2023年最新九华山导游词讲解九华山景区导游词(篇).docx

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1、2023年最新九华山导游词讲解九华山景区导游词(篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完备的范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 九华山导游词讲解 九华山景区导游词篇一 早在东晋年间(420xx年)，山上就起先建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。 游九华山，首先到九华街，这里海拔 600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲

2、花佛国”之称。这里事实上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，巡游山上的名胜。 九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了超群的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20xx斤的古钟，铸造精致，声音嘹亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。 从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是闻名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的

3、山洞里苦修了120xx年。死后3年，人们才在洞中发觉他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过许多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲惫顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来

4、阵阵松涛、竹喧，令人沉醉。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其奇丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一! 九华山导游词讲解 九华山景区导游词篇二 九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的奇妙惊羡，观不完的民俗风情，奇妙灵秀的山水与博大精深的佛文化完备地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其称赞不已，认为天下名山均不能与九华山争

5、长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了很多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今日，我们就去看一下这个“莲花佛国”。 各位挚友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。 还有，在进寺之前要留意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家肯定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或

6、将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺 接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在许多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑特别有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。

7、信任有大愿菩萨的庇佑，各位今后也肯定能好运常伴。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过许多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲惫顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉醉。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其奇丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。 好了，各们挚友，短暂的

8、九华山之旅就这样匆忙结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。 九华山导游词讲解 九华山景区导游词篇三 九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的奇妙惊羡，观不完的民俗风情，奇妙灵秀的山水与博大精深的佛文化完备地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其称赞不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了很多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今日，我们就去看一下这个“莲花

9、佛国”。 各位挚友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。 还有，在进寺之前要留意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家肯定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺 接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿

10、!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在许多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑特别有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。信任有大愿菩萨的庇佑，各位今后也肯定能好运常伴。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九

11、华街上天台，约15华里山路，沿路经过许多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲惫顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉醉。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其奇丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。 好了，各们挚友，短暂的九华山之旅就这样匆忙结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。 九华山导游词讲解 九华山景区导游词篇四 九华山在皖南青阳县境内

12、，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其称赞不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。 早在东晋年间(420xx年)，山上就起先建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。 游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里事实上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，巡游山上的名胜。 九华街上的化城寺，是九华

13、山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了超群的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20xx斤的古钟，铸造精致，声音嘹亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。 从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是闻名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人们才在洞中发觉他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火

14、日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。 九华山是令人神往的莲花佛国。它以绚丽的佛教文化和秀丽的自然景观为特色，是巡游、欣赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来，古老的佛山沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活力再现，现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州人民的傲慢，是安徽”两山一湖”风景区中一颗绚烂的明珠。为使名山披锦绣，更快地跻身于国际旅游先进行列，九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化探讨

15、会的同志，尤其是几位老同志退而不休，辛勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很珍贵的，我向他们表示真诚的敬意。这本书信息量大，内容丰富，形式活泼，图文并茂，以模拟导游撰文，精确、显明、生动，融科学性、学问性、趣味性于一炉，颇适合导游人员学习和运用，也可供广阔游客阅读和观赏。我信任，这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、奇妙奇妙的境界。我在池州工作多年，深深酷爱九华山。我诚心庆贺此书的出版，并乐之为序。 “九华天下神”，这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的自然风光，神奇的肉身现象，奇妙的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独具魅力。 导游词与名

16、山胜景，如同画龙的点睛之笔，面对九华山这样一座千古名山，一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音，追寻它文化的源流，倾听它奇妙的传闻;可以引领你寻访名士的踪迹，体会佛门的幽深，感受肉身的传奇总之，好的 导游词就像窗口和桥梁，通过它，可以增加你的游兴，引导你走进九华山去观光、探胜。 然而，长期以来，九华山的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”，弄得游人、香客一头雾水，不知所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华山的形象。为正本清源，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会

17、各界的大力支持下，九华山佛教文化探讨会的几位同志，特殊是退休的老同志不辞辛苦，笔耕不笔耕不辍，最终使九华山导游词得以问世。在此，我谨向各位作者表示深深的谢意。 九华山导游词约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，又浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上口，引人入胜，融学问性、趣味性和好用性于一体，是一篇创新之作。信任此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华山导游讲解的统一和规范，为九华山加强对外宣扬，提升影响力发挥作用。 九华文化源远流长，博大精深，不是一篇导游词所能概括的，有待于世人共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区文化建设上的一次尝试，难免有疏漏之处，欢迎大家指教。 九华山导游

18、词讲解 九华山景区导游词篇五 位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，爱护范围174 平方公里。中心位置（九华街雪地理坐标为东经1178，北纬305。现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道常 1。山水奇秀，风景名山 九华山以秀丽的自然风光着称于世。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”；“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。九华山主体由

19、花岗岩构成，由于受构造、岩性及外力等影响，形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。九华山出名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时赞美：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇入长江；山南三溪和山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太平湖。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山是一幅清爽自然的山水画卷。九华山到处有景，移步换景，清代概括有”九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相

20、互融和，加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人留连忘返。 2。地藏道场，佛教名山 九华山是中国佛教四大名山之一，着名地藏菩萨道常它的开创人为新罗僧地藏。公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓金，故称金地藏，从今九华山被辟为地藏菩萨道常唐时九华山有寺院20余座，宋代发展到40余座，至明代更有长足的发展，主刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林，全山寺院达100余座，香火兴盛为“东南诸山之冠”。于是九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四大名山。清

21、代九华山寺院达150余座，由总丛林化城寺分衍出祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林，在四大佛山中以”香火甲天下”而著名于世。20世纪70年头末对外开放后，古老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。 现有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，省级重点寺院30座；僧侣600余人，各类佛像万余尊，各种佛教文物xx余件。寺院普遍得到修理，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、中国台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后有百余名僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中，九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉，成为

22、特色显明和有重要影响的佛教圣地。 3。历史悠久，文化名山 宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动，使九华山成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山。多年前，九华山就有道家驻足，福地考称九华为“三十九福地”，至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋隆安五年（401）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教起先传入九华山。唐时新罗僧创建地藏道场，“胜境巍巍，普放大光”；至明芳香火极盛，成为中国佛教四大名山之一，经久不衰。道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振，吸引了多数名流骚人纷至沓来。 自李白之后，很多文人学者接踵而至，他们在九华或者隐居山庄，着书立说；或者创立书：，聚众讲学；或者出入烟霞，参学访道

23、；寄情山水，吟诗作画。九华山有太白书堂、阳明书：、甘泉书：等20余处书：遗址。九华山又为民歌之乡，汇合有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余首，特别多带有佛教色调，生动表达了劳动人民思想感情和生活情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”，九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额。 大量历史人文的活动，遗有丰富的历史文物，九华山有历史文物xx余件，其中宝贵文物近百件。对外开放后，重视文化资源的开发，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏探讨会”和佛教文化探讨会，创办佛学院，开办文物馆，文化资源得到初步开发，在海内外产生了广泛影响。这里的儒释道文化、鬼文化、建

24、筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等，异彩纷呈，令人惊羡。九华山是一座底蕴深厚的文化名山。 九华山导游词讲解 九华山景区导游词篇六 位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，爱护范围174 平方公里。中心位置（九华街雪地理坐标为东经1178，北纬305。现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道常 1。山水奇秀，风景名山 九华山以秀丽的自然风光着称于世。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐代

25、李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”；“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。九华山主体由花岗岩构成，由于受构造、岩性及外力等影响，形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。九华山出名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时赞美：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇入长江；山南三溪和山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太平湖。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山是一幅清爽自然的山水画卷。九华山

26、到处有景，移步换景，清代概括有”九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融和，加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人留连忘返。 2。地藏道场，佛教名山 九华山是中国佛教四大名山之一，着名地藏菩萨道常它的开创人为新罗僧地藏。公元7世纪，在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓金，故称金地藏，从今九华山被辟为地藏菩萨道常唐时九华山有寺院20余座，宋代发展到40余座，至明代更有长足的发展，主刹化城寺成为拥有数十

27、座寮房的总丛林，全山寺院达100余座，香火兴盛为“东南诸山之冠”。于是九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四大名山。清代九华山寺院达150余座，由总丛林化城寺分衍出祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林，在四大佛山中以”香火甲天下”而著名于世。20世纪70年头末对外开放后，古老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。 现有各类寺院90余座，其中国家重点寺院9座，省级重点寺院30座；僧侣600余人，各类佛像万余尊，各种佛教文物xx余件。寺院普遍得到修理，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、中国台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后

28、有百余名僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中，九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉，成为特色显明和有重要影响的佛教圣地。 3。历史悠久，文化名山 宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动，使九华山成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山。多年前，九华山就有道家驻足，福地考称九华为“三十九福地”，至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋隆安五年（401）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教起先传入九华山。唐时新罗僧创建地藏道场，“胜境巍巍，普放大光”；至明芳香火极盛，成为中国佛教四大名山之一，经久不衰。道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振，吸引了多数名流骚人纷至

29、沓来。 自李白之后，很多文人学者接踵而至，他们在九华或者隐居山庄，着书立说；或者创立书：，聚众讲学；或者出入烟霞，参学访道；寄情山水，吟诗作画。九华山有太白书堂、阳明书：、甘泉书：等20余处书：遗址。九华山又为民歌之乡，汇合有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余首，特别多带有佛教色调，生动表达了劳动人民思想感情和生活情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”，九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额。 大量历史人文的活动，遗有丰富的历史文物，九华山有历史文物xx余件，其中宝贵文物近百件。对外开放后，重视文化资源的开发，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏探

30、讨会”和佛教文化探讨会，创办佛学院，开办文物馆，文化资源得到初步开发，在海内外产生了广泛影响。这里的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等，异彩纷呈，令人惊羡。九华山是一座底蕴深厚的文化名山。 九华山导游词讲解 九华山景区导游词篇七 hello everyone! the journey is hard. first of all, welcome to jiuhuamountain, lingshan buddha land. my name is wan. im a tour guide of taibaitravel agency of jiuhu

31、a mountain. on behalf of our travel agency, myself and thedriver, please allow me to extend my sincere greetings to you. may the tibetanking bodhisattva of jiuhua mountain bless your family and everything goeswell! now we come to the body palace of jiuhua mountain. when we talk about thebody palace

32、of jiuhua mountain, we have to mention one person. his name is jinqiaojue. he is a foreigner. he comes from ancient silla, which is the southeastof the korean peninsula today. according to historical records, jin qiaojue wasa prince of silla. at the age of 24, he cut his hair to become a monk and sa

33、iledfrom silla to china. he traveled all over the famous mountains and rivers inchina, and finally settled down in jiuhua mountain to practice. and in accordance with the vow of bodhisattva dizang: hell is not empty,vow not to become a buddha. during his practice in jiuhua mountain, jinqiaojue subdu

34、ed the beasts and collected herbs. while he was treating the peopleon the mountain, he preached sutras and widely practiced buddhism, which wasdeeply loved by the people. jin qiaojue gradually became famous and receivedmany disciples. even local officials went up to the mountain to listen tobuddhism

35、 and recite his deeds to the imperial court. as a result, more and morepeople follow jin qiaojue. because of the high mountains, dense forests and little land, the monkscould not support themselves with food, so they had to eat guanyintu. because oflong-term malnutrition, people at that time called

36、jin qiaojue haggard monkand his disciples haggard people. however, the more difficult it was, the morefirm jin qiaojues faith was and the more respected he was. even the monks ofsilla came to follow him one after another. after ninety-nine years old as likeas two peas, jin qiaojue died, and the body

37、 had not rotted for three years. hisface was just like before his death. these supernatural phenomena are similar tothose of the tibetan king bodhisattva recorded in the buddhist scriptures. it happened that jinqiaojue was named jindizang, so buddhism confirmed himas the reincarnation of the bodhisa

38、ttva king of dizang. people built pagodas andtombs to worship him. since then, jiuhua mountain has become a well-known taoistcenter for the king of tibetans. now id like to explain to you the meaning of the body offered by thebody palace. flesh body, originally meant to be the flesh and blood ofpare

39、nts. the so-called body of buddhism refers to the body of the eminent monkafter his death. although his body has gone through a long period of time, ithas not been rotten and festering, and adheres to its original shape and islifelike. only monks and nuns who have reached a very high level of practi

40、ce canform the body. the body is different from the mummy in egypt. in ancientegypt, the funeral ceremony was very simple, just digging a shallow pit in thedesert to bury. due to the dry desert climate, the body quickly dehydrated whenit came into contact with hot sand, and the bacteria were killed,

41、 forming amummy by natural action. after the mummy is in the human death, the viscera, brain and other tissueswill be removed, and then the body with drug treatment and preservation. mummieshave also been unearthed in xinjiang, china. jiuhua mountain is located on thesouth bank of the yangtze river.

42、 it is humid all the year round, and the climateis humid. there is no natural condition to produce mummies, and the body has notbeen treated with any medicine. so far, this peculiar physical phenomenon has not been scientificallyexplained. there are many precious cultural relics in the body hall and

43、 its culturalrelics exhibition room. some of them are gifts for the royal family. it is veryrare and can be called a treasure house of buddhist cultural relics. every year,on the birthday of the king of tibetans on july 30 of the lunar calendar, it isa traditional temple fair in jiuhua mountain. mon

44、ks, nuns and pilgrims from allover the country hold buddhist activities there and gather around the bodypagoda to watch the night for the king of tibetans. nearby urban and ruralresidents also go to the mountain for folk cultural entertainment nds of tourists and pilgrims, chanting buddhas name day

45、and night,surrounded by cigarettes and drumming, present a grand ceremony. 九华山导游词讲解 九华山景区导游词篇八 hello everyone! the journey is hard. first of all, welcome to jiuhuamountain, lingshan buddha land. my name is wan. im a tour guide of taibaitravel agency of jiuhua mountain. on behalf of our travel agency

46、, myself and thedriver, please allow me to extend my sincere greetings to you. may the tibetanking bodhisattva of jiuhua mountain bless your family and everything goeswell! now we come to the body palace of jiuhua mountain. when we talk about thebody palace of jiuhua mountain, we have to mention one

47、 person. his name is jinqiaojue. he is a foreigner. he comes from ancient silla, which is the southeastof the korean peninsula today. according to historical records, jin qiaojue wasa prince of silla. at the age of 24, he cut his hair to become a monk and sailedfrom silla to china. he traveled all o

48、ver the famous mountains and rivers inchina, and finally settled down in jiuhua mountain to practice. and in accordance with the vow of bodhisattva dizang: hell is not empty,vow not to become a buddha. during his practice in jiuhua mountain, jinqiaojue subdued the beasts and collected herbs. while he was treating the peopleon the mountain, he preached sutras and widely practiced buddhism, which wasdeepl