苏教版高中语文选修系列《史记选读》ppt课件屈原列传.ppt

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1、 史记是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的汉书、后汉书、三国志合称“前四史”。鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。与司马光的资治通鉴并称“史学双璧”。史记全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。下面对联说的都是谁

2、？1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈 原司马迁 屈原（约前339约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。作为一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，也是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品：离骚、九歌、九章、天

3、问等。楚辞继承和发展了诗经的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原也是世界文化名人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。背景简介 课文节选自史记屈原贾生列传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过吊屈原赋，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。史记中的这篇传记，是记载屈原生平事

4、迹最早，最完整的文献。【学习目标】1、积累本文的文言实词虚词和句式（被动句）。2、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。3、学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德，理解作者在屈原身上寄寓的情感。文章内容层次 第一部分（1）简介屈原情况及其才能。第二部分（2、3）屈原“疏”而作离骚。第三部分（49）屈原见“黜”后楚国在政治、外交、军事上一系列的失败。第四部分（10-12）屈原放逐和自杀，交代屈原死后楚国被秦所灭。第五部分（13）司马迁对屈原的赞词。任 疏 黜 沉 迁：爱国、正直 以屈原的活动时间为序屈原的活动时间为序，用课文中的五个字概括屈原的一生。研习第一段 屈原者，名平，楚之同

5、姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。博闻强志/识：见闻广博，记忆力强。闻：见闻。志：同“记”。明：明晓，形容词作动词。娴：熟悉，形容词作动词。治：治理 管理 经营 太平，安定 研究 惩治 处理 图：谋划 考虑 屈原名平，是楚国王族的同姓。担任楚怀王的左徒。他见闻广博，记忆力强，对国家太平动乱的道理明晓，对外交应对的辞令熟悉。对内（屈原）与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬答对诸侯。怀王很信任他。翻译：第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。“王甚任之”的表现：为左徒入则与王图议国事，以出

6、号令；出则接遇宾客，应对诸侯“王甚任之”的原因：楚之同姓 屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。研习第二段 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。属：隶属，归属 类 接连 劝请 跟随 嘱咐 写作恰好 刚刚，才 与：结交，亲附 同意，允许 参与 赞许 给予 上官大夫跟屈原同个位次，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草（写作）还没有定稿，上官大夫看见了就想改动，屈平不同意。于是上官大夫就在怀王面前讲

7、屈原的坏话，说：“大王叫屈原制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀自己的功劳，认为除了我就没有谁能制定出来。”怀王很生气，因而疏远了屈平。翻译：行文思路：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？一共写了三件事：因才能卓越被重用、屈原初次被疏远、被疏远的原因：上官进谗。揭示屈原的政治才能、端方正直的品格和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。研习第三段 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道

8、直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。疾：痛恨，憎恨 嫉妒 快速，快 弊病 屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。说坏话的人遮蔽了君王的眼睛，邪恶的小人妨害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了离骚。“离骚”就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境困厄就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、疲困时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境困厄了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈

9、平创作离骚大概是从怨愤引起的吧。翻译：思考：屈原为什么作离骚？忧愁幽思而作离骚。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。离骚的内容国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。诽：指责称：称颂 道：称道 述：称述刺：指责明：阐明，形容词作动词条贯：规律靡：没有 毕：全，都 见：通“现”，显现翻译：国风好写男女之情却不过分失当，小雅好写臣子的批评指责却不主张叛乱。而离骚则兼有两者的优点。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来指责楚国当时的政事。他阐明

10、广大崇高的道德、国家太平动乱的规律，无不完全显现出来。离骚的写法介绍其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。微：（如果）没有 卑微 衰微 含蓄精深 悄悄地，暗中（微行、微服：穿便装出行）廉：品行正直称文小：称颂的文字平常旨：意图，目的 意思是 主旨，要旨，旨趣 举：列举 类：事物 迩：近 举类迩：列举近事见义远：表达的意思深远称物：称许用的事物 称物芳：称许美好的事物离骚的写法介绍自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。疏：疏远 濯：通“浊”淖：泥浆蝉：像蝉脱壳

11、般，名词作状语 蜕：从摆脱尘埃：尘世获：沾染 滋垢：污垢皭然：洁净 泥：同“涅”，染黑 滓：污浊翻译：他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行正直不苟，所以至死也不被世俗容纳。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样从污秽环境摆脱，超脱于尘世之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。探究他的这种志趣，即使使同日月争光也是可以的。第3小段包括几层？作者是怎样对离骚进行记叙和议论的？分两层：第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作离骚”

12、，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生幽怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。第二层第一、二句“上称帝喾靡不毕见”记叙（概述）离骚的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。作者是从哪几个方面介绍离骚的？解题：离骚者，犹离忧也成因：忧愁幽思；盖自怨生。内容：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。风格：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。理清文章线索 第一部分（第13段）屈原见任屈原被疏屈原为文第二课时研习第四段屈原被绌，张仪行骗 屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币

13、委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。绌：通“黜”，罢免，被动从亲：合纵亲善佯：假装 去：离开币：礼物 委：呈献 质：同“贽”，见面礼 诚：实在，确实 如果，果真 诈：欺骗翻译：屈平已经被免去官职，那之后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王担心这件事，就让张仪假装离开秦国，用丰厚的礼物奉献给楚王作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国能同齐国断交，秦愿意奉献商於一带六百里的地方。”楚怀王贪

14、心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商於六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。悉：全部竟：完毕，结束 整，终 最终，终于 始终 翻译：秦国出兵迎击楚军，在丹水和淅水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动国家的全部军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了

15、激战。在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国一直（始终）因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。第四段写了楚国的哪几件事？受骗绝齐 兵败丹淅 蓝田退兵研习第五段怀王被惑，纵仪归秦 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币（贿赂）用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。以：用，凭 当：抵因：凭借 用事者：当权者诡辩：骗人的话释：放顾

16、反：还，回来谏：规劝及：赶得上翻译：第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就心里舒服了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”到了楚国，又凭借（靠）丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。到了齐国出使；回到楚国以后，规劝怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。研习第六、七、八段诸侯击楚，楚兵大败怀王赴秦，客死异乡 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦

17、，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。婚：通婚奈何：怎么，怎么办，怎么样 为什么（奈何/若何：拿怎么办，对怎么办）欢：友好关系卒：最终因：于是 以：来听：答应内：通“纳”，使进来 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以其劝怀王入秦而不反也。以为：任命担任咎：责怪以：因为翻译：在那以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是像虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子

18、子兰劝怀王去，说：“怎么能断绝与秦国的友好关系呢！”怀王最终去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不使他进入。又回到秦国，最终死在秦国后才弄回来葬在楚国。楚怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰担任令尹。楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。思考第57自然段记叙了哪些事实？5、复释张仪6、诸侯击楚7、赴秦身死研习第九段 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。嫉：憎恨冀幸：希望 俗

19、:风气存：慰问，抚恤，抚养 思念，想 问候，看望兴：使动，使兴盛，振兴反复：返回恢复（扭转）致：表达 志：心意以：凭借 之：主谓取独翻译：屈平早已痛恨楚国现状，虽然被流放，仍思念眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。他思念国君，想振兴楚国并希望国君和社会重走正道的愿望，在离骚中多次表达心意。但是 没有办法，所以不能回到朝廷，最终凭此看出怀王终究没有悔悟。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，

20、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。不肖：没有才能自为：为自 自佐：佐自 举：任用属：接连，连接累世：历代 见：出现分:资质谓：认为于：被动挫：被挫败 削：被削减亡：丢失为：被 知：了解翻译：国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的，可是亡国破家的事件相接连，而圣明的君主太平的国家却多少世代也不出现，原因是人君所认为的忠臣并不真正忠诚，所认为的贤臣并不真正贤明啊。怀王因为不懂得忠臣的资质，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身在秦国客死，被天下人耻笑。这就是不了

21、解人所招来的祸患啊1、这节写了哪几方面的内容？怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系心怀王。思考2、作者写楚国的命运，用意是什么？这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。思考思考3、国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？态度：嫉之信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神：忠贞不渝的爱国精神 思考4、这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。总结：第三部分(4-9

22、)：历叙屈原被黜之后楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失利，表现楚国的日益衰败，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。第三课时研习第十段子兰使奸，屈原被迁 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。短：诋毁卒：最终，终于迁：晋升 贬谪 放逐 翻译：令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。研习第十一段江畔答问，绝望自沉 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移

23、。举世混浊，何不随其流而扬其波？至于：到被：遭受 覆盖 通“披”，散开 颜色：脸色 形容：形体、容貌举：推荐 攻打 全 任用凝滞：拘泥 于：被扬其波：推波助澜翻译：屈原来到江边，披散着头发，在水边一面行走一面吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。有个渔父见到，便问他说：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说：“整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。”渔父说：“那聪明通达的人，不被外界事物的拘束，而能够跟世俗一道转移。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者

24、必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。餔：吃 糟：酒糟 啜：喝 醨：薄酒 瑾、瑜：美玉 怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德沐：洗头振衣：抖掉衣上的尘土以：用 之：定后标志 察：洁净 汶汶：玷辱 常流：江水皓皓：皎洁 温蠖：尘垢怀：怀里抱着，怀抱，名词作动词。翻译：众人都昏醉，为什么不一起吃点酒糟、喝点薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘土。作为一个人，又有谁愿意用自己的洁白之身

25、受脏物的玷辱呢?宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢呢?”他就作了怀沙赋。于是怀抱着石头，跳进汨罗江自杀了。屈原与渔父的对话中，可以看出渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父，作品中的渔父要屈原怎样做？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨，要屈原同流合污屈原为什么不按照渔父所说的去做？“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”思考屈原与渔父的对话在全文中起什么作用？A、承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。B、表现屈原“志洁行廉”。渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲

26、学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向：渔父认为，对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。而屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔父和屈原的观点两相对比，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。研习第十二段屈原的影响，从对比的角度说明屈原敢于同邪恶斗争的精神不容易为人企及。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后

27、楚日以削，数十年竟为秦所灭。之徒：这类人好辞：爱好文学 以：凭借 见：被 称：称颂祖：效仿从容:言语举动适度得体，古今异义莫：没有，不日：名作状，一天天地 以：而 竟：最终，终于为所：表被动翻译：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这类人，都爱好文学并凭借善于作赋被人称赞。但他们都只效法屈原说话得体善于应对，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。第四部分：写屈原死后的影响。有哪些影响？2.楚为秦所灭。1.楚辞体后继有人，但都不能像屈原那样直谏。研习第十三段 太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊

28、之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。悲：痛惜吊：慰问，安慰 悼念怪：以为怪，诧异。意动用法。同：把看作相同 轻：把看得很轻 去就：被贬和做官（担任或不担任官职）离开或留下 取舍翻译：太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，总是痛惜他的志向没有实现。到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊悼念他的文章，又诧异屈原如果凭借他的才能去游走诸侯国，哪个国家不容纳他，但他自己却选择了这样的道路！读了服鸟赋，作者把生和死看作相同，把被贬和做官看得很轻，这又使我感到茫然失落了。艺术特色选材上，屈原列传不具备曲折、生动、完整的故事情节

29、，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；写法上，记叙和议论和抒情相结合。有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。通假字1、博闻强志2、离骚者，犹离忧也。3、人穷则反本4、靡不毕见5、其称文小而其指极大6、自疏濯淖污泥之中7、皭然泥而不滓8、屈平既绌9、齐与楚从亲（志，通“记”，记忆力）（离，通“罹”，遭受）（反，通“返”，追念）（见，通“现”，显现）（指，通“旨”，旨趣）（濯，通“浊”）（泥，通“涅

30、”，染黑）（绌，通“黜”，罢免）（从，同“纵”，合纵）通假字10、厚币委质事楚11、（屈原）使于齐，顾反12、亡走赵，赵不内13、被发行吟泽畔 14、乃令张仪详去秦（质，通“贽”，见面礼）（反，通“返”，回来）（内，通“纳”，使进)（被，通“披”，披散）（详，通“佯”，假装）明年（古义：第二年）颜色（古义：脸色）形容（古义：形体容貌；今义：对事物的描述）从容辞令（古义：语言举动适度得体；今义：不慌不忙；镇静；沉着（时间或经济）宽裕）设诡辩于怀王（古义：骗人的假话；今义：无理狡辩）其存君兴国而欲反复之（古义：返回（楚国），翻转）；今义：一遍又一遍重复的情况。）屈原至于江滨（古义：来到，到了；今义

31、：表示另提一事）古今异义词类活用1、明于治乱，娴于辞令。明：明晓，形作动 娴：熟悉，形作动2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。听：听觉，听力，动作名 谗谄：说坏话的小人，动作名邪曲：邪恶的小人，形作名方正：端方正直的人，形作名词类活用3、屈平正道直行 正：使端正，使动 直：使正直，使动4、明道德之广崇明：阐明，形作动5、蝉蜕于浊秽蝉：像蝉脱壳一样，名作状6、泥而不滓泥：通“涅”，染黑，名作动词类活用7、厚币委质事楚厚币：用丰厚的礼物，名作状8、时秦昭王与楚婚婚：通婚，名作动9、秦虎狼之国虎狼：像虎狼一样地，名作状10、赵不内内：通“纳”，使动词类活用11、其存君兴

32、国而欲反复之兴：使兴盛，使动12、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐忠：忠臣，形作名 贤：贤士，形作名13、然亡国破家相随属亡：使亡，使动 破：使破，使动14、内惑于郑袖内：在朝内，名作状词类活用15、短屈原于顷襄王短：诋毁，形作动16、怀瑾握瑜怀：怀里抱着，怀抱，名作动17、于是怀石投汨罗以死怀：怀里抱着，怀抱，名作动18、皆祖屈原之从容辞令祖：效法，名作动词类活用19、其后楚日以削日：一天天地，名作状特殊句式（省略句、判断句、被动句、倒装句）1、判断句者，也。屈原者，名平，楚之同姓也。者。也。此不知人之祸也。“乃，为，即，非”表判断。通过语意，直接表判断。秦虎狼之国。2、被动句 于。“为”，“为

33、所”或“为所”“见”或“见于”。“被”表被动。语意被动。内惑于郑袖，外欺于张仪夫圣人者，不凝滞于物身客死于秦，为天下笑不者，若属皆为所虏数十年，竟为秦所灭是以见放吾长见笑于大方之家忠而被谤兵挫地削3、倒装句 状语后置。“于”、“以”定语后置。“名词者”、“名词数量词”、“名词+之+形容词”宾语前置。固定句式：未之有也 何之有 之谓也 惟是 何以 自+动词a、怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德。b、博闻强志：见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。c、随波逐流：比喻无原则、无立场地与世相沉浮。d、弹冠振衣：整洁衣冠。e、与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。译：对内，（屈原）与楚王谋划商讨国家大事，发号施令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为”也。译：每当一项法令制度定出来，屈原就炫耀自己的功劳，认为除了我，没有人能制定法令了。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。译：屈原使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难了。其称文小而其旨极大，举类迩而见义远。译：他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。