授课课件：第22课世说新语二则(语文版七年级上).ppt

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1、刘义庆刘义庆 古代有个曾子，为人老实。有一天，古代有个曾子，为人老实。有一天，他妻子要上街他妻子要上街买东西，孩子闹着也要跟着去，曾子的妻子只好说：买东西，孩子闹着也要跟着去，曾子的妻子只好说：“你你在家里玩，我回家杀猪给你吃。在家里玩，我回家杀猪给你吃。”曾子的妻子上街回来后，曾子的妻子上街回来后，看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙劝阻说：看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙劝阻说：“我只是哄哄我只是哄哄孩子，你不必当真。孩子，你不必当真。”曾子说：曾子说：“怎么能说谎呢？怎么能说谎呢？”就把就把猪给杀了。这个故事告诉我们：一言既出，驷马难追。我猪给杀了。这个故事告诉我们：一言既出，驷马难追。我们要做

2、一个诚实的人。们要做一个诚实的人。曾曾 子子 杀杀 猪猪1 1、引导学生把握课文的主要内容，归纳课文的、引导学生把握课文的主要内容，归纳课文的中心意思。中心意思。2 2、引导学生解决疑难词句，疏通文意。、引导学生解决疑难词句，疏通文意。3 3、领悟故事的思想意义。学习古人的智慧，守、领悟故事的思想意义。学习古人的智慧，守信的美德。信的美德。教教 学学 目目 标标 世说新语世说新语是古代笔记小说集，分德行、言语、政是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道

3、间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。世说新语的语言简练含蓄而直言，善行美德的故事。世说新语的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。被鲁迅被鲁迅评为评为“一部名士底教科书一部名士底教科书”。作者作者刘义庆刘义庆（403403444444），），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。世世 说说 新新 语语陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元

4、方：“尊君在不？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而非人哉！与人期行，相委而去。去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，君与家君期日中。日中不至，则是无信则是无信;对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭，友人惭，下车引之。元方入门不顾。下车引之。元方入门不顾。期期 行行 世说新语刘义庆世说新语刘义庆读准字音、理解字义：读准字音、理解字义：期：期：过：过：舍：舍：去：去：尊君在尊君在不（不（fufu）：）：委：委：引：引：顾：顾：（古义）约定。（古义）约定。超过。超过。放弃。放弃。离开。离开。通通“

5、否否”，表示，表示“不不”丢下、抛弃。丢下、抛弃。牵引，拉。牵引，拉。回头看。回头看。【译文】【译文】陈太丘和朋友约定一同出行，陈太丘和朋友约定一同出行，(他们他们)约定在正午动身。约定在正午动身。过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：方：“你父亲在家吗你父亲在家吗?”?”元方回答说：元方回答说：“等您很久您都没到，等您很久您都没到，已经离开了。已经离开了。”朋友便生气地说：朋友便生气地说：“真不是人啊真不是人啊!和别人约和别

6、人约定同行，却丢下别人走了。定同行，却丢下别人走了。”元方说：元方说：“您与我父亲约定您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。你在本文悟到一个什么做人的道理？结合你你在本文悟到一个什么做人的道理？结合你的生活实际，请说说我们怎样做，才是一个的生活实际，请说说我们怎样做，才是一个受欢迎的人。受欢迎的人。拓展延伸拓展延伸与全体学生共勉：与全体学生共勉：你

7、们的语文老师你们的语文老师1 1、背诵并复述期行，回家将期行这个故、背诵并复述期行，回家将期行这个故事讲给家人听。事讲给家人听。2 2、按照老师介绍的学习文言小说的一般方法自学、按照老师介绍的学习文言小说的一般方法自学乘船这篇课文。乘船这篇课文。作业：作业：乘乘船船华歆、王朗俱乘船避难华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附有一人欲依附,歆辄难歆辄难之。朗曰之。朗曰:“:“幸尚宽幸尚宽,何为不可何为不可?”?”后贼追至后贼追至,王王欲舍所携人。歆曰欲舍所携人。歆曰:“:“本所以疑本所以疑,正为此耳。既正为此耳。既已纳其自托已纳其自托,宁可以急相弃邪宁可以急相弃邪?”?”遂携拯如初遂携拯如初.世世以此

8、定华、王之优劣。以此定华、王之优劣。乘乘 船船依附依附所以所以可以可以之之此此古义古义:今义今义:古义古义:今义今义:古义古义:今义今义:歆辄难之：歆辄难之：世以此定华世以此定华,王之优劣王之优劣本所以疑本所以疑,正为此耳正为此耳世以此定华世以此定华,王之优劣王之优劣顺便借光顺便借光附着、依赖、从属附着、依赖、从属的原因的原因表示因果关系的连词表示因果关系的连词可以因为可以因为表示可能或能够表示可能或能够它指这件事它指这件事相当助词相当助词“的的”指代后贼追至指代后贼追至指代上面所述的事指代上面所述的事词词 语语 解解 释释 华歆、王朗一起乘船逃难。一个人想要搭船。华华歆、王朗一起乘船逃难。一

9、个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。的优劣。【译 文】幸尚宽幸尚宽,

10、何为不可何为不可?本所以疑本所以疑,正为此耳正为此耳.既已纳其自托既已纳其自托,宁可以急相弃邪宁可以急相弃邪?译译:船里恰好还很宽松船里恰好还很宽松,为什么不同意为什么不同意?译译:先前之所以犹豫不决先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况正因为考虑到这种情况,既然已经接纳他既然已经接纳他,难道因为情况紧急就抛弃他吗难道因为情况紧急就抛弃他吗?重点句子解释重点句子解释华歆与王朗的做法有何不同华歆与王朗的做法有何不同?你如何评价他们两人你如何评价他们两人?思思 考考 题题如果他人遇到困难向你求助如果他人遇到困难向你求助,你会怎么做你会怎么做?（不同意）（不同意）难之难之（同意）（同意）“幸尚宽幸

11、尚宽”世世 人人 评评 说：说：信守承诺信守承诺轻诺寡信轻诺寡信（不同意扔下）（不同意扔下）（打算扔下）（打算扔下）携拯如初携拯如初欲舍所携欲舍所携后后 贼贼 追追 至：至：有一人欲依附：有一人欲依附：王郎王郎华歆华歆乘乘 船船板书设计板书设计君子一言君子一言,驷马难追。驷马难追。人而无信人而无信 ,不知其可。不知其可。一诺千金一诺千金 。说到做到。说到做到。自己不能为自己不能为,切勿轻许人；既许，就应该实践自己的诺切勿轻许人；既许，就应该实践自己的诺言。言。宁可办事少许诺，不可许了诺办不了事。宁可办事少许诺，不可许了诺办不了事。警警 句句 格格 言言这则故事告诉我们一个道理这则故事告诉我们一个道理:一个人要对自己一个人要对自己说的话负责说的话负责,不能轻诺寡信。不能轻诺寡信。小小 结结