巴黎淘气帮观后感汇总巴黎淘气帮给我们的道理(6篇).docx

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1、 巴黎淘气帮观后感汇总巴黎淘气帮给我们的道理(6篇)推举巴黎调皮帮观后感汇总一 波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯净，富于怜悯心，乐于救助人。由于不忍心观察一个无辜者被处死，她承受诗人格兰古瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;观察卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地名贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的剧烈愤怒。至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形

2、象。克洛德外表上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受布满妒羡。自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的卑视与凌辱。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今便将自己全部的生命和热忱寄予在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。另两个特色人物，一个是徒有华美外表、内心却无比阴险的菲比斯队长，他以极其恶劣的手段玩弄了爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，对这两个人物的描写同样布满了鄙夷和嘲讽。整个小说

3、展现了一幅15世纪的巴黎市井百态图，其中描写的“奇迹王朝”是一个特别大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人，他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。这是一个奇幻的世界，是一个地狱的诗的境地。 雨果在其巴黎圣母院中,将他的美丑对比原则运用到了一种极至“作品中的美与丑不是简洁的对立比照,而是错综地交错在一起,形成一种锋利的冲突和剧烈的冲突“女仆人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展现出美仑美奂的典型,敲钟人卡西莫多外貌奇丑而心地纯净和善;副主教克洛德外表道貌岸然!内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑劣自私“这几个人物本身就有着显著的对比特征:爱斯梅

4、拉达内外衬托,相辅相成,完善和谐;伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂“而更重要的是他们之间形成的剧烈反差与鲜亮比照:在爱斯梅拉达的至善至美和卡西莫多的外丑内美面前,克洛德显得非常的丑恶不堪,菲比斯也尤为卑劣琐屑“这里,美丑对比的运用,到达了抱负化的效果,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美妙形象在丑态人物的反衬下,更为鲜美明丽!光荣照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美妙人物的光照之下,更显形像猥亵!灵魂肮脏,令人作呕“而以丑为美的理论,是世界观和方法论在美学领域的详细表现;它强调的是丑中有美,视丑为美,变腐朽为奇妙,让丑的事物也显示出美的一面。“

5、现在让我们试图分析一下小说中人物的美丑比照吧。 爱斯梅拉达和卡西莫多：从爱斯梅拉达不计前“仇”上台给受刑的卡西莫多喝水时，卡西莫多流出来一滴眼泪。正式这个举动让卡西莫多爱上了这个天使般的女 孩，卡西莫多不顾个人安危在爱斯梅拉达面临死刑时高喊“圣地”救出了她，我们可以看出两个人都是心地和善的人，当爱斯梅拉达的美貌遇见卡西莫多的丑态时，一个显得非常漂亮，而另一个却显得非常丑陋，这时美就是美丑就是丑。但是两人内心却是一样和善和高尚的，两人此时都是那么美。 克罗德、菲比斯和爱斯梅拉达、卡西莫多及格兰古瓦：克罗德道貌岸然，内心却是丑陋不堪，当他遇见爱斯梅拉达的时候，打算“要么不惜一切地占有她，要么就置她

6、于死地。”他不会容忍爱斯梅拉达跟别人好，心中燃烧着嫉妒的火焰，烧掉了他的良知，堂堂的主教连自己的爱都表达不了不能说不是一种悲伤，在遭到爱斯梅拉达的拒绝后，他把她推向了深渊。菲比斯相貌堂堂，但却生性花心。他是一个专会寻花问柳、喜新厌旧的花花公子，他原来已有未婚妻，如今遇见活泼多情、窈窕俊美的吉普赛女郎，自然想逢场作戏，加以玩弄。又贪图他表妹的一笔迷人嫁妆，为了骗取爱斯梅拉达的爱情，他哄骗她说;“除了你，我从没爱过别人。”但当他得知由于自己被刺伤，爱斯梅拉达被判了死刑，却根本不愿出庭作证她无罪。在小说中菲比斯的无情无义、卑劣无耻昭然若揭。克罗德和菲比斯都空有一副伪善的外表，内心都是自私自利全然不顾

7、他人利益的人，两人在剧中遥相照应，显示出世人的丑陋与贪欲。两人与爱斯梅拉达和卡西莫多一比照，彰显出爱斯梅拉达内外都美，使其成为美的化身。而卡西莫多虽然外表丑陋但心地和善，这才是真正的美。诗人格兰古瓦是唯一与爱斯梅拉达有着合法关系的人，但他胆小怕事、敢爱不敢争。4个男人同事都爱着爱斯梅拉达，但是4个男人有的外表美内心丑，有的外表丑内心美，他们相互照顾，在文中美丑自然见出，使美更美，丑更丑。 全文中只有一个人真心爱着爱斯梅拉达卡西莫多?。 大作家维克多?雨果提出的美与丑的对比原则，提醒了他对于美与丑的理解。美与丑相互依存，美由于有丑作比照才显得越美，丑由于有美作比照才显得越丑，缺一不行。雨果在巴黎

8、圣母院中构造了错综简单、情节曲折的故事。奇妙的把美与丑安插在小说人物身上，外在和内在的美丑比照。极具特色的突出了美与丑的界限以及关系。 雨果阐述的美丑对比原则及其以巴黎圣母院为代表的出色作品,形象地呈现了客观世界的两面性:美与丑,它们既共生又对立;鲜亮地表达了主观熟悉的倾向性:美战胜丑,丑向美转化的和善愿望。 推举巴黎调皮帮观后感汇总二 巴黎圣母院位于法国巴黎市中心是闻名的大教堂，被誉为“法兰西的莎士比亚”的闻名作家雨果就把他第一部大型浪漫主义小说巴黎圣母院的仆人公定在了这座闻名的大教堂里。 仆人公卡西莫多是个弃儿，长得奇丑无比，力大无穷，被巴黎圣母院的副主教克洛德收养，在巴黎圣母院敲钟，对副

9、主教惟命是从。副主教爱上了埃及少女爱斯梅拉达，命卡西莫多抢夺少女，却被国王护卫队队长费比斯救下，爱斯梅拉达对弗比斯一见倾心，可弗比斯已有未婚妻但他非常花心，哄骗了爱斯梅拉达，副主教非常妒忌，刺伤了弗比斯，栽赃给爱斯梅拉达。 卡西莫多因受过爱斯梅拉达的帮忙，便把爱斯梅拉达救了出来，藏在钟楼里，可是被副主教发觉了，副主教偷入钟楼，意图欺辱爱斯梅拉达，被卡西莫多发觉后坠楼而亡，爱斯梅拉达也因听见弗比斯的消息暴露了自己，被绞死在绞刑架下，埃斯梅拉达的母亲难过过度，惨死在绞刑架下，卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸体自杀。 小说结尾凄惨，令我唏嘘不已。巴黎圣母院不仅让我看到了当时的历史，还让我感受到了世间最肤浅

10、的灵魂的召唤。把最美的笔墨毫不吝啬的全部给予了爱斯梅拉达，她和善、漂亮、聪明、才能匪浅而仆人公卡西莫多则丑陋不堪，却偏偏爱上了如女神般的爱斯梅拉达。现在有一句流行的骂人话“你长成这样简直就是一巴黎圣母院敲钟的！”敲钟的？不就是卡西莫多了么！这句话毫无疑问表达了世人对卡西莫多的轻视。在我看来，卡西莫多虽然外貌丑陋，可心地和善，和道貌岸然的副主教相比卡西莫多远高于他。 副主教对爱斯梅拉达的先爱后恨和当时的社会有着很大关联。副主教克洛德一面恶势力的代表，极其自私，手段毒辣，是一个得不到情愿毁掉也不愿让他人得到的人，而另一面他又是宗教主义的牺牲品，精神长时间受宗教的洗礼扭曲了他的灵魂和人格。 这本书以

11、离奇的比照手法书写着动人的故事，构成令人难以置信的擅长恶，美与丑的比照，教会了我区分真正的美与丑。爱斯梅拉达的外在美与内在美完善结合，卡西莫多的内在美盖过了他外貌上的缺乏，而副主教克洛德的外在美却无法掩饰他心灵的丑陋。 我信任，读过这本书的人不会以貌取人，外貌不美者也会让自己的内心变得漂亮！ 推举巴黎调皮帮观后感汇总三 千篇一律-生气勃勃-生气盎然-生气勃发-春色满园-洒满阳光-人声鼎沸-书声琅琅-喧闹非凡-垂柳依依-林荫小道-你追我赶-欢声笑语-环境幽雅-芳香四溢-风光迷人-奋勉向上-健壮成长-三五成群-喧闹欢跃-款款清歌-光荣照人-眼花缭乱-心醉神迷-金色光泽-纤秀优雅 1)他明白了人是需

12、要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个枯燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。 维克多雨果巴黎圣母院 2)这是黄昏的太阳，我们却把它当成了拂晓的曙光。 维克多雨果巴黎圣母院 3)苦痛总是守在欢快旁边。 维克多雨果巴黎圣母院 4)要想叫观众急躁等待，先得向他们声明立刻开演。 维克多雨果巴黎圣母院 5)在那些建筑物外表不行思议的千变万化之中，却依旧存在着秩序和全都。树干总是一成不变，树叶却时落时生。 维克多雨果巴黎圣母院 6)宽宏大量，是惟一能够照亮宏大灵魂的光线。 巴黎圣母院 7)不美的人生来就错!美只爱美。 维克多雨果巴黎圣母院 8)一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还苦痛。

13、 雨果巴黎圣母院 9)对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不连续地自行进展，除非生活遭到重大的变故才会中断。 维克多雨果巴黎圣母院 10)我知道的，那些都是谎话，但最可怕的是我还爱着你。 巴黎圣母院 11)奋斗需要坚持! 雨果巴黎圣母院 12)巨富并不是用美丽文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。 维克多雨果巴黎圣母院 13)人类的行动都是从两个起点开头，在一个人那里受到敬重，在另一个人那里却被咒骂。 维克多雨果巴黎圣母院 14)最宏大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳累群众的艺术结晶。它们是民族

14、的宝藏，世纪的积存，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增加冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。 维克多雨果巴黎圣母院 15)一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停顿。 雨果巴黎圣母院 16)当热忱的头脑开头绝望的时候，科学变得多么空虚! 维克多雨果巴黎圣母院 17)有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 维克多雨果巴黎圣母院 18)人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的才智却在那里分散，集中起来。

15、时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。 维克多雨果巴黎圣母院 19)从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 维克多雨果巴黎圣母院 20)但凡重大的大事，其后果往往难以预料。 维克多雨果巴黎圣母院 21)平民之间感情的沟通是灵敏的，快速的，甚至可以说是坦然的。 维克多雨果巴黎圣母院 22)建筑艺术始终是人类的大型书籍，是人在各种进展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是才智的表现。 维克多雨果巴黎圣母院 23)诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。 维克多雨果巴黎圣母院 24)人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。 维克多

16、雨果巴黎圣母院 25)一切文明始于神权政治而最终民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。 维克多雨果巴黎圣母院 26)她在一张任凭垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着;每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光雨果巴黎圣母院 27)丑在美的旁边，畸形靠近美丽，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。 雨果巴黎圣母院 28)象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道进展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。 维克多雨果巴黎圣母院 29)这种爱越是盲

17、目，就越是执着，到了自身毫无道理可言的时候，反而矢志不渝了巴黎圣母院 30)人的心只容得下肯定程度的无望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增加一滴水了。 维克多雨果巴黎圣母院 31)一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严峻，由于他知道缺什么。 维克多雨果巴黎圣母院 32)严酷只能恐吓人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光芒照到行人身上，却能使人慢慢热起来，自动把外衣脱掉。 维克多雨果巴黎圣母院 33)不幸的人往往如此。他珍惜生命，却观察地狱就在他的背后。 维克多雨果巴黎圣母院 34)有些仔细的人断言，人类吸尽了合法的学问之后，就英勇地深入到非法的学问里去。?尝遍了才智

18、树上全部的果实，由于饥饿或是嘴里没味，最终咬起禁果来了。 雨果巴黎圣母院 35)保持安康的隐秘就是适当的克制食物饮料睡眠和爱情。 维克多雨果巴黎圣母院 36)你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊! 维克多雨果巴黎圣母院 37)傲慢会使人倒霉，傲慢后面往往紧跟着消灭和羞辱呢。 维克多雨果巴黎圣母院 38)极端的苦痛，象极端的欢快一样不能经久，由于它过于猛烈。 维克多雨果巴黎圣母院 39)他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个枯燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。 维克多雨果巴黎圣母院 40)这是黄昏的太阳，我们却把它当成了拂晓的曙光。

19、 维克多雨果巴黎圣母院 41)苦痛总是守在欢快旁边。 维克多雨果巴黎圣母院 42)要想叫观众急躁等待，先得向他们声明立刻开演。 维克多雨果巴黎圣母院 43)在那些建筑物外表不行思议的千变万化之中，却依旧存在着秩序和全都。树干总是一成不变，树叶却时落时生。 维克多雨果巴黎圣母院 44)宽宏大量，是惟一能够照亮宏大灵魂的光线。 巴黎圣母院 推举巴黎调皮帮观后感汇总四 卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背好像上帝将全部的不幸都降落在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的丑八怪，他给予了卡西莫多一种漂亮，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑

20、陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的虎口中救出了爱斯梅拉达，用圣殿避难的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。之后，卡西莫多在众人的称赞声中戴上了丑人王的花环;他誓死爱护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了绞架，却又不得不再将自己的再生父母摔成碎片作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的冲突冲突表现得淋漓尽致。 夸大的描写是这部书的特色之一。在巴黎圣母院中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背好像上帝将全

21、部的不幸都降落在了他的身上。雨果用极其夸大的手法把一个世界文学中外貌很丑的人物形象生动地呈现在了读者的面前。这种夸大并不是无病呻吟的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸大为后文的剧烈比照做好了预备。 因此，剧烈的比照便成为了巴黎圣母院的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的丑八怪，他给予了卡西莫多一种漂亮，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的虎口中救出了爱斯梅拉达，用圣殿避难的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜亮的比照。雨果通过比照，使仆人公截然相反的两种性格更加凸显，引起

22、了读者的剧烈共鸣。同时，这种表里不一的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的缺乏卡西莫多的漂亮根本不为人所熟悉，甚至成认。难怪卡西莫多会在钟楼上无望地疾呼天厌弃啊!人就只应当外表好看啊! 一翻开这本书，一个个鲜活的性格呈现在眼前。漂亮纯真的埃斯梅拉达;相貌非常丑陋，但内心非常高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为到达目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。 美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不肯定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，或许它的内心才是很美的，况且有时?候，很美的东西往

23、往是很丑的，很丑的东西却是很美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓清楚。丑到极致便是很美。 人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。 雨果的这篇小说向人们报露了黑暗社会的本质。 在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯净、漂亮的人屈指可数。 这篇小说告知我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑慢慢变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。 推举巴黎调皮帮观后感汇总五 巴黎圣母院是法国19世纪闻名作家雨果的代表作。那巴黎圣母院的读书笔记怎样写呢?以下是小编整理的关于巴黎圣母院的读书

24、笔记，共5篇，盼望能帮忙到你： 卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背 好像上帝将全部的不幸都降落在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的 丑八怪 ，他给予了卡西莫多一种 漂亮 ，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的 虎口 中救出了爱斯梅拉达，用 圣殿避难 的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。最终，卡西莫多在众人的称赞声中戴上了 丑人王 的花环;他誓死爱护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了 绞架 ，却又不得不再

25、将自己的 再生父母 摔成碎片 作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的冲突冲突表现得淋漓尽致。 夸大的描写是这部书的特色之一。在巴黎圣母院中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背 好像上帝将全部的不幸都降落在了他的身上。雨果用极其夸大的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地呈现在了读者的面前。这种夸大并不是 无病呻吟 的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸大为后文的剧烈比照做好了预备。 因此，剧烈的比照便成为了巴黎圣母院的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的 丑八怪 ，他给予了卡

26、西莫多一种 漂亮 ，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的 虎口 中救出了爱斯梅拉达，用 圣殿避难 的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜亮的比照。雨果通过比照，使仆人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的剧烈共鸣。同时，这种 表里不一 的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的缺乏 卡西莫多的 漂亮 根本不为人所熟悉，甚至成认。难怪卡西莫多会在钟楼上无望地疾呼 天厌弃啊!人就只应当外表好看啊! 一翻开这本书，一个个鲜活的性格呈现在眼前。漂亮纯真的埃斯梅拉达;相貌非常丑陋，但

27、内心非常高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为到达目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。 美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不肯定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，或许它的内心才是最美的，况且有时?候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓清楚。 丑到极致便是最美。 人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。 雨果的这篇闻名小说向人们报露了黑暗社会的本质。 在真实社会中，那些外表似正

28、人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯净、漂亮的人屈指可数。 这篇小说告知我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑慢慢变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。 推举巴黎调皮帮观后感汇总六 公元2023年四月的一个平凡美妙的春日，在巴黎的街头闲逛的游客们正享受着黄昏的安闲，观赏着教堂神圣庄重的美。天空是如此湛蓝，如此安静，仿佛是圣母的眼睛正注视着这座漂亮的城市。然而，谁都没有想到，当太阳的光线慢慢变得严厉的时候，刺眼的火焰如一条巨大的红蛇，从古老的瓦砾间爬出，窜上高耸入云的尖顶。可怕的浓烟滚滚地漫向天空，鲜红金黄的烈火舔卷着人们的圣地。在人们无望的凝视下，消耗

29、了一片森林的尖顶被火焰的獠牙拦腰咬断，漂亮的教堂已化为一片火海。 等这场可怕的大火彻底熄灭，新的一天的阳光已经冰冷地洒在凄凉的废墟上了。透过哀伤的泪水，人们发觉，圣母的殿堂并没有彻底的死去，她还带着浑身的伤痛，无声地望着人们。两座钟楼照旧悄悄地立在那里，仿佛是两个虔诚的灵魂，守护着受伤的圣地。 在废墟中，人们又仿佛听到了回荡了几个世纪的钟声，还有一段段刻骨铭心的命运悲歌。望着这座残缺的圣地，人们的思绪回到了很远的过去这座大教堂的灵魂诞生的时候。 一个多世纪以前，一位失落的作家来到了这座神圣的教堂。当他走进教堂的钟楼时，他无意间在一个阴暗的角落里发觉手刻的希腊文“anarkh”，命运。漫长的岁月

30、中，刻下这些字母的人肉体和姓名都早已在历史的河流中消逝，唯有这些字母深深陷入石壁中，神奇而悲伤。在诗人的世界中，它开头无声地诉说，仿佛在叙述一个宿命的故事。于是，在落魄的诗人纯净的梦想中，一个爱与恨、美与丑、纯净与污秽的故事悄然诞生。 故事发生在遥远的1482年，一段最为黑暗的、人们毫无恻隐之心可言的岁月。在狂欢节寻欢作乐的格雷夫广场上，故事的两位主角不约而同地消失在疯狂的人群中，奇丑无比的怪物卡西莫多被锡纸、木棒装扮成可笑的丑八怪之王;而几乎在同一时刻，天使般漂亮的女孩爱斯梅拉达正和她心爱的小山羊一起翩翩起舞。就在这一天，命运的悲歌开头唱响。 漂亮的女孩像是一把火炬，吸引了全部人的目光。就连

31、一向远离物质享受副主教弗罗洛，内心阴险的欲望在这位美人的面前再也压抑不住了，他一心想要得到她，或是消灭他以保全自己的名誉。他命令他的奴仆卡西莫多去绑架这位漂亮的女孩，然而女孩却被一位英俊的队长腓比斯救下。腓比斯英俊的外表与骑士一般的行为深深俘获了女孩的心，女孩至死都没有观察他光鲜的外表下丑恶的灵魂。险恶的副主教妒忌腓比斯，趁着他们幽会之际海誓山盟，用匕首刺向了腓比斯，然后逃之夭夭。可怜的女孩被当做是杀死腓比斯的凶手，是玩弄巫术的妖女，在重刑之下屈打成招，被判处绞刑。 当女孩被送上绞刑架时，已经痊愈的腓比斯坐在姑妈的院子里冷眼旁观，真正的凶手面对濒死的少女也冷漠无情，唯有卡西莫多冲上刑场，将女孩

32、从死神的镰刀下救出，把她安放在教堂的钟楼里。然而，这位丑陋的敲钟人的爱护并没有奏效：女孩被副主教从钟楼中骗出。当丧心病狂的副主教让她在他与绞架台之间选择时，坚贞不屈的女孩选择了死亡。于是副主教叫来了军队，女孩在太阳升起时将自己的生命留在了冰冷的绞架上。 命运有时是不公的、无情的：纯净的爱斯梅拉达含冤而死，卡西莫多和善的灵魂借居在一个奇丑无比的外壳之下;庸俗低劣的腓比斯冠冕堂皇，靠着英俊的外表与高高在上的地位过着花天酒地的生活;原本刻苦勤奋、博学多识的弗罗洛在苛刻的禁欲生活中渐渐变得阴暗、肤浅。命运将美妙的事物撕碎，使光明蒙上灰土，人们在黑暗中渐渐丢失了自己的灵魂。 在那个遥远的年月，处于黑暗中

33、的人们无法观察华美的外表下险恶的灵魂，愚昧与偏见蒙蔽住了人们的眼;在雨果生活的年月，光明与黑暗交错，无望与盼望并存，人们在生存与消灭中困难前行;始终到今日，人们虽然已经迎来了和平与盼望的曙光，战斗与贫困的阴云仍盘踞在世界的角落;人们一方面沐浴着天堂的光线，一方面受着地狱烈火的煎熬。 各个时代都有悲剧与不公的命运。 于是，雨果透过诗人敏锐又模糊的眼睛，在匆忙的人生中，潜心观看;他思索，他质疑，用他诗一般的语言，叙述了这样一个悲剧，引导人们思索命运这一永恒不变的话题。在流亡的日子里，他写下了他对世俗与命运的宣战书抛掉古老的骑士爱情，撕掉容貌、金钱、欲望这些外皮，袒露出爱情纯粹的灵魂守护与无私;他歌

34、颂了人性的珍贵，赞美了高尚的灵魂;他让丑陋的卡西莫多冲破美丑与生死，紧紧地搂住死去的少女，两人在阴暗肮脏的地窖中慢慢地腐烂。我们仿佛可以观察，在漂亮的曙光下，两人纯洁的灵魂缓缓升入天堂，命运的歌声响彻云霄。 这个发生在神圣的教堂的悲剧深深地走进了人们心里，俨然成了教堂的灵魂，故事中一幕幕爱恨情仇，都已渗透进教堂的角落。故事与建筑的本身，已经融为一体，人们再也无法将它们区分开来。 一场火灾过后，卡西莫多心爱的钟楼照旧矗立在巴黎漂亮的土地上，多么像是这个敲钟人高尚又隽永的灵魂!古老的建筑照旧在注视着大地，在革命的烈焰、两次世界大涨炮火与硝烟的洗礼之后，她欣喜地观察，人们在废墟中重建家园，在命运的齿轮下顽强地活着。 命运的钟声照旧在世界上回荡，永久也不会消逝;我们在命运的河流中，逆流而上，含着泪水微笑着唱响命运之歌。