【精品】七年级语文上册 第19课《世说新语二则》课件 语文版精品ppt课件.ppt

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1、七年级语文上册第19课世说新语二则课件语文版 世说新语世说新语：古代笔记小说集，古代笔记小说集，是是六朝志人小说的代表作，古代小说所六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。在写法上一般都是直叙其事。世说世说新语新语全书原八卷，全书原八卷，分分德行、言语、德行、言语、政事、文学、方正政事、文学、方正等三十六类等三十六类，主要主要记述了记述了东汉末年到晋代之间士大夫请东汉末年到晋代之间士大夫请高放诞的言谈逸事。高放诞的言谈逸事。期行期行选自选自“方正方正”一门，一门，乘船乘船选自选自“德行德行”一门。一门。刘义庆刘义

2、庆（403444），南宋文学），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。曾家。彭城（今江苏徐州）人。曾任荆州刺史。爱好文学，招纳文任荆州刺史。爱好文学，招纳文士。士。1.学会待人接物的道理。学会待人接物的道理。2.积累一些文言词语。积累一些文言词语。3.背诵课文。背诵课文。陈太丘与友期行待君久不至元方入门不顾诵读课文，要求读准字音，读顺诵读课文，要求读准字音，读顺句子，读出停顿。如：句子，读出停顿。如：/陈太丘与友期行，期日中，（陈太丘与友期行，期日中，（）过中不）过中不至，太丘舍去，（至，太丘舍去，（）去后（）去后（）乃至。元）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：方时年七岁，门外戏。客问元方：“

3、尊君在不尊君在不？”（）答曰：）答曰：“（）待君久（）待君久（）不至，（不至，（）已去。）已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“（）非人哉！（）与人期行，相委而去。）非人哉！（）与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友友人惭，（人惭，（友友）下车引之，元方入门不顾。）下车引之，元方入门不顾。期期 行行友友太丘太丘友友元方元方家君家君君君家君家君尊君尊君尊君尊君君君君君 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋

4、友来，太丘不再午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：方：“你爸爸在家吗你爸爸在家吗?”元方答道：元方答道：“等你好久都等你好久都不来，不来，译译 文文他已经走了。他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：那人便发起脾气来，骂道：“真不真不是东西是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。个儿走了。”元方说：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就

5、是不讲信用；对人家儿子出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。了自家的大门。文中文中“君君”“尊君尊君”“家君家君”的称谓有什么不同？的称谓有什么不同？君君:家君家君:尊君尊君:有礼貌地称呼对方，有礼貌地称呼对方，相当于相当于“您您”。对别人父亲的一种尊称。对别人父亲的一种尊称。谦词谦词,对人称自己的父亲。对人称自己的父亲。你寻我找你寻我找:1.辨别下列词语哪些属于敬词，哪辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词

6、。些属于谦词。敝人敝人 卑职卑职 老朽老朽 寡人寡人 令尊令尊 足下足下 令郎令郎 陛下陛下 麾下麾下诚信诚信礼貌礼貌 落落落落大大方方聪聪颖颖机机智智明明白白事事理理 无无信信无无礼礼 勇勇于于自自责责友人：友人：元方：元方：诚信诚信礼貌礼貌你怎样评价元方和友人这两个人？你怎样评价元方和友人这两个人？有人认为有人认为“元方入门不顾元方入门不顾”，元方应该这样做，也有人认，元方应该这样做，也有人认为他这样做没有礼貌，说说你为他这样做没有礼貌，说说你的看法。的看法。共同探究：共同探究：1.在人际交往中，课文给我们一在人际交往中，课文给我们一个什么启示？个什么启示？“诚信诚信”是立世之本。我们在是

7、立世之本。我们在人际交往中要诚实守信、人际交往中要诚实守信、尊重他人。尊重他人。我们要学会聪明应对他人。我们要学会聪明应对他人。朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音乘乘 船船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。xnzhxi y zhng nnghu华歆、王朗华歆、王朗俱俱乘船避乘船避难难，有一人有一人欲欲依附依附，歆歆辄辄难难之之。朗曰：朗曰：“幸幸尚尚宽，宽，何为不何为不可可？”一起，都一起，都想

8、要想要顺便借光顺便借光就就形作动形作动 ，对，对感到为难感到为难代词代词,这件事这件事恰巧，幸而恰巧，幸而还还同意同意倒装句，倒装句，“为为何何”后后贼贼追至，追至，王欲王欲舍舍所携人。歆曰：所携人。歆曰：“本本所以所以疑疑，正为此正为此耳耳。既已。既已纳纳其自其自托托，宁宁可可以以急相弃急相弃邪？邪？”遂遂携携拯拯如如初初。抛弃抛弃先前先前的原因的原因迟疑迟疑,犹豫不决犹豫不决罢了罢了接受接受请求请求难道难道能够，可以能够，可以因为因为于是于是救助救助当初当初作乱的人作乱的人世世以以此此定定华、王华、王之之优劣。优劣。凭，根据凭，根据评定评定助词，的助词，的 华歆、王朗一起乘船逃难。（途华歆

9、、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆对这件中）有一个人想要搭船。华歆对这件事感到很为难事感到很为难,王朗说：王朗说：“船上恰巧船上恰巧还还宽敞，为什么不可以呢？宽敞，为什么不可以呢？”后来作乱的人追上来了，王朗想后来作乱的人追上来了，王朗想译译 文文要抛弃要抛弃所携带的那个人。华歆说：所携带的那个人。华歆说：“先前先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他的请求，难道能因为了。既然已经接纳他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评样携带救助这个人

10、。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优和劣。定华歆、王朗的优和劣。古今异义字古今异义字 古：作乱的人古：作乱的人 古：古：的原因的原因 今：有偷窃行为的人今：有偷窃行为的人 今：表结果今：表结果 古：罢了古：罢了 古：难道古：难道 今：耳朵今：耳朵 今：宁可今：宁可 古：古：是能愿动词是能愿动词“可可”与与“以以”两个词用两个词用,“能因能因为为”今：今：“可以可以”两字连用，只作能愿动词两字连用，只作能愿动词贼贼所以所以耳耳宁宁可以可以乘船开端开端：华歆王朗据乘船避难发展发展有人想要搭船华歆：为难王朗：幸尚宽高潮高潮后贼追至情况紧急王朗：欲舍所携人华歆：宁可以急相弃邪结局：结局：遂携拯如初轻诺

11、寡信轻诺寡信 重重 诺诺 守守 信信1、“世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。”华歆华歆“优在优在”哪里呢？哪里呢？华歆，为人谨慎，考虑实情细心周到，重信守，华歆，为人谨慎，考虑实情细心周到，重信守，临危不惧，一诺千金，帮人帮到底的气概。临危不惧，一诺千金，帮人帮到底的气概。2、读完、读完乘船乘船，它给了你什么启发性思考？，它给了你什么启发性思考？一个人要对自己说过的话负责任，一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信。不能轻诺寡信。诚为本诚为本诚信的本义是诚实无欺，恪守信用。诚信的本义是诚实无欺，恪守信用。古人云：古人云：人无诚信则鄙陋人无诚信则鄙陋家无诚信则危殆，家无诚信则危殆，国

12、无诚信则绝于天下。国无诚信则绝于天下。守信走遍天下寡信寸步难行一次，曾子的妻子要去集市，孩子也吵着要去。一次，曾子的妻子要去集市，孩子也吵着要去。妻子不愿带孩子去，便对他说：妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家玩，等妈妈你在家玩，等妈妈回来，将猪杀了煮肉给你吃。回来，将猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，很高兴，孩子听了，很高兴，不再吵了。不料，曾子却真的杀了一头猪。妻子回来不再吵了。不料，曾子却真的杀了一头猪。妻子回来看见了，便说：看见了，便说：“我是为哄住孩子，你怎当真呢？我是为哄住孩子，你怎当真呢？”曾子说：曾子说：“孩子是不能欺骗的。今天你欺骗了孩子，孩子是不能欺骗的。今天你欺骗了孩子，明天

13、孩子就会欺骗你，欺骗别人；今天你在孩子面前明天孩子就会欺骗你，欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就不会再信任你。言而无信，明天孩子就不会再信任你。”曾子杀猪曾子杀猪 刘义庆刘义庆刘义庆：刘义庆：朝，朝，彭城人，宋彭城人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，朝，朝，家。家。世说新语世说新语 集集主要记载主要记载 到到 ，士大夫士大夫阶层荒诞的闲谈轶事。阶层荒诞的闲谈轶事。也是六朝志人也是六朝志人小说的杰出代表。具有小说的杰出代表。具有“语言简练、语言简练、辞意隽永辞意隽永”的特点，因此著称于世。的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大该书在魏、晋是当

14、时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。展影响很大。文学文学南朝宋南朝宋东汉末年东汉末年晋朝晋朝笔记小说笔记小说一、认读一、认读二、品读二、品读三、创读三、创读文文言言文文三三步步习习读读法法认读认读：辨读字词，朗读课文辨读字词，朗读课文朗读要求：朗读要求：不可误一字，不可少一字不可误一字，不可少一字不可多一字，把握节奏不可多一字，把握节奏1 1、华华 歆歆2、歆、歆辄辄难难之之3、乘船避、乘船避难难4、邪邪5、遂遂6、携携7、拯拯 xzhzhnnnnnnnnyyzhngzhng 一、一、字音字音suxi二、节奏二、节奏1 1、后贼追至、后贼

15、追至2 2、王欲舍所携人、王欲舍所携人3 3、宁、宁 可可 以以 急急 相相 弃弃 邪邪4 4、世、世 以以 此此 定定 华、王华、王 之之 优优 劣劣/品读品读：理解文意，推究主旨：理解文意，推究主旨自学方法：自学方法：1、结合课下注释或工具书自、结合课下注释或工具书自读课文，划出重点字词读课文，划出重点字词2、句子翻译的方法主要有：、句子翻译的方法主要有：对译、移位、增补对译、移位、增补等等华歆、王朗华歆、王朗俱俱乘船避乘船避难难，有一人有一人欲欲依附依附，歆歆辄辄难难之之。朗曰：朗曰：“幸幸尚尚宽，宽，何为何为不不可可？”一起，都一起，都想要想要顺便顺便借光借光 就就 形作动形作动 对对

16、感到为感到为难难代词代词这件事这件事恰巧，幸而恰巧，幸而还还 同意同意倒装句，倒装句，“为何为何”后后贼贼追至，追至，王欲王欲舍舍所携人。歆曰：所携人。歆曰：“本本所以所以疑疑，正为此正为此耳耳。既已。既已纳纳其自其自托托，宁宁可可以以急相弃急相弃邪？邪？”遂遂携携拯拯如如初初。抛弃抛弃先前先前的原因的原因迟疑迟疑,犹豫犹豫不决不决罢了罢了接受接受请求请求难道难道 能够，能够，可以可以因为因为于是于是救助救助当初当初作乱的人作乱的人世世以以此此定定华、王华、王之之优劣。优劣。凭，根据凭，根据评定评定助词，的助词，的 学生阅读课文，思考：乘船主要讲述了一个什么故事？l点拨：乘船通过 华歆、王朗一

17、起乘船避难的故事，说明答应别人 的请求就要负责到底。快速默读课文，说说这则故事的起因、经过、结果各是什么？l事件的起因：华歆、王朗一起乘船避难，途中遇想要搭船，华歆不同意。l事件的经过：王朗留下了逃难的人，作乱的人追上来，王朗想要抛弃那人。l事件的结果:华歆救助了逃难的人。读了这个故事，你得到了什么启示？乘船的故事，它告诉人们，一个人要对自己说的话负责，不能轻诺寡信。创读创读：审美评价，勇于创新审美评价，勇于创新一、你如何评价华歆与王朗？一、你如何评价华歆与王朗？王朗：有人想搭船，轻率答应，当王朗：有人想搭船，轻率答应，当贼人追来时，他又欲舍所携人，反贼人追来时，他又欲舍所携人，反映了映了王朗

18、轻诺寡信王朗轻诺寡信，考虑问题不全，考虑问题不全面；劣面；劣华歆：在人想搭船时，有不纳之意，华歆：在人想搭船时，有不纳之意，后在贼人追至时却救人救到底，反后在贼人追至时却救人救到底，反映了华歆考虑问题全面，映了华歆考虑问题全面，重诺守信重诺守信的精神。优的精神。优人物形象概括：人物形象概括：华歆：华歆：为人谨慎，考虑实情细心周到，为人谨慎，考虑实情细心周到，重诺守信重诺守信，临危不惧，帮人帮到底的气概。临危不惧，帮人帮到底的气概。王朗：王朗：轻诺寡信，考虑问题不全面。轻诺寡信，考虑问题不全面。创读创读：审美评价，勇于创新审美评价，勇于创新二、写作特色二、写作特色1 1、通过对比手法突出人物性格

19、、通过对比手法突出人物性格 2 2、语言简练、语言简练,短小精悍短小精悍发展发展开端开端高潮高潮结局结局华歆、王朗俱乘船避难华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附有一人欲依附华歆华歆 辄难之辄难之王朗王朗 幸尚宽，何为不可幸尚宽，何为不可王朗王朗欲舍所携人欲舍所携人华歆华歆宁可以急相弃邪宁可以急相弃邪遂携拯如初遂携拯如初轻轻诺诺寡寡信信重重诺诺守守信信乘乘船船 这篇文章以对比的写法，写出这篇文章以对比的写法，写出华歆、王朗对逃难者的不同态度和华歆、王朗对逃难者的不同态度和行为，从而表现出两个人和不同品行为，从而表现出两个人和不同品格和境界；文章运用了欲扬先抑的格和境界；文章运用了欲扬先抑的手法，使华

20、歆给人留下了深刻的印手法，使华歆给人留下了深刻的印象。结尾的一句话更引人深思，让象。结尾的一句话更引人深思，让人回味无穷人回味无穷。1）歆辄难）歆辄难之之。世以此定华、王世以此定华、王之之优劣。优劣。2）元方）元方时时年七岁年七岁 学学而而时习之时习之3）可以可以为师矣为师矣 宁宁可以可以急相弃邪急相弃邪1、解释下列红色词的意思。、解释下列红色词的意思。（代词，指这件事）（代词，指这件事）的（结构助词）的（结构助词）当时当时时常时常可以可以 凭凭能够能够 因为因为2.古今异义字：古今异义字：贼：贼：古：作乱的人，古：作乱的人，今：有偷窃行为的人今：有偷窃行为的人所以所以：古：古：的原因，的原因，今：表结果今：表结果耳：耳：古：罢了古：罢了,今今:耳朵耳朵 l宁：宁：l 古：难道，古：难道，l 今：宁可今：宁可l可以：可以：l 古：是能愿动词古：是能愿动词“可可”与与 “以以”两个词连用两个词连用,“能因为能因为”l 今：今：“可以可以”两字连用，只两字连用，只作能愿动词作能愿动词守信走遍天下寡信寸步难行