。假如加上莲花座的440块，就刚好块。其中最大的有20多平方米，其他每块铜壁板的绽开面积 平均46平方米，全部铜板绽开面积可达到9000多平方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣

42、组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100 万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。 有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。 请你们不妨留意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”好像始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的“眼睛”好像也是渐渐睁开、睁 大这是为什么呢?莫非“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不惊奇，这里绝没有任何“奇妙”的色调，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说 是雕塑家的艺术功力。 我们整个大佛建立运用高科技拼装焊接而成，并且采纳了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在

43、一起，使它达到“完美无缺”的程度。 大家想一想，这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?!尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不知道要省多少事了! 日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用 了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建立灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用 了航天技术。在这里还可以找到许很多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学学问。 由于时间限制，我在这里只能谈

44、两个“为什么?” 第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的? 这是因为灵山大佛的总体设计方案采纳的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架干脆悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土 主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜壁板有23根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的 薄，节约铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。 其次个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么? 大佛头顶上假如装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有许多

45、，所不同的是避雷针不是“尖”的，而是 “球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必需是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击， 却爱护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地绽开一顶锥形保 护伞，使伞下的物体免遭落雷的损害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好合适?! 正由于灵山大佛的建立，包含了这很多科技内容。因此我们可以骄傲地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。假如不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?假

46、如没有先进的科技和强盛的国力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢? 有人会问，为什么要把大佛建在这里呢? 在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，只有东方还没有大佛。 1994 年无锡市及马山区各界人士确定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛非常 重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北朝南，面对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将 变更东方无大佛的历史，完善“五方五

47、佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深 远的意义和重要的价值。从这个意义看，灵山大佛不仅属于无锡，而应当是属于华东，属于全中国。 十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿 灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的全部精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆，顺“凉爽世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之宝”汉代金丝楠木 雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接着可乘电梯上莲花宝座，参加“平安抱佛脚”活 动，抱抱佛脚，一生平安。 抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，观赏佛教诗画，倾听佛教经典，还可参与祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内，供奉有近万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气概恢弘。 灵山胜境，山灵人灵;灵山大佛，佛大山灵!愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气!欢迎大家再来灵山! 灵山景区导游词 江苏灵山景区篇四 欢迎来到第一批5a级国家旅游景区灵山风景区!灵山风景区位于无锡市太湖之滨，是一座规模宏大、文化底蕴深厚、精神风貌浓郁的佛教主题公园。 首先,墙上。