日月水火教案设计简短《日月水火》教案(5篇).docx

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1、 日月水火教案设计简短日月水火教案(5篇)2023年日月水火教案设计简短一 日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，绵延数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界限。这里山峦起伏，峰岭高耸，气候严寒，雨水充足，水草丰美。山麓两边风光迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花绚烂，帐篷点点，风光非常壮丽。日月山口的南北各有1个乳峰，其外形似太阳和月亮。藏语叫日

2、月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。 日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。 公元620xx年，唐朝建立后，与边疆各民族和谐相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友情、安定边疆，在与唐朝建立友好关系后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗预备了各种日

3、用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠伴同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝四周的馆驿中，进行盛大宴会， 唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋团聚一堂。之后，公主一行连续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了盛大的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民盛大欢送。文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了许多美妙的传奇和史迹，千古流传，至今藏族人民仍旧称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族

4、姐姐。 日月山，古今著名，传奇众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞伴随，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样光明、暖和，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不愿西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是假如公主想家，翻开宝镜，可以从中看到家乡父

5、母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意哄骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和谐相处，并把日月山作为茶马互市之地。 日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无青翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到今，很多过往行人都愿登上日月山去寻找当年文成公主路过日月山时留下的踪影。为此，人们早

6、先在日月山顶修建了庙宇。惋惜被人破坏。近年，人们又在日月山口修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。 倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清亮见底，常年不断。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的传奇而名扬四海。 倒淌河镇是青藏大路和青康大路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建有纪念文成公主的雕塑公园，亦是旅行休息就餐的好地方。 日月山双亭 在日月山口，有为纪念唐代文成公主进藏联姻而建的日月二亭。唐贞观十五年(公元641年)，宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉

7、萨在这里停留，留下许多历史佳话和奇妙的传奇，给日月山增加了一层神奇颜色。开元二十一年(公元733年)确定唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为民族友好的象征。20世纪80年月中期修建的日月二亭，成分立垭口两侧，建筑精致、辉煌。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主进藏纪念碑”，记述了文成公主和亲始未及历史功绩。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史面貌;月亭有宝贵的“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传播中原文化，促进西藏文化艺术与生产成就等方面的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生树立的“日月山修路纪念碑”，记载了人民解放军修建青藏大路的业绩。 2023

8、年日月水火教案设计简短二 日月山随笔 高原之上，蓝天之下，象是一颗灿烂的明珠，在我们雪域高原熠熠生辉，登上峰顶，才知道，诺大的草原，古老的传奇，沉重的记忆，都在你的肩头屹立，你的光线吸引着人们一路追随的脚步。 山峦起伏，峰岭高耸，因山的表层被红土层所掩盖，唐朝的时候被称为赤岭，由于文成公主进藏和亲时，途经赤岭作过短期停留的历史，日月山便给汉藏人民留下了很多美妙的记忆和传奇。 据说当年的文成公主远嫁藏王来到赤岭时，想到将要离别唐朝所管辖的土地，心中一片凄然，前看西蕃，天高云低，草原苍茫;回望长安，更加留恋故土乡情，于是拿出了临行前皇后赐予的“日月宝镜”，从镜中回看长安风光和亲人，非常难过，思乡的

9、泪水奔流而下，汇合成了今日由东向西流入青海湖的倒淌河，但是，当她想到自己肩负着唐蕃和平使命的重任时，便坚决地摔碎了手中宝镜，毅然决然的斩断了对家乡亲人无限的眷恋情丝，义无反顾地走上了西行的和亲道路。从今，赤岭被改名为“日月山”，日月山因文成公主的故事而富有了奇妙的颜色，文成公主因日月山而成为汉藏人民心中永久与日月齐天的女神。 漫漫数千年过去了，许多流传在民间的故事和传奇，给日月山增加了诸多神奇的颜色，分立在山的垭口两侧，古朴高雅的日月双亭，在风中站成了路碑，站成了文字，站成了日月。 虽然我们眼中的日月山，没有昆仑山的磅礴气概，也没有唐古拉山的高大宏伟，但是，由于文成公主的漂亮故事，让这座曾架起

10、过汉藏人民的深情厚谊的一般山峰，作为一个历史的亲历者和见证者，被永久的载入了史册，因而它与雪域高原上全部的神山圣湖齐名，被当地的藏族人民视为神山，对之有着一种至死不渝的虔诚，而光照天地。 翻开历史的年轮，我们看到，日月山曾饱尝了诸候争霸的峰火纷争，也见证了很多汉藏和亲的场景，目睹过唐番古道的盛衰，护佑过茶马驮队的经过，也共享了青藏铁路畅通无阻的喜悦。而今，日月山放开胸怀，给来回过往的行人，坦荡的展现出一种粗暴朴实的豪情，一种畅酣淋漓永恒的爱。 时过境迁，今日的日月山不仅仅只是青海农牧业区的分水岭，也一块安静详和的“西海屏风”，它是千年岁月执著的守护神，悄悄的坐守在青藏高原的“草原门户”上，降伏

11、着那些随便闯荡的野性侵略者。 站在山上向四野远眺，山的东面紧临湟水谷地，梯田阡陌，村落点点，尽显农耕盛景，山的西面就是无垠的草原，山恋起伏，草原广袤，牛羊成群，一派高原风光。高原的猎风顺着山体在姿意的爬升，平坦的天路上，来往疾驰的汽车川流不息，苍茫无际的草原上，闲逛着安稳得意吃草的牛羊。 每每西行经过日月山时，不管是否下车登岭，望着山口正中文成公主端庄婉约的汉白玉塑像，望着古色古香遥遥相对的日月双亭，望着山坡上在风中猎猎劲舞的五彩经幡，想起了路过此地西去和亲的故事，想起了英姿勃发藏王的骁勇，眼前总有一双温顺的眼眸，含情脉脉的牵着我的憧憬，象是季节的风，温润的吹绿了我的遐想，心中便对这座藏族人民

12、心目中的神山肃然起敬。 走在挂满经幡的山路上，粗暴的风放开它那激越的歌喉，每天唱着经书里的歌，昭示着一种强劲的生命力，幽深的诵经声似若在天穹的深处响起，沧桑，神奇，神圣的感觉围绕在我的四周，苍茫的气息浸洇着脚步下这片土地，四野律动着雪域的奇妙。我想，经幡上诵念的，不只是一段千里烟缘的佳话，也有汉藏人民憧憬和平幸福生活的美妙心愿。 历史曾经在这座平凡的山上埋下岁月的伏笔，记录了沧桑的故事，于是，在日月双亭的衬托下，在我的眼前，日月山又化成了一首诗，一阙词，抑或是一首合弦的曲子，湛蓝的天空里，白云飘飘，那是梦的倒影，在苍穹里潺潺经流。 秋雁声声，九曲回肠，当季节把日月山的萧瑟，别到了高原的衣襟上，

13、一声又一声的祈祷声揉在山风里，卷在哈达上，传诵着一个虔诚的心愿，让人体会一种以心源为炉，古朴中彰显华丽的人性感悟。 满山的蝶，尽情的舞，那不是蝶，那是五彩的经幡，那是高原永久也不会苍老的圣洁。 经幡上面密密麻麻排列的经文中，或许写着日月轮回的故事，或许写着高原俊朗的容颜，或许写着心中虔诚的祈盼，或许写着日月山挺立的豪情。虽然我看不懂上面的密密麻麻排列着的经文，但是，对于日月山，我也是怀着同样的敬畏。 目光流放在苍茫的群山中，尘封的记忆被山风牵着，不知游荡到岁月经纬里的哪一年、哪一月、哪一天。在时间的一瞬驻足，搭乘着远去的风，留下一颜浅浅的惆怅，一声轻轻的叹息，日月亭前，又多了一抹遥远的思念。

14、原野之野，亘古的苍茫站在高原之上，手持一块经幡，噙了满腹的祈望，想要饮断这千年的豪肠，只是，稍不留神，还是掉进一册婉约的宋韵里，湿淋淋的浸透了自己。 蓝天，白云，远山，岁月的深处，那里有你，有我，有一场完善的奔赴。 而我，就站在琐琐碎碎的日子里，等待着你从窗前的晨曦中路过，等待着你从唐番古道的山垭口前路过，等待着你从无垠的草原上路过，等待着你从我的故事里路过 迢遥的你，会来吗? 2023年日月水火教案设计简短三 日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的东西两侧自然人文景观差异极为明显。山麓两边风光迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦

15、浪滚滚的农区。 日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，绵延数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界限。这里山峦起伏，峰岭高耸，气候严寒，雨水充足，水草丰美。山麓两边风光迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花绚烂，帐篷点点，风光非常壮丽。日月山口的南北各有1个乳峰，其外形似太阳和月亮。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意

16、思。 日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。 公元620xx年，唐朝建立后，与边疆各民族和谐相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友情、安定边疆，在与唐朝建立友好关系后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗预备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆

17、，还派乐队、工匠伴同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝四周的馆驿中，进行盛大宴会， 唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋团聚一堂。之后，公主一行连续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了盛大的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民盛大欢送。文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了许多美妙的传奇和史迹，千古流传，至今藏族人民仍旧称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。 日月山，古今著名，传奇众多。其中流传最广，最为感人的

18、莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞伴随，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样光明、暖和，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不愿西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是假如公主想家，翻开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中

19、将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意哄骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和谐相处，并把日月山作为茶马互市之地。 日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无青翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到今，很多过往行人都愿登上日月山去寻找当年文成公主路过日月山时留下的踪影。为此，人们早先在日月山顶修建了庙宇。惋惜被人破坏。近年，人们又在日月山口

20、修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。 倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清亮见底，常年不断。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的传奇而名扬四海。 倒淌河镇是青藏大路和青康大路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建有纪念文成公主的雕塑公园，亦是旅行休息就餐的好地方。 日月山双亭 在日月山口，有为纪念唐代文成公主进藏联姻而建的日月二亭。唐贞观十五年(公元641年)，宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉萨在这里停留，留下许多历史佳话和奇妙的传奇，给日月山增加了一

21、层神奇颜色。开元二十一年(公元733年)确定唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为民族友好的象征。20世纪80年月中期修建的日月二亭，成分立垭口两侧，建筑精致、辉煌。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主进藏纪念碑”，记述了文成公主和亲始未及历史功绩。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史面貌;月亭有宝贵的“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传播中原文化，促进西藏文化艺术与生产成就等方面的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生树立的“日月山修路纪念碑”，记载了人民解放军修建青藏大路的业绩。 2023年日月水火教案设计简短四 、会认个生字，会写个字。 、正确、

22、流利、有感情地朗读课文，感受日月潭的秀丽风光。背诵自己喜爱的局部。 、有喜爱宝岛台湾和希望祖国统一的情感。 自主感悟描写日月潭风光的句子，体会那里的漂亮，激发学生喜爱宝岛台湾和希望祖国统一的情感。 生字卡片、多媒体课件和图片、音乐磁带、师生搜集的台湾及其他风景区的资料等。 课时。 其次课时 一、 复习导入、质疑课题 、课件出示以下生字词： 四周围绕茂密隐模糊约建筑清楚模糊仙境 、师：同学们，这是我们第一节课交的生字朋友，大家还能叫出他们的名字吗？ （检查生字词把握状况：开火车认读、小组读、男女读、齐读） 评价：教师对读得好的小组以及有进步的同学进展表扬和确定，如： 后鼻音（翘舌音）读得真准，可

23、以当教师的教师了！又比上一次进步了，真自信！；有进步，好！ 、师：上一节课同学们已经展现了自己课外收集的有关日月潭的图片和资料，这一节课教师就带大家去祖国的宝岛台湾巡游，观赏一下日月潭的秀丽风光，并且解决上一节课我们质疑提出的几个主要问题，好吗？齐读学生质疑问难提出的问题： （以课件形式出示） 日月潭在什么地方？ 日月潭的名字是怎么来的？ 那里的风光怎么样？ 评价：又整齐又洪亮！你们真团结！ 设计理念：学会质疑是提高读书质量的有效手段。虽然这些“疑问”开头时是杂乱无序的，但是教师肯定要爱护学生质疑的积极性，循序渐进地加以引导，并结合学生的问题进展梳理、筛选和整理，将最有价值的问题呈现在学生面前

24、，使他们的思维逐步走向深入，提高与文本对话的深度和广度。 二、朗读感悟、自主参加 、自读感悟： 请同学们四人小组轻声读读课文，思索：自己提出来的这些问题哪些能解决、能在课文中找到答案？哪些还有不能解决的问题就和同学沟通争论。 、小组合作读书、沟通争论质疑提出来的三个问题。 设计理念：自己提出的问题让学生通过自主阅读尝试解决，利于提高读书效率，享受阅读的乐趣。长此以往，这种良好的阅读习惯会引导学生走上良性的阅读轨道，为学生的终身进展奠定坚实的根底。 、全班沟通汇报自读感悟的成果。 设计理念：沟通是检查学生与文本对话阶段性成果的一种方式，也是生生互动的主要方式。在师生的沟通反应中，学生会不断修正自

25、己的熟悉与理解，使学生充分感受到自主阅读的乐趣。 三、日月潭的位置 、师：谁来说说你知道了什么？ （指名汇报读第一自然段） 、师：课文是怎么写的？请同学们再读读课文，能把这两句话用一句话概括出来吗？ 说话训练：日月潭在（） 评价：你的概括力量真强！教师为你的进步感到傲慢！不要紧，谁来帮助？ 第一句话说日月潭在台湾省，其次句说它在台中四周的高山上。教师引导学生把两句话合并成一句话“日月潭在台湾省台中市四周的高山上。” 、师：能把这两句话读好吗？指导朗读：指名读生生评读相机示范读自由放声读。 （突出“最大”和“高山”） 、师：请同学们在读读第一个自然段，看看这个自然段除了介绍日月潭在什么地方以外，

26、你还知道了什么？ （指名汇报其次句话） 、师：你有不明白的词语吗？让学生质疑“群山围绕”和“名胜古迹”二词。 师：请同学们看看图，看能不能找到答案，帮帮这位同学？ （出示图画和结合生活实际理解“群山围绕”和“名胜古迹”的意思） 评价：你真会理解！看来同学们知道的名胜古迹还真不少！ 、鼓舞积存： 师:你最喜爱哪些词语和句子？ （指名读） 同学们也喜爱吗？喜爱的就把它划下来。 （鼓舞积存好词好句） 四、日月潭名字的由来： 、师：谁通过读书知道了日月潭这个名字是怎么来的？ （指名汇报读有关句子） 评价：聪慧！一下子就答对了。 、师：请同学们默读其次自然段，边读边划出写名字由来的句子。 （指名汇报）

27、、出示以下句子，比拟感知，指导朗读： 北边像太阳，叫日潭；南边像月亮，叫月潭。 北边像圆圆的太阳，叫日潭。南边像弯弯的月亮，叫月潭。 师：请同学们看一看、读一读，同样是向我们介绍日月潭名字的由来，这两句话究竟有什么不同呢？ （用词形象、生动、详细、精确） 评价：你真会思索！读一读答案就在你心中了！ 师：对呀！用词真的很形象、生动、详细、精确！其次句话中用了一个“圆圆的”和一个“弯弯的”，使人明白日月潭的名字是依据它的外形特点起的。能把它读一读吗？ （指名读生生评读男女生赛读） 、鼓舞积存：喜爱这句话吗？咱们把它画下来，课后把它积存到我们的“好词佳句本”中好吗？ 日月潭的美景： 、师：日月潭的风

28、光怎么样？美吗？谁能告知教师，课文的哪些自然段写了日月潭的漂亮风光？ （指名汇报） 、默读三、四自然段，思索：这两段分别写了日月潭什么时候的风光？ （指名汇报，教师板书：早晨、中午、晴天、雨天） 、师：你喜爱日月潭什么时候的风光？把描写你喜爱的风光的句子有感情的读一读给同桌听，并告知他你觉得日月潭这个时候的风光怎么样？ 自由选择朗读自己喜爱的“早晨”、“晴天”、“雨天”三个不同画面，感悟风光的特点。 、学生汇报，教师相机利用多媒体课件播放日月潭早晨和中午的风光，感悟风光的特点，并进展朗读指导： 设计理念：运用多媒体课件将文本语言复原为生动可感的意想，让学生沉醉在令人神往的境地中，对日月潭的风光

29、有了更多的表象储藏，有效渲染了气氛。 汇报“早晨的风光”： 谁喜爱“早晨”的风光？ （指名读） 湖面上漂浮着薄薄的雾是什么样子？ （看不清，蒙蒙胧胧的） 大家想看看吗“隐模糊约的日月潭”的风光吗？ （播放课件、感受“隐模糊约”的美） 除了飘着薄雾的日月潭以外，你还看到什么？ （灯光、晨星） （板书：隐模糊约） 字词训练、调动积存：我们已经学会了许多像“隐模糊约”这种形式的四字词语，能说一说吗？ 看到“隐模糊约的日月潭”的风光，你有什么感受？能把这个早晨的日月潭读出来吗？ （指导朗读第三自然段中第一句要突出雾的特点，“薄薄的”、“隐模糊约”读得轻一点） 指名读生生评读相机示范读情愿读的站起来读。

30、 相机评价：教师眼前真的消失了薄雾飘飘的景象了！你读得真美、教师仿佛也在这晨雾中闲逛。 鼓舞积存：早晨的日月潭真美呀！把你喜爱的句子画下来吧，咱们课后再把它积存到“好词佳句本中”。 （鼓舞积存好词好句） 汇报中午太阳高照的风光： 谁喜爱“晴天”的风光？ （指名读） 想看看“艳阳当空”的日月潭吗？现在看到的日月潭，一切都很。 （播放课件，板书、理解“清楚”） 看到太阳底下的日 123下一页 月潭，你有什么感受？能把你的感受通过读表现出来吗？ （指导读第四自然段第一句时，音调可稍高，突出晴天日月潭的明丽之美） 指名读师生评读相机示范读找伙伴读师生合作齐读。 教师相机评价：你读得真好，真的入情入境了

31、！教师也仿佛看到晴天的日月潭的美景了! 鼓舞积存：你喜爱哪些词句？把你喜爱的画吧下来。（鼓舞积存好词好句） 汇报日月潭蒙蒙细雨的风光： 谁喜爱“雨天”的风光？（指名读） 想看看“细雨蒙蒙”的日月潭吗？（播放课件、理解并板书“蒙蒙胧胧”） 利用课件比照理解“清楚和模糊”，鼓舞学生积存这一对反义词。 看到蒙蒙胧胧的日月潭，你有什么感受？能把你的感受通过读表现出来吗？（指导朗读其次句要舒缓，声音较虚，突出下雨时日月潭的模糊之美） 指名读师生评读相机示范读指名小组赛读情愿读的站起来读。） 相机评价：你把教师带到了雨天的日月潭了，模糊一片真的很美！专心去感受，读出来的效果果真不同！同学们越读越美，教师为

32、你们的进步感到快乐！ 鼓舞积存：你喜爱哪些词句？把你喜爱的画吧下来。 （鼓舞积存好词好句） 读思结合、加深体验： 师：日月潭的风光实在太美了，教师真想用一个四字词语来赞美一下日月潭的风光,该用什么词语好呢？ （学生可能会答复“风光美丽、山清水秀、风景如画、风光宜人、美不胜收、山河壮丽、湖光山色”等，待有学生答复“风光秀丽”一词时，立刻切入课文） 评价：真是爱动脑筋的孩子！教师没想到的你都想到了！这个词语用得好！有比这个更好的吗？ 师：课文是怎么写的？请同学们齐读最终一自然段。 指导学生朗读最终一句话：示范读-赛读-生生评读-齐读。 （突出“风光秀丽”和“许很多多”） 引导背诵： 配音乐诵读全文

33、： 师：宝岛台湾的日月潭风光秀丽，你喜爱吗？你最喜爱课文的哪局部？我们配着音乐把你们喜爱的局部有感情地多读几遍，可以的话把它背下来。 指名试背自己喜爱的局部。 教师相机鼓舞评价背得流利的学生，如：了不起！那么短的时间就能背下一整段了。你读得很流利！教师知道你很努力，我们信任，你的付出肯定会有收获的。 五、 积存运用、综合实践 、激发积存兴趣，教给积存方法： 师：你喜爱日月潭吗？课文用了许多好词好句把日月潭写很美很美，课堂上同学们已经积存了好多，课后我们就把刚刚画下来的好词好句收集到你的“好词佳句锦囊袋”中。课后页还有这一些，喜爱的话也可以把它摘抄下来。教师出示“读读记记”中的词语： 隐模糊约群

34、山围绕树木茂密名胜古迹蒙蒙细雨 风光秀丽点点灯光湖水碧绿太阳高照许很多多 、谈感受、升华教育： 师：刚刚同学们巡游完日月潭，有什么感受呢？能谈一谈吗？ （相机进展爱国、爱家乡的教育，并激发渴望回归的感情） 师：我们的祖国山河壮丽、风光如画！其实我么的家乡番禺，我们的化龙也很美！要是我们的宝岛台湾也能早日回到祖国妈妈的怀抱，那该多好呀！ 、赐予展现的时机，鼓舞实践运用： 师：为了让更多的人了解台湾、喜爱台湾，课后让我们把搜集来的这些图片配上一两句话，可以的话争取用上积存的好词佳句。下节课我们来办个“台湾在我心中”的图片展，大家都来当当小导游，介绍介绍我们的宝岛台湾，好吗？ 六、指导写字 、师：这

35、节课我们动了口、动了脑，就是还没有动手，大家想动动手吗？上节课我们剩下哪三个字没写呢？ 出示“省、茂、盛”三个字，学生观看它们的写法，留意每一笔在田字格中的位置。 、师：请同学们认真观看，他们有什么一样的地方？我们写的时候应留意什么？ 评价：你观看得很认真！感谢你的提示！ 、教师依据学生的答复范写这三个生字： 重点指导：省：第一笔是竖，不是竖钩。茂：关键是下边的“戊”字，斜钩要有力度，右上的点不行漏掉，中间不能加点，与“戌”不同。 、学生书写，体会字的构造和书写规律。 、教师巡察，展现学生作业，评比“小小书法家”。 （小组推选集体评比） 设计理念：引导学生发觉生字的规律，大胆进展书写尝试，教师

36、进展有针对性的指导，保证了写字教学过程的实效。观看发觉，书写评议，充分发挥了学生在写字教学中的主体地位，提高了学生的写字力量。 、日月潭 早晨： 隐模糊约 中午：晴天 清楚 风光秀丽 雨天：模糊 日月潭是义务教育课程标准试验教科书语文二年级下册第三单元的第一课。整组教材是围绕爱祖国，爱家乡的专题来组织的，本课教学的情感与态度的目标是要让学生感受日月潭的秀丽风光，激发学生喜爱宝岛台湾和希望祖国统一的情感。在教学中，我力求做到三维目标的整合，设计了以下几个教学环节。 一、 以读为本，自主感悟 课程标准指出学生是学习的仆人，阅读是学生共性化行为。要到达上述目标，必需让学生充分地自己读书，读出声，读出

37、意，读出味，读出情，读出神，如临其境。在读中整体感知，理解文意；在读中培育语感；在读中受到潜移默化的思想教育和情感的熏陶；在读中积存语言，学习表情达意的技巧。在教学中，我借助挂图和多媒体课件，将文本语言复原为生动可感的意想，让学生沉醉在令人神往的境地中，对日月潭的风光有了更多的表象储藏，有效渲染了气氛。然后以读代讲，在多种形式的朗读中感悟、理解，让学生感受日月潭的旖旎风光。其中第三、四自然段是朗读的重点，要通过朗读，表达出不同时间，不同天气风光的变化。为此，我设计了指名读，自由放声读，男女生赛读、找伙伴读，小组读，师生合作读等多种朗读方式，在教师适时的点拨和示范下，体会和感悟日月潭的秀丽风光。

38、 二、 以评促学，鼓舞为主 进展性评价就是以促进学生的全面进展为根本目的的教学评价。教师课堂上的口头评价以及生生之间的评价，能帮忙学生在诵读实践中增加积存，进展语感，加深体验与领悟。师生评价，生生评价是否恰当，直接作用于学生的学习过程，因此，在教学中我尽量表达评价的真实、真情、公平、启发和提升，设计了多种鼓舞性的评价语言去确定学生的点滴进步，如：你读得真美！教师为你的进步而感到快乐！“只要心去读，读出来的效果果真不同！”“教师知道你很努力，我们信任，你的付出肯定会有收获的。”等。学生在教师的感染下，也能表达出了评价的进展作用，对同学也是先确定，然后提改良意见。“良言一句三春暖”，学生在长期的进

39、展性评价中，胆子大了，力量也强了，对阅读的兴趣也越来越浓了。 三、 自主合作，重视积存 小组合作探究有利用关注学生的个体差异和不同的学习要求，充分激发学生的主动意识和进取精神。自己提出的问题让学生通过自主阅读尝试解决，利于提高读书效率，享受阅读的乐趣。长此以往，这种良好的阅读习惯会引导学生走上良性的阅读轨道，为学生的终身进展奠定坚实的根底。这是课堂自主探究的一种常用的方法，也是新课程改革中的一个新理念新要求。为此，在阅读感悟中我就设计了让学生在四人小组当中读书悟与同学沟通解决第一课时质疑提出来的三个问题，以提高学生与文本对话的深度与广度。合作后的沟通是检查学生与文本对话阶段性成果的一种方式，也

40、是生生互动的主要方式。在师生的沟通反应中，学生会不断修正自己的熟悉与理解，使学生充分感受到自主阅读的乐趣。学生合作的力气是不行低估的，全部的问题都合作、沟通、探究中迎刃而解，而且局部学生体会也很深。 此外，实践积存也是新课程改革的另一重要目标，它能为学生以后的阅读和写作打下坚实根底。日月潭文字美丽，如诗如画，使人入情入境，是鼓舞学生积存好词佳句的隽文。在教学中，我激发学生的积存兴趣，教给他们积存的方法，同时赐予他们展现的时机，鼓舞他们实践运用。信任，学生的“好词佳句锦囊”中也存放了不少的“金子“了。 可是，上完了这节课，我深深地感受到自己的课中还存在很多缺乏，首先是在课堂的驾驭力量还不强，没能

41、很好地调动学生的学习积极性和热忱；其次是在课堂评价的实施和运用中，我不能适时地为学生作出最适当的评价，评价语言不够丰富、较为单一，评价缺乏实效；而且在自主感悟的过程中也存在着“引导过多”等问题。盼望在座各位领导教师赐予批判指正。 2023年日月水火教案设计简短五 日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的东西两侧自然人文景观差异极为明显。山麓两边风光迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。 日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群

42、加，绵延数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界限。这里山峦起伏，峰岭高耸，气候严寒，雨水充足，水草丰美。山麓两边风光迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花绚烂，帐篷点点，风光非常壮丽。日月山口的南北各有1个乳峰，其外形似太阳和月亮。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。 日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已

43、成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。 公元620xx年，唐朝建立后，与边疆各民族和谐相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友情、安定边疆，在与唐朝建立友好关系后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗预备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠伴同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐

44、谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝四周的馆驿中，进行盛大宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋团聚一堂。之后，公主一行连续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了盛大的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民盛大欢送。文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了许多美妙的传奇和史迹，千古流传，至今藏族人民仍旧称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。 日月山，古今著名，传奇众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞伴随，从京

45、都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样光明、暖和，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不愿西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是假如公主想家，翻开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意哄骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国