《红楼梦》的悲剧世界-统编版高中语文必修下册.pptx

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1、红楼梦的悲剧世界王国维说：“红楼梦一书，彻头彻尾的悲剧也。由叔本华之说，悲剧之中，又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者。第二种，由于盲目的命运者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置关系而不得不然者。非必第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置关系而不得不然者。非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物，普通之境遇逼有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物，普通之境遇逼之，不得不如是。之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎，此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之固有故也。”一、家庭和社会的悲剧一、家

2、庭和社会的悲剧欲写其衰，先写其盛：刘姥姥初进荣国府；秦可卿之死；元妃省亲。月满则亏，水满则溢：作为家庭支柱的男子，或炼丹求仙(贾敬)，或好色淫乱(贾珍)，或安享尊荣(贾赦)，或僵化腐朽(贾政)。贾王史薛四大家族一荣俱荣，一损俱损。由一家而写尽天下，由贾府为代表的四大家族的衰落而预示封建末世的衰落。二、爱情婚姻悲剧二、爱情婚姻悲剧终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信，叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案纵然是齐眉举案 ，到底意难平。，到底意难平。象征着知心

3、知己的“木石前盟”被象征富与贵结合的世俗化的“金玉良姻”所取代，二者的矛盾充分显示了“情”与“礼”的冲突。对宝黛爱情悲剧的理解，有三个层次：第一个层次就是所谓终极解释。早在前世，宝黛爱情的发生本身就意味着是个悲剧。因为绛珠仙草之所以下凡，不是要来过幸福生活的，而是为了还泪，“泪尽而归”，前世的因缘就注定着两人要最后分离。神瑛侍者和绛珠仙草的故事，是对宝黛爱情的带有神话色彩的终极解释。这种终极解释，第一，是要说明爱情发生的本源性，绛珠仙草对神瑛侍者的爱情的发生，是不由自主的，是一种本能的、本源的、很自然的方式。第二，它在注重终极解释的时候告诉我们，不仅仅是有灵的人会禀受情，这就把情推到了极端，推

4、到了“泛情”这样一种地步。从终极意义上看，宝黛的爱情是必然发生的，也必定是悲剧，这两方面都是注定的。第三个层次，宝黛爱情在现实社会里也是既不允许发生，又不允许成功。从不允许方面来看，小说写林黛玉总是生病，年纪轻轻就天天离不开药，自身的健康都没有保障，以后能否顺利地生儿育女或跟宝玉白头到老都很难说。每个家长都希望子女的婚姻美满幸福，没有任何一个家长是成心要使子女一辈子忍受不幸婚姻的煎熬的。家长要给儿子选择媳妇，身体健康是首先要考虑的。贾母说：“咱们这种人家，别的事在人没有的，这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都使得。若是这个病，不但治不好，我也没心肠了。”贾母认为，宝黛

5、两人之间是不允许发生私情的，也是不允许成功的。从家族利益角度考虑，在选择宝玉的结婚对象时，显然薛宝钗比林黛玉条件要好很多。林黛玉父母双亡，家里财薄利弱，不能给贾府带来任何有价值的东西。而贾府这时极需要大量金钱，经济上要振兴，就要输入新的血液，而薛家是富商，广有钱财，虽然这时是一个寡母带着一儿一女生活，但是家产非常丰厚。不仅由于经济利益需要跟薛家联姻，还有跟王家的关系，因为薛姨妈姓王，是王夫人的妹妹，贾家跟薛家联姻，实际上就是跟王家间接地联姻。所以王夫人为了王家的利益也要选薛家。另外，从家族内部的情况考虑，为了子女的终生幸福，家长也要为子女将来生活的小环境着想，也就是说要家庭和睦，安定团结。薛宝

6、钗在贾府里的人际关系很好，而林黛玉的人际关系较差。人际关系不好，可能闹得家里鸡犬不宁，左右矛盾；而人际关系好，能令大家和睦相处。所以，两人在人际关系方面立见高低。三、人生悲剧三、人生悲剧1.1.贾宝玉的悲剧：天下无不散之筵席贾宝玉的悲剧：天下无不散之筵席“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”鲁迅中国小说史略鲁迅中国小说史略宝玉听了，思忖半晌，乃说道：宝玉听了，思忖半晌，乃说道：“依你说，你是去定了。依你说，你是去定了。”袭袭人道：人道：“去定了。去定了。”宝玉听了自思道：宝玉听了自思道：“谁知这样一个人这样薄情谁知这样一个人这样薄情无义！无义！”乃叹道：乃叹道：“早知道都是要去

7、的，我就不该弄了来。临了剩早知道都是要去的，我就不该弄了来。临了剩我一个孤鬼儿。我一个孤鬼儿。”“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识；飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识；等我化成一股轻烟，风一等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。去，我也凭你们爱那里去就去了。”第十九回第十九回“比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁

8、你们在，我就死了。再再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”第第三十六回三十六回宝玉听了，笑道：宝玉听了，笑道：“你往那去呢？你往那去呢？”林黛玉道：林黛玉道：“我回家去。我回家去。”宝玉宝玉笑道：笑道：“我跟了你去。我跟了你去。”林黛玉道：林黛玉道：“我死了？我死了？”宝玉道：宝玉道：“你死了，我你死了，我做和尚。做和尚。”第三十回第三十回袭人笑道：袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非

9、一口气不来，死了倒林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来，死了倒也罢了。也罢了。”林黛玉笑道：林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。你死了，我作和尚去。”袭人笑道：袭人笑道：“你老实些罢，何苦还你老实些罢，何苦还说这些话。说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我作了两个和尚了。我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”宝玉听了，知道是他点前日的话，宝玉听了，知道是他点前日的话，自己一笑也就罢了。自己一笑也就罢了。

10、第三十一回第三十一回红楼梦其实是一本写青少年的书，王熙凤开始大概十七红楼梦其实是一本写青少年的书，王熙凤开始大概十七岁，林黛玉进贾府时十二岁左右，贾宝玉大林黛玉一岁岁，林黛玉进贾府时十二岁左右，贾宝玉大林黛玉一岁十三岁，宝钗又大一点，十三岁半；史湘云十二岁，他十三岁，宝钗又大一点，十三岁半；史湘云十二岁，他们在小说里都是十五岁上下的青少年。们在小说里都是十五岁上下的青少年。大观园是一个青春王国。大观园是一个青春王国。三国三国水浒水浒西游西游都好，但是缺少一个东西，都好，但是缺少一个东西，就是就是红楼的青春之歌红楼的青春之歌。2.2.大观园女儿们的悲剧大观园女儿们的悲剧红楼梦叙写青春少女的悲剧，

11、分几个阶层来写。第一个阶层是贾府的最高阶层，即贵族阶层。贵族阶层里写了四个女儿，元春、迎春、探春、惜春。描写女儿，以“春”命名，有着特殊的意味，因为青春是美好的，同时青春也是短暂的。元春进了皇宫，连自己的母亲、亲人都不能见面，猴年马月才能见到一次，还要非常隆重地打报告申请，通过种种检查，才能回一趟家，她成了皇家制度的牺牲品。但是元春这个人物却维系着整个家族的命运，她是以自己的悲剧性遭遇来维持一个家族的命运。她的确作出了很大的牺牲，但这又是一种制度性的东西，对她来说好像显要得不得了，实际上她的人生是非常凄惨的。由于种种方面的原因，她死的时候也不过才40来岁。第二位是迎春，她的命运就更加悲惨了，“

12、误嫁中山狼”（第七十九回），后来被蹂躏至死“金闺花柳质，一载赴黄粱”（第五回）。贵族家庭的女儿，在家族衰落的时候，没来由地嫁给一个纨绔子弟，好端端的一个千金小姐居然被蹂躏至死，这是多么悲惨的现象！第三位是探春。探春的命运跟她的出身有密切关系，多少次贾府里的人感慨，包括王熙凤都感慨，这么聪明、这么伶俐的一个女孩子，很可惜是庶出的。因为贵族家庭之间联姻，大都讲究门当户对，一般贵族家庭是不会娶庶出的女儿做正妻的，因为其身份地位太低，一定要娶嫡出的女儿做妻子。据说小说后面要写她远嫁一个武夫，丈夫对她还挺好，但是二婚的，等等。但既是远嫁，又是二婚，对一个贵族家庭的千金小姐来说已经是很惨的事儿了。最后一位

13、也是最小的是惜春。惜春是嫡出的，地位很高，但她看到了姐姐们的悲剧命运，早早就看破红尘，万念俱灰，准备出家：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”（第五回）还有一种类型的丫鬟，就像金钏儿、晴雯、鸳鸯等。金钏儿、晴雯、鸳鸯是很有才华的、权力很大的大丫鬟，可是她们的命运只能够是早早死亡。比如鸳鸯，若是她不自尽，贾赦、邢氏早就放出话来，贾母总不能活那么长，迟早要归天的，贾母归天以后，鸳鸯终归要落到他们的手心里。史湘云史湘云“终究是云散高唐，水涸湘江”李纨李纨终身守寡，“枉与他人作笑谈”妙玉妙玉“可怜金玉质，终陷淖泥中”千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）好了歌世人都晓神仙好，惟

14、有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？好了歌注陋室空堂，当年笏（hu4）满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁，择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场

15、，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！曹雪芹似乎真的要写一个空幻的出家的故事，告诉你这个世界没有意义，没有价值，哪怕生活过得再热闹，男女情再深厚，也没有意义；但他实际上要告诉你的是，所谓人生没有意义，这是从本体上说，但是生活的过程是有意义的，因为它充实了你的生命。进一步看，小说还告诉你，有价值的东西是必然要被毁灭的，不仅现实世界、无情世界最终要毁灭，理想世界、有情世界最终也是要毁灭的，在终极意义上两者都要毁灭。所以你不要去怪罪是现实毁灭了理想，是无情毁灭了有情，因为它们终究都要走上毁灭的道路。你要抓住理想的世界、有情的世界，要享受建构理想世界、有情世界的过程，要在这个过程中实现你的价值，因为这才是真正有价值的。这是比佛教、道教的解释更深刻的一种人生解释。刘再复：红楼梦之所以感人，正是看破色相之后仍有大缅怀，大忧伤，大眼泪，即放弃一切身外的追求，但仍有对“情义”的大执著，不仅有爱情的执著，还有亲情的执著。蒋勋：“曹雪芹只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执著。知道归知道，执著归执著。红楼梦的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执著。”作业：阅读红楼梦第二十七回。