关于教育的议论文800字.docx

《关于教育的议论文800字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于教育的议论文800字.docx（10页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、关于教育的议论文800字关于教育的谈论文800字（精选篇1） 中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是静静的在哪里闪烁着光线。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。 古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”的志存高远;有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神;有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适潇洒。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。 众所周知，民族传统节日是民族文

2、化的集中呈现与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的奇妙祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值? 说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢? 我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族分散力与制造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴盛

3、发达的动力。所以我们要确定优秀传统文化的价值。 而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持确定态度的。由于它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光线，是再一次的弘扬中华民族难能宝贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的同学身上“再现”。 优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更宽敞的中华大地吧! 高三谈论文800字5篇 上下五千年，中国一路风尘仆仆

4、走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭敬重敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了

5、对他人的敬重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素养、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子温和后，再请父母就寝;在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种.种缘由，一些优秀的-道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅

6、。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命。从今“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。 关于教育的谈论文800字（精选篇2） 常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自淮南子人间训，比方虽然一时受到损失，但

7、或许因此反而能得到好处。刚开头虽然丢了马，这的确有些惋惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，由于大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一才智”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗? 让我们回顾战国时期列御冦写的列子汤问，其中愚公移山一文刻画了愚公不畏困难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的宏大形象。即使放到如今

8、科技发达的时代，有汽车有飞机，假如你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你哀痛了，好在最终因愚公坚决。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这莫非不是一种享受吗? 大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温和，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢快，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和敬重，也得到了坚贞纯洁而宏大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情意;保尔柯擦金为了祖国的宁静与富强，为了实现自己的理想，他失去了健康

9、，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的敬重与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的敬重。这些代代相传的历史事实莫非还不够说明哀痛也成为一种享受吗? 如今，钓鱼岛大事，贪污大事，房姐大事等，不都让我们感到哀痛么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到哀痛，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，莫非不是哀痛带给我们的警醒吗? 哀痛与享受，表面上看起来，似乎是确定对立的两个

10、概念，其实，这两件事是有亲热联系的，相互依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发觉了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此哀痛与享受并不截然对立，有时哀痛的同时也是一种享受。 关于教育的谈论文800字（精选篇3） 随着轨道交通的快速进展，地铁因其准时准点、一路畅通的特点慢慢取代了其他公共交通工具，地铁上人来人往，各种各样的人都有。有些人为了一个座位争得头破血流，拼得你死我活，还有些人甚至霸占着一整条座位，还洋洋得意。可有一种人，他们从不与他们争抢，即使有空座位，他们也很少坐着，你留意过吗? 近日，一市民

11、在重庆轻轨上看到有一位农夫工作在交通上，把沾满灰尘的裤腿高高卷起，生怕落在了地板上，有人问他为什么不坐空位，他说怕脏了人家的衣服，像他这样的农夫工还不在少数。 他们为什么这样做?由于他们深知自己在工地劳作一天后，全身脏兮兮的，被汗水打湿的衣服晒干后还散发着浓烈的酸臭味。他们担忧会影响其他的乘客，所以选择了回避，坐在少有人的角落里，静静蜷缩着直到目的地。 他们的淳朴和善以及为别人着想的精神值得我们赞扬，可事情的背后真如我们看到的那么简洁吗? 记得有一次，我刚从课外班下课时间不早了，地铁站里挤满了人，地铁一来，人们纷纷往里面挤，我几乎是双脚离地，被硬生生的给挤了进去。进了地铁，人们都卸下了斯文的外

12、衣，如饿狼般冲向座位，我都没缓过来，就已经座无虚席了。 随着地铁一站又一站的前进，车厢内已不再拥挤，我也找到了一个空位坐下，这时从车厢另一端走进来几个人，他们头戴黄头盔，手着乌黑的白手套，布满污渍的衣服加上一股酸臭味，让人一下就看出来他们是在工地上做工的农夫工。他们先看了看四周，直到发觉空位才走上前坐下。惊异的事情发生了，原本视座位如命的人们纷纷站了起来，脸上的厌恶之色不溢于言表，还有几个嚷嚷着让年轻人让座的老媪掩起了口鼻，大声嘀咕着。我又看了看那几个人，低着头，脸上还存着尴尬，一声不吭静静承受着。到站了，他们就立即下车快速离开。 原来，真正让他们不敢坐下的，是这些自视清高、瞧不起底层工作者的

13、人。农夫工们的礼让也多是由于受不了鄙夷的目光，但我想说，职业不分凹凸贵贱，农夫工也是城市的建设者，他们也有权享受每个人都拥有的权利。所以让我们放下有色眼镜。以公正的眼光看待每一个人，别再让地铁空了座。 关于教育的谈论文800字（精选篇4） 季羡林说：“我是熟识我自己的。”在人生漫长的道路上，只有熟识自我，了解自我，才能实现生命的价值、自我的价值。 牛顿对自我的熟识：“我对呈现在自己面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发觉。” 熟识自我，才能拥有实现人生价值的希望，才能拥有战胜一切挫折的信念。 萧伯纳说过这样一句话：“有信念的人，可以化渺小为宏大，化平凡为奇异。”熟识自我，才能实现人生的价值。是熟

14、识自我，给了钱学森致力于国家科研事业的决心；是熟识自我，让陶渊明“采菊东篱下，闲适见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话；是熟识自我，给了曼德拉重回政治舞台的士气。由于他们能够熟识自我，才实现了人生的价值，才有士气战胜一切困难。 熟识自我，要学会正确定位自己和对自身的确定并坚持下来。莫言闭门潜心创作；弘一法师也遁身佛门；周有光一百零九岁仍笔耕不缀；黄永玉还在泼他的墨，画他的人生他们正确定位自己在这个物欲横流的世界上坚守自己的一方净土，实现人生的价值。 但是，熟识自我时，确定自我并不是盲目的自以为是，并不是盲目的崇拜自我。项羽“力拔山兮气盖世”的豪言壮语还未响彻中原，四周楚歌已经让他心胆俱

15、裂；秦始皇一统天下后安逸享乐，大量征用人力来建筑奢华的宫殿，最终结局只能是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”。他们认为自己是宏大的，过于盲目的崇拜自我，最终湮没了他们的成功。正确的熟识自我，定位自我，我们要用辩证的观点来看，敢于否定自我，实现自己的人生价值。牛顿对于自我的熟识是辩证的，他认为自己在面对真理这个浩瀚的大海中，自己却没有发觉的。 苏格拉底说；“熟识自己，才能熟识人生。”熟识自我，才能让我们的生命披上一层绚丽的光辉，熟识自我，才能实现自身的价值。不仅需要我们学会正确定位自己，也需要有坚决自己目标的信念。不行怕困难，迎难而上，放手一搏。正如杰可伦敦说过的一句话“我宁愿做一闪而过的

16、流星，让每一点碎片都擦出火花，也不愿做死寂的恒星”。 正确熟识自我，必定也无风雨却有价值。 关于教育的谈论文800字（精选篇5） 我在一篇文章上看到过一个节目叫分秒必争，听到这个名字都知道是一个特殊讲究速度的节目。主持人用最快的速度把题目念出来，之后参赛的两队抢答。有一点点现在的一站毕竟。当然，就和一站毕竟一样，参赛者都是来自各个学校的精英，实力常常不相上下。而往往获胜的都是最先按钮的。他甚至连题目都还没有听清，就已经按了按钮。一边按，一边想，就算那短短的一年秒钟，就想出了答案，获得了分数。相反的，输的那一队很可能每次都能在同一时间想出答案。只是由于他们没有先按按钮，所以失去了答题的机会。 同

17、样的道理参加竞岗的人常说，先不要考虑你的主见能不能实现。要知道假如竞岗不能成功，就连半点主见也无法实现。而是我们的班级里也是这样的，去年有一个网页设计大赛，而我们都是大一的同学还没有接触到这个学问点，但是每个班级都有一个名额参加竞赛。当时我是心花路放的，由于我比较宠爱网页设计，但是我又在考虑自己一点基础也没有我又可怕去只是凑人数。然后就在我纠结的时候，已经有人报名了，所以我就错失了那个名额。其实我们班上百分之99的人都还没有接触到网页设计。而去的那个人也是这样的。但是她却通过了竞赛，增加了网页设计这方面的学问，也了解到了网页设计竞赛的内容和流程，也丰富了她的阅历。当时我的确是后悔不已，我算是明白了一个道理，不管怎样先抢到一个机会，再去想接下来的事情。 以上的事例都证明白，在人生的战场上，当两个人战斗时，在只有一把枪的状况下，谁先抢到了那把枪，谁就可能先把对方撂倒，活到最终。既然对方已经倒下了，就不会仔有人和你争，既然没有人在跟你争，指责你的声音也不会消逝。 不管是生活还是学习中，人生里总有很多状况并不是你有实力就能赢的。很多时候，输赢往往取决于你的反应速度。特别是两个人实力相当的时候。但也别忽视实力比你差的对手。由于假如他反应速度比你快，就算你再有实力，你连表现自己的机会都没有，又何谈能赢对方呢？所以反应速度也是取胜的一部分。10