作文仪式.ppt

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1、n 各种仪式n 我们为什么需要仪式：n 心灵的意义、力量与支撑n 在风雨飘摇的时代，仪式令人们有所依傍n 仪式帮助我们处理生活中的窘境n 仪式唤醒我们心中的美好情感n 仪式是心灵的港湾和力量的源泉n 仪式是什么？仪式也许就是：n 每天清晨闭目静思的那几分钟。想象自己站在山头，俯瞰今天的所有工作，一切都清晰可鉴，顿时充满斗志和力量。n 每天与您的伴侣一起刷牙的那个时刻。一个眼神，几句言语，就能增进彼此间的熟悉感和亲近感，化解之前的矛盾。n 每天下班后的半小时运动时间。这个过程中，抛洒的不仅是汗水，还有工作压力和烦恼。n 每天晚上给孩子讲的两个故事。不管故事的内容是什么，这段与父母共处的时刻都让他

2、们摆脱白天的杂乱，获得休憩和安稳，准备进入甜美的梦乡。n 每天临睡前的一小段札记或思考。今天要感谢什么呢？是与老朋友相遇，还是可口的午饭？是与家人愉快的谈话，还是顺利的工作？n 仪式，关乎美好，感恩，意义，珍惜。n 良好的习惯能使我们心灵安稳，处事泰然，能更好地面对生活提出的要求。因此我们应该呵护仪式。n 午休时的意大利浓咖啡，周末的全家出游，一页写满恋人絮语的纸条要让生活更有滋味，其实人们无需付出太多的时间或金钱。相反，我们只需有意识、不间断地去做一些简单的事情一些小小的仪式，为生活增添几分魔力，幸福感便会油然而生。n 在风雨飘摇的时代，仪式令人们有所依傍。仪式帮助我们处理生活中的窘境，唤醒

3、我们心中的美好情感，是心灵的港湾和力量的源泉。仪式增强了人的自信，鼓励人们面对充满压力的环境。n 任何一种恋爱关系和家庭生活都不乏小小的日常仪式。借助仪式，恋人们更有安全感，他们会更信赖对方，深感自己备受呵护和珍爱。这与仪式的长短毫无关系。无论是清晨的一个吻、一个小时的泡泡浴还是周末的一顿丰盛早餐，效果都同样出色。n 甚至恋人间的矛盾也常常带有一些不自觉的仪式意味。下次有恋人发生争执时，您可以稍微观察一番，谁先让步，谁先开始大嚷，谁先开始哭泣。还有一种典型的恋人争执仪式：床头吵架床尾和。n 仪式也有一些风险，有时人们对仪式的期望过高，结果会很失望；有时人们又视其为烦冗的义务，参与的原因只是因为

4、难以推脱或心感内疚。如果是这种情况，那么我建议您对仪式做一些谨慎的修改。您可以与家庭成员商量一下，看看他们的意思。大家一起来动动脑筋，如何为古老的仪式增添新鲜的内容。举个例子，如果不愿意在母亲节去喝一次百无聊赖的咖啡，你们或许可以组织一次郊游。n 良好的习惯能使我们心灵安稳，处事泰然，能更好地面对生活提出的要求。因此我们应该呵护仪式。上海嘉定一学校办孝敬节 800 学生跪拜父母 n 800 多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。昨天上午，嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人。n 800 多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母

5、的头上拔下一根白头发，永远留念。昨天上午，嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人。此外，活动还有一项主要内容：在庄严肃穆的乐曲声中祭奠华夏万姓先祖。n 有学生家长表示，学校以如此盛大的场面向学生普及传统文化，很感动。n 孩子拔一根父母的白发永久留念n 昨天活动的第一个环节中，家长坐在各自孩子的教室里，听学生代表发言，讲述自己的父母在日常生活中对自己关爱的点点滴滴，然后表达对父母的感恩之心。然后，学生在老师的指挥下，站在父母的跟前，亲口向父母表示感谢。n 这时候，投影仪打出一行字：“我双手抱着砖就无法抱你，我放下砖却无法养你。”老师解释说，这是一个农民工家长写给孩

6、子的话。“父母为养育我们，头发都白了。”老师让学生到父母头上寻找白头发，拔下一根，放在学校事先制作好的“白发珍藏卡”里，永久留念。老师还指导学生给父母写下了一句肺腑之言。这个环节的活动叫“一根白发，万般情思”。n 六年级一位发言的学生代表说，平常在家，虽然也能感觉到父母的关爱，也感动过，但是从来没有说出来。“感觉很难为情的，不好说出口。今天大家都说，我也就说了。要是平常，感觉很肉麻的。n 几百学生一起下跪叩头谢恩n 在“祭祖典礼”之后，学校还举行了跪拜父母的仪式。数百名学生集中在大厅里，站成四排，父母坐在跟前。全体学生在孝亲敬老歌和跪羊图的背景音乐中，向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至

7、父母面前聆听父母教诲，亲子促膝互动交流。n 在跪拜仪式之前，学校仿照近年来国内祭奠人文始祖的仪式，举行了一个祭祖大典。主祭、陪祭等人员穿“汉服”，行礼如仪。n 家长何女士说：“别说孩子，连我们都没有亲历过这样的活动。在这样庄严的仪式下，通过实际行动感受传统文化，这比看书印象更深刻。”何女士说，学校这么做，效果很好，让她感动。n 专家观点n 作家、教育学者叶开：不必宣扬传统文化的糟粕n 该校校长傅建清说，读经典扬孝敬是他们学校的特色。接下来他们会定期举办这样的大典，普及中华传统文化。下一届大典将在今年4 月底举行。不过，作家、教育学者叶开却不以为然。n 叶开说，90 年前，鲁迅先生在著名的二十四

8、孝图里猛烈批判过封建礼教的可怕，对其非人性的性质有深刻的揭露。他以孔融让梨等例子深刻地揭露孝道文化是中国传统文化的糟粕，而人道主义和人性光辉，才是中国文化中的精髓。n 至于学生在大庭广众下集体下跪，叶开的批评非常严厉。他指出，人和人之间，包括父子、母女之间，其正常的关系是相互尊重，是将心比心的理解和沟通，而不是依靠类似搞活动、做秀的方式，来强行推广所谓磕头、膝行这样非人性的礼教。他还认为，这种方式违背孩子的意愿，强迫孩子做这样的事情，有违未成年人保护法。孩子对父母的爱可以有各种方式表达，但不是这种被要求下跪的可怕方式。n 那么，在当前的传统文化教育中，我们应该有何取舍？叶开说，中华民族伟大的传

9、统文化资源不仅仅是儒家文化，还包括在中国文化中最有活性的诸子百家文化，以及影响深远的佛教文化等在内。中国文化中的优秀文本，也要从古文观止这类视野狭窄的选本中脱身，从中国传统文化的广阔天地中吸取丰富的营养。n 朱海滔：“跪拜父母”就是作秀又何妨？n n 日前，上海嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，全体学生在孝亲敬老歌和跪羊图的背景音乐中，向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲，亲子促膝互动交流。对此，社会各界褒贬不一。（2015 年1 月12 日环球网）古人云：百善孝为先。羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。人生于世，长于世，源于父母。是父

10、母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，所以说感恩父母，孝敬父母，是做人的本分，是天经地义的美德。n 孝敬父母是中华民族的传统美德。现今，依然被公认为是做人的起码道德标准，更有地方和企业把孝道作为考评干部的依据和招聘人才的条件，不少学校也相继对学生展开了孝道教育。但一段时间来，学校的感恩“作业”几乎千篇一律，给父母下跪或洗脚似乎成了培养孩子感恩的惟一方式。有人认为此举是作秀，如果说为父母洗脚，就能够“一洗则孝”；给父母下跪，就能够“一跪则孝”，那就不需要过多的感恩教育了。更有学者认为这种方式违背孩子的意愿，强迫孩子做这样的事情，有违未成年人保护法。n 其实，笔者以为，即便是作秀，这秀也秀得值

11、得，秀得高尚，应该鼓励和提倡。说实话，现在有不少人已丧失良知，不少学生对这种美德已经麻木，甚至丢弃了。诚如有位校长所说，当代学生“感恩的心太淡薄”，一些学生认为，父母为自己服务是应该的，不但饭来张口，衣来伸手，有时因为父母没有满足自己的要求，就会对父母斥责，甚至是漫骂；不少学生除了要钱，一般不给父母打电话；还有一些学生因为家境贫寒，或父母残疾，开家长会都不愿意父母到学校来，觉得他们寒碜，怕同学见了丢自己的脸。n 现在的孩子不懂得感恩父母的太多，与其空洞地对学生大谈远大理想，不如做些实实在在的感恩教育。在学校的跪拜父母的仪式中，家长何女士说：“别说孩子，连我们都没有亲历过这样的活动。在这样庄严的

12、仪式下，通过实际行动感受传统文化，这比看书印象更深刻。”何女士说，学校这么做，效果很好，让她感动。笔者认为，如果每一次作秀都能感动一些学生，那么，作这样的“秀”又保妨？而如果真的有一天我们连孝顺父母的“秀”都不会做了，那才更可悲更可怕！n 当然，孩子个性不同，感恩的表达方式也不同，有的喜欢给父母捶捶背，有的喜欢做家务活儿等等，这些都是感恩的表现，像下跪、洗脚这些方式，很多孩子并不情愿。广州市少年宫和某杂志曾作了“关于家长和孩子对感恩的理解”的调查，结果显示，在孩子的心目中，“帮父母做家务”和“等长大了赡养父母”是最能表达感激之情的方式，“帮父母洗脚”和“给父母磕头”是孩子们最不愿意做的。“给父

13、母下跪、为父母洗脚”这种感恩教育形式并不符合所有学生的生理和心理特点。n 学校开展感恩教育值得称赞。但感恩的方式何其多，何必一定要下跪、洗脚？对不同年龄、不同个性的学生进行感恩教育，采用的教育方式应是不同的，“一刀切”的感恩教育方式，会让孩子们滋生反感情绪，也难免会让一些人感到“有些做作”。学校进行德育教育应根据学生们的特点和家长的实际情况，因人制宜多方面、多方式选择感恩教育的方式，使他们能够接受或乐于接受。n 同时，对学生的感恩教育，也不是一两次下跪和洗脚就能奏效的。给父母下跪和洗脚只是一种表象，关键是要有一颗感恩的心。没有一颗感恩的心，别说是磕一次头，洗一次脚，就是磕一百次头，洗一千次脚也

14、毫无价值。这需要学校、家长和社会的共同努力，对学生长期进行潜移默化引导和教育，让感恩的意识深入人心，发自内心，这样感恩才能成为每个人的自觉行为。n 王青玲：“跪拜父母”是“仪式”而非“作秀”n 日前，上海嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，全体学生在孝亲敬老歌和跪羊图的背景音乐中，向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲，亲子促膝互动交流。对此，社会各界褒贬不一。现在大部分人一看到类似的新闻，第一反应就是又来“作秀”了，鄙夷之情溢于言表。“作秀”也成为许多学校“挫折教育、心理教育、道德教育新鲜尝试”不得不被扣上的帽子。n 当我们被一则则“空巢老人老泪纵横”的报道轰炸

15、时，当我们被一幕幕“留守老人意外身亡”的画面戳痛泪点时，全社会呼吁“孝行孝为”。真正的“孝”不是一个远方的电话、一份邮寄的快递就能抚平心灵。现代人缺少的不是孝行而是真正的孝心。笔者想起不久前网上盛传的“因为有爱，每句话都要好好说”的宣传片，当父母受伤的表情真真切切地呈现在眼前的时候，那些“我很忙”、“我很累”、“我心情不好”的理解瞬间溃不成军。就像报道中的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人，因为这是一种真实的情感体验，容不得半点虚假n 这样的场面或许可以换来一种“意识觉醒、孝心萌芽”，这样的仪式可能就是孝行行为转变的开始。在人类学和社会学中，“仪式”被作为一种充满文化意义的人类创造

16、与实践活动。或许我们在拍砖之余，该弄清的是“作秀”与“仪式”的概念。与其说“孝敬文化节”上的“跪拜父母”是“作秀”，毋宁说是具有象征意义的“类仪式”行为。这样的仪式让爱真情流露。我们可以轻易地对别人说我爱你，却很难对父母说爱；我们面对别人时拥有无限的忍耐力，对父母却无缘无故发脾气。800 多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，是敢作敢为的开始；在父母的头上拔下一根白头发，永远留念，是孝行孝为的自我鞭策。n 确实，爱的表达方式不一，可以含蓄地表达对父母的爱，亦可以如此“声势浩大”，拍砖者又何必小题大作。我们高呼学校教育改革，又为何不能理性看待教育领域的积极尝试呢？！羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，百善孝

17、为先，学校教育至为重要。“跪拜父母”不妨多些理性看待，多一些“仪式”上的正面解读，而不是“作秀”般的标签思维n 老师感言：就孝道而言，人们孝敬父母是天经地义的，要把思想变为行动，要少言多行、不言也行。孝道之美在于纯洁、在于高尚、在于和谐；而不孝之丑则来源于天良的泯灭、缺失、麻木，是一种悲哀。n 今日说，为人子女应戒除狭隘心理、自私心理、极端病态心理，万不可忘却古训“只有不孝儿女，没有不是爹娘”的告诫。应身体力行孟子“老吾老以及人之老”。我们不仅要尊重自己的父母，而且尊重天下所有老人，关爱、体贴和呵护天下所有老人，使爱老敬老形成时尚。让老人老有所养、老有所乐、老有所为，以此体现孝道，才是国人之责、民族之幸。n