第21+课《+女娲造人》教案 部编版语文七年级上册.docx

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1、21女娲造人一、教学目标1知识与能力：（1）积累“澄澈、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。（2）了解神话的概念及其特点。（3）复述故事，体会想象和联想在神话创作中的作用。（4）理解课文大胆新奇而又合情合理的想象，激发学生的想象力。2过程与方法：（1）通过速读课文,达到复述故事的效果，把握文章内容。（2）发挥联想、想象来感受神话传说的魅力。（3）通过本文与风俗通的记载对比，体会女娲“神性”与“人性”结合的光辉形象。3情感价值与价值观：感受并学习伟大母亲女娲勤奋、智慧的品质。二、教学重难点1.重点：了解神话的特点；复述故事，体会想象和联想在神话创作中的作用，感受神话魅力，激发学生的想象力。2.难点

2、：通过本文与风俗通的记载对比，体会女娲“神性”与“人性”结合的光辉形象。三、课时安排：一课时四、教学过程一、导入新课（一）提问导入，激发兴趣提问：同学们有没有看过下面这些故事？出示神话图片（精卫填海、夸父逐日、盘古开天地、后羿射日），让学生进行猜测。他们都有一个共同的名字神话。（二）理解神话概念那么什么是神话呢？概念：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。 那么这些故事是不是真有其事呢？（不是） 明知道这些故事并不存在，我们可我们听起来还是津津有味，

3、这是为什么呢？这些故事之间有没有什么共同点？（想象、幻想）的却如此，神话最大的特点就是如此。今天就让我们一起来学习一个有趣的神话女娲造人。二、教学新课目标导学一：初读课文，把握情节过渡：神话是多姿多彩的，它表现了“人类童年时代的天真”，具有永久的魅力。而一位来自四川的作家袁珂对此深有体会，并为此深深着迷。（一）作者简介及字词积累1.袁珂(19162001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著中国古代神话出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了中国神话传说古神话选释神话论文集袁珂神话论集中国神话百题中国民族

4、神话词典中国神话传说词典神话故事新编中华文化集粹丛书神异篇山海经校注巴蜀神话(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。2.出示字词，全班齐读，重点强调轻声词“掺和”以及四字词“莽莽榛榛”的含义。（二）自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。1. 快速默读课文，每分钟不少于400字，理清文章大意，从不同的角度复述故事。（播放视频）（1）请你从女娲的角度复述这个生动有趣的故事。（第一人称）（2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。（感受“喜悦”）要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。明确：这篇课文主要讲的是开辟天地之后,有了日月星辰,有了山川草木、鸟兽虫鱼,单单没有人类,世界显得荒凉寂寞,

5、于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞,她用泥捏成了像自己一样的生物,这个生物一触地便活了起来,而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜,她把自己创造的这个生物取名叫“人”。接着又造出了许多这样的人,又想出办法把小人分成男女,让他们自己去繁衍后代,这样,人类就世世代代延续下来了。2女娲为什么要创造人类？明确：她看看周围的景象，感到非常孤独。澄澈的池水照见了她的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，为什么不创造和自己一样的生物呢？于是人类就诞生了。（造人原因：孤独寂寞）3女娲是怎样创造出人类的？明确：有两种方法：第一种方法：用黄泥掺和水揉团成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅动泥浆，向地面挥洒，泥点溅落

6、的地方，就出现了人。（造人方法：揉团成人、藤条挥溅）4女娲是怎样让人类繁衍生息的？明确：把人分成男人和女人，让男人和女人配合起来，让他们自己去创造后代。（造人之后：分为男女、创造后代）目标导学二：分析女娲形象，感受人类诞生的喜悦之情1在文中找出描写女娲的语句，分析女娲是怎样的人物形象。分小组进行。明确：女娲作为一个女神，她身上既有神的一面，又有人的一面，那么其具体表现在哪些方面呢？请各小组进行讨论，找出相关句子，总结女娲形象特点。(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人具有“神”的非凡能力和神奇方法。(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦具有“人”的心理、情感、活动。特点：勤劳、慈

7、祥、聪明、活泼、情感丰富。“勤劳”：第13段“她工作着工作着”“慈祥”：9段“满心欢喜，眉开眼笑”、10段“心爱的孩子”“对于她的作品，感到很满意”慈祥的母亲“聪明”：4段“她忽然灵机一动”15段“她想出一个绝妙的创造人类的好方法”18段想出男女婚配的方法。“活泼”：4段“澄澈的池水照见了她的面容和影子也向着她生气”概括：女娲神性神通广大人性勤劳、聪明、有爱心、有创造力总结：总的来说，女娲其实是神与人的结合体，她拥有想象中神才具备的非凡的创造力，同样也拥有很多人的美好品质，比如：活泼、勤劳、充满智慧等。同样我们也可以从她身上感受到创造的快乐。过渡：人类的到来让大地发生了巨大的变化，而女娲也因此

8、收获良多，那么。老师就有一个疑惑了：女娲用黄土造人，而我们常把土地视为母亲，你能从这个巧合中读出什么？侧边栏问题：古代神话都有一定的根源性，我国自古以来都是农业大国，是土地养活了人们，人们将其视为生命之源，热爱它感激它。因此，在思考人类起源的时候，自然而然就将其与最重要的土地相联系，视土地为母亲，就有了女娲用黄泥造人的传说。目标导学三：对比风俗通相关记载，体会想象的作用（一）品读课文，理解想象的魅力。女娲造人如此认真，那么女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？明确：女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是，人

9、类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解释这个问题了，这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还会有神话故事存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。神话情节虽为想象，但是他也是合乎现实情理的。而这就展现了神话的特点。神话特点：(1)它是以事实为基础的。(2)充满奇妙的想象和幻想,非常有趣。(3)人物形象大多具有超人的力量。（二）对比探究，感受想象与联想的作用过渡：今天的课文其实就是作家、神话学家袁珂根据风俗通里的有关资料加上自己的想象进行的改编。那么二者究竟有何不同呢？我们一起来看！1.对照风俗通中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容?哪里最容易看

10、出作者的想象力？（1）出示风俗通译文：通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤放到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。所以后来有富贵的人是捏出来的黄土人；贫贱者一般是用绳子甩出来的人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。（2）简单梳理风俗通描写内容，与课文进行对比。风俗通内容总结：造人原因、怎样造人、人类繁衍（只有最基本的记叙，天地的状况，简单写了如何造人，以及掌管婚姻的原因，缺少细节描写，人物形象不突出，缺少语言、神态、心理描写）明确：丰富了以下内容：1.造人动机的产生；2.造人的具体过程；3.人造出后的欢快

11、场面；4.女娲的情绪和心理活动；5.作者的评述。其中，女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面（想象）以及对女娲人性化的描写（联想）最见作者丰富的想象力。联想：由一种事物想到与之相关的另一种事物，由实到实（女娲人性化的描写，由常人反应联想到女娲，为其增添人性之美）想象：在头脑中创造出未曾有过的新的形象或事物，由实到虚（女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面，作者猜测、想象这种场景，体现人类被创造后的喜悦之情）目标导学四：拓展延伸过渡：想象如此有趣，接下来请你们借想象的翅膀，由你们来做一回女娲，来创造属于你们的新女娲造人。1.课文中的女娲用黄土创造了我们这群黄种人，那么，黑种人和白种人又是怎样造出的呢？造人的材料只能

12、是黄泥吗？（大胆想象，但要符合常理，小组讨论，选出想象奇特、合理的在全班交流）提示：造人的动机、造人的材料、造人的方法都可以改变师小结：女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也让我们感受到了生而为人的自豪。也正是因为古代劳动人民这些美好的想象，使得人类不断地在探索、发明、创造，以此推动我们社会发展，促进我们社会进步。今天，我们面对的广大世界，仍然有许多的未知领域，等待我们去探求、去感受。三、课后作业1.你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？收集相关资料，与同学互相分享。（1）彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。（2）罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。（3）日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。2.课后阅读其他优秀神话故事，如夸父逐日、共工怒触不周山等，试着把它讲给同学听。五、板书设计女娲造人 造人原因：孤独寂寞 女娲造人 造人方法：揉团成人、藤条挥溅 想象、幻想 造人之后：分为男女、创造后代 （大胆奇特、真实合理） 学科网（北京）股份有限公司