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1、 辩论赛活动策划书范文辩论赛活动策划书辩论赛活动内容策划书(五篇)2023年辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书一 (1)首先，请允许我作一下自我介绍，我是来自于杏林学院的刘济铭，很荣幸能够担当本场辩论赛的主席，来为大家主持这场辩论赛! (2)下面就让我们一起来熟悉下本场辩论的双方同学，在我右手边的是正方：来自根底医学院的同学，他们今日的辩题是“大学本科毕业后先工作再考研合理”，在我左手边的是反方：来自经济治理学院的同学，他们今日的辩题是“大学本科毕业后先考研再工作合理”。 (3)接下来我将为大家介绍本场竞赛的评委，今日我们很荣幸地请到了：校团委的刘浩教师，校辩论队的王中昊，高晓明，刘晓鑫，王

2、天娇。 (4)我宣布，本场辩论赛开头!首先进展第一阶段：陈词阶段 首先请正方一辩陈述己方观点，时间2分钟; 接下来请反方一辩陈述己方观点，时间2分钟。 (5)下面进展其次阶段：攻辩阶段 那么由我说一下这一阶段的规章：问方只能问，答方只能答，答复应简洁，提问应明白，每次提问只限一个问题。对方提出问题时，被问一方必需答复，不得回避，也不得反对。攻辩时间每人1分30秒，攻辩小结时间为1分钟。 首先请正方二辩盘问反方二、三辩(1分30秒); 接下来请反方二辩盘问正方二、三辩(1分30秒); 接下来请正方三辩盘问反方二、三辩(1分30秒); 接下来请反方三辩盘问正方二、三辩(1分30秒); 请正方进展攻

3、辩小结(1分); 请反方进展攻辩小结(1分)。 (6)下面进展自由辩论阶段 首先由我说明下本阶段的规章：自由辩论发言必需在两队之间交替进展，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮番，直到时间用完为止; 各队耗时累计计算，当一方发言完毕，即开头计算另一方用时; 在总时间内，各队队员的发言次序、次数和用时不限; 假如一队的时间已经用完，另一队可以轮番发言，直到时间用完为止，也可以放弃发言，放弃发言不影响打分。 下面先请正方发言 (7)接下来进展最终一个阶段：陈词总结 首先请反方四辨总结，时间为3分钟; 请正方四辩总结，时间为3分钟 (8)现在，请我们的评委退场，比照赛进展评分 那么

4、在评委评分期间呢，由现场观众向正方或者反方提问，时间截止到评委评分完毕。首先要声明的是，观众提问不影响竞赛结果 (9)下面请我们的评委_进展点评 (10)下面由我宣布本场辩论赛的结果 2023年辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书二 一辩对垒 正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今日谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不行能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座许多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一抱负呢?这不正是证明白人

5、在人生的历程当中去查找真正属于自己的目标吗?其次，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶推断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地表达在过程中。人是有情感的动物，假如我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?假如在座各位能够允许我把美妙的爱情、甜美的家庭、慈爱的父母、得意的孩子也算作人自我实现必需考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的

6、发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次顽强的努力，人每一滴顽强的汗水向世人证明白你的潜能。不信任结果刻板的评判，不信任失败残酷的宣告是一个自我实现者不行或缺的精神。固然，今日我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告知我们什么是输赢成败，表达了过程的完结。但是假如我们今日探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当实行一种对待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今日推断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，

7、永久不变的是人们对自我的确定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光线。人的自我实现过程重于结果。 反方一辩：感谢主席，大家好!对方辩友告知我们手段的不同表达于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢?秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢?不正是由于对结果的不同的追求吗?我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，奉献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今日推断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵活的蜜蜂高超。”由于在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开头时就

8、已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，给予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。其次，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于顶峰体验而在于社会奉献。有了社会奉献才能谈人的尊严，社会奉献可以是物质的也可以是精神的。正如左氏春秋所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终表达于了是结果而非过程。试问：假如司马迁没有史记，他如何成为古今史家第一人?假如爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最宏大的科学家呢?所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、听从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生

9、之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今日我们来争论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的嬉戏，而是事关两种不同人生态度的严厉问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必定会走向反面。固然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今日的观点有其积极意义，由于当人生遭受挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：假如我们把一时的安慰之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢? 一对一攻辩?正方二辩选反方二辩 正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死风波亭”这个结果? 反方二辩：对方是不是认为生死就是结

10、果呢?那人从尘土而来又化归尘土，天下全部的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了? 正方二辩：那是由于岳飞他在追求目标。其次，刚刚对方一辩又说人肯定要对社会做出奉献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗? 反方二辩：他用他的精神感动了天下人。春秋左氏传告知我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，莫非不是奉献吗? 正方二辩：这位残疾人他精神的表达正在于他克制人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区分在哪里? 反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。 正

11、方二辩：那马丁路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释? 反方二辩：对方辩友，马丁路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告知我们，在一个手段当中假如不蕴含着对于预期结果的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁路德金假如不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢? 反方二辩选正方二辩 反方二辩：请教您：您方的第一个推断标准告知我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢? 正方二辩：由于在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的表达呢?莫非是在结果中吗?对方辩友不要总是混淆目标和结果。 反方二辩：感谢。请您

12、明确地告知我为什么要在过程中选择和调整目标?是不是为了更好地实现这个预期结果呢? 正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。 反方二辩：真善美正是一个人生至高的结果。再请教您其次个问题：您的标准告知我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明白过程为结果效劳呢? 正方二辩：是过程为结果效劳吗?对方辩友的高效诉讼法讨论得特别的聪慧，您能够告知我莫非程序法就仅仅是为实体法效劳的吗? 反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有方法了。 反方二辩：程序是过程

13、，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：感谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择莫非不是在过程当中，莫非不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗? 反方二辩：对方最终成认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。(时间到) 正方三辩选反方二辩 正方三辩：第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种状况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样? 反方二辩：对于这个问题我想要分状况来争论，是要看谁去登。 正方三辩：对。对方同学说分状况来争论，请问您分的是什么状况，您为什么要分状况而不仅仅是看登上了这个结果呢? 反方二辩：我方坚持的推

14、断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否到达什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分状况争论。 正方三辩：没错。大家听听，这是不是都是过程中所表达出来的呢? 反方二辩：对方辩友，莫非过程中表达出来的东西都是过程本身吗? 正方三辩：莫非过程中表达的东西不是过程本身还是结果本身吗?对方陈同学您是不是想抢过程的功绩呢? 反方二辩：我可不敢抢过程的功绩。但我假如是个农夫，我今日在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，莫非这也是我的过程吗? 正方三辩：但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能牢记在心，您觉不觉得您是对农夫伯伯最大的不敬重呢?(时间

15、到) 反方三辩选正方三辩 反方三辩：有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题，西游记中师徒四人去西天取经，假如不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难? 正方三辩：这个问题我很小很小的时候就想过了，我经常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了?他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走? 反方三辩：对方辩友说的太好了，就是由于过程之中表达的不肯定是过程。再请教对方辩友另外一个例子：一个医生他在做手术的时候假如不是为了追求治愈病人这一结果的话，莫非是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗? 正方三辩：但是原来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医

16、生让你花了9000块钱。您还会去感谢他的救死扶伤吗?我想唯恐您的钱包是九死一生了。 反方三辩：对方辩友没有正面答复我的问题，我再次请问对方辩友：医生为病人治病究竟是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢? 正方三辩：但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。所以他面对最大的失败的危急，但他之所以这样他才是最好的医生。 反方三辩：请问对方辩友，失败算不算一个结果呢? 正方三辩：失败固然是一个结果，假如失败不是一个结果，那又是什么? 反方三辩：那我再次请教对方辩友一个问题：钻井工人在钻井的时候，假如不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢? 正方三辩：其实对方辩友今日犯的一个最致命的

17、错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想(时间到) 攻辩结辩 正方一辩：对方辩友今日还跟我们说潜能是从结果中看出来。今日来了新东方的副校长徐小平先生，我考过gre我知道，一个人背单词的潜能怎么发觉的?是每天背gre的单词，背呀背呀背呀的过程中发觉的。还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”还是民族英雄吗?这就表达了我们在推断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便是我方和对方的区分。对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。 反方一辩：感谢主席!看来对方辩友今日的问题表达在这以下方面：第一，在规律层面

18、，对方辩友无法答复我方二辩提出的有关标准的几个问题。他告知我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区分吗?追求目标和追求结果有区分吗?其次个问题对方辩友也没有答复我们。为什么手段在过程当中会有不同，不正是由于对结果的不同追求吗?其次个问题在事实层面，对方始终无法答复我方三辩有关西游记、医生开刀和钻井的三个详细事例，为什么?由于她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告知我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦莫非是在闹着玩吗?第三个问题最最根本的问题就是在价值上。对方辩友他始终不能给我们以人生一个正确的价值指引。 自由辩论 正方四辩：刚刚

19、对方谈到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢?请对方答复。 反方四辩：人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。我们以为假如做出了社会奉献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢?对方一辩假如不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢?这就是过程的好吗?请问对方辩友：评价人是否自我实现究竟是更重结果中的社会奉献，还是过程中的主观体验呢? 正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这莫非不是过程给予的意义，还是结果表达出来的吗?请您正面答复。 反方二辩：真的是过程吗?连司马迁说这句话之后都补了一句

20、，为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告知我这是过程吗?请您答复我方四辩的问题。 正方二辩：奇怪怪，追求过程、追求抱负，追求结果、追求抱负等于一个目标。那我想我们的四有新人有抱负，应当改成有结果。 反方三辩：对方辩友今日犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中表达出来的东西都是过程本身。那今日我们在辩论过程中对方辩友表达出来的风度气质，是不是您日常注意修养的结果呢? 正方一辩：对方辩友很惊奇，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来?请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最终拖回来的是一个鱼骨头。请对方辩友告知我：你怎么从

21、鱼骨头看出一个人的自我实现啊? 反方一辩：对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他究竟是重过程还是重结果?对方辩友，问您一个问题：今日牛顿没有在苹果树下的思索所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最宏大的巨人之一吗? 正方四辩：牛顿自己说：“我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿?对方谈社会奉献，那么好。奴隶社会奴隶的奉献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢? 反方三辩：感谢对方辩友告知我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是假如牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗

22、? 正方三辩：您的意思是我们不用考察牛顿思考的过程，关键在于那个苹果掉下来。那假如万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢? 反方三辩：我认为也应当是结果重于过程，就拿爱情来举例子。对方辩友究竟是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程?对方辩友今日可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹。 正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过? 反方一辩：指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗?只不过是隐秘结婚而已。对方辩友您告知我们要在爱情当中去体验，然后到达自我实现。那阿q摸了小尼姑的脸还

23、觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢? 正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。看来对方辩友确定觉得后者效率更高。 反方三辩：那请教对方辩友：您追求爱情究竟是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情?究竟是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢? 正方一辩：我很惊奇，对方仍旧要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢? 反方二辩：对方辩友，作为一个男生，我首先想订正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。 正方四辩：ok。白头到老是不是一生一世，一生一世是什么?

24、过程。 反方四辩：结果肯定要有一个价值评判。他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，假如重的是坏的过程他们如何论证过程重呢?坏的结果无非还是坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧假如要体验西游的话，是不是应当体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢? 正方一辩：对方辩友说坏的结果不是由于有坏的过程吗?这不就是说是由于有了坏的过程才有了坏的结果吗?那不是过程打算了结果，对方辩友，不要成认这一点好不好。 反方四辩：对方辩友说过程打算结果又说结果不确定过程打算出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是打算这个词对方用得不妥呢? 正方四辩：您爱谈西游记，我也爱看西游记。可是西游记里有句

25、最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。 反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您答复我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今日追求的过程有何意义呢? 正方三辩：没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马。 反方三辩：对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有什么区分呢? 正方二辩：对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗? 反方一辩：对方辩友您答复我这样一个问题，今日消防员假如不是为了扑灭大火这个结果，他莫非是在打水仗吗?打水仗不刺激，不如火上

26、浇油更好玩。 正方一辩：假如消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天处处都要着火那我才能自我实现。 反方四辩：请对方明确答复我一个问题，假如没有对结果的追求，过程中坚强不拔的意志从何而来。 正方四辩：ok，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗?你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗?这是不是自相冲突呢? 反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢?假如不看重，他可真的盼望天下处处都是火。 正方三辩：什么叫看重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求抱负，什么时候变成了我追求结果? 反方一辩：我没有这么功利。对方辩友答复我方，再举一

27、个事例，那就是垮掉的一代。您告知我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢? 正方四辩：今日对方说追求目标就是追求结果，我今日是想赢，可是我想赢我就赢了吗?这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误规律。 反方四辩：假如对方辩友都不想赢，那唯恐根本就不能赢。 正方三辩：我想起美国闻名作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说：他没有虚度一生。 反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的在路上就在这里，这些人最终怎么样?他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。 正方二辩：是啊，他的代表作是什么?在路上。听听，在路上是过程还是结果呢? 反方三辩：在路上确实是过程，可是要看看这些在路上的人最终是不是要自我实现呢?这些人

28、被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢? 正方一辩：对不起，我们始终在说过程重要。对方老是说结果，那那个攀爬者假如他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗? 正方四辩：过程，我选择，我喜爱。 观众辩论 观众1：我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种肯定的状态，而结果是一种相对的状态。那么我请问反方：是基点更重要，还是它的衍生物更重要? 反方四辩：我们的确每天都走在过程之中，都走在路上，但假如我们想走得有方向，唯恐必需有一个结果作指引。就似乎说我们要建一个大厦，假如我们没有一个蓝图的话，那唯恐我们建起来的就只能是一盘散沙。金字塔不是沙子的积累，而是沙子有目的地表达人类志士的

29、精华。所以说建筑师和最聪慧的蜜蜂是有本质区分。由于一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的缘由。结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就似乎人生之舟的航标和灯塔。您说这是不是更重要呢?盼望我能答复了您的问题。 观众2：假如不通过结果来衡量，您如何推断你的过程毕竟是正义的、是反动的、是正确、是错误的，还是有价值的? 正方四辩：感谢这位同学。首先我们从来没有说不要结果，我们从来没有说过结果不重要。结果重要，它是有肯定的衡量标准。我们说衡量一个人来看，它既要从过程来看，也要从结果来看。但是我们刚刚同样也问到了一个问题，为什么说有些人都登上了喜马拉雅山?过程不一样，自我实

30、现就不一样。有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他没有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山没有登上，全部从北坡登山的人都留下了姓名，这是什么?过程给予了结果的含义，过程给予了结果意义所在。所以我们才能通过结果的价值来推断人是否自我实现。 正方三辩：可以再给您举一个例子：您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连挽救光绪帝的规划也没有胜利。但是在你我面前都站起一个“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。 观众3：通常说不同的过程会导致不同的结果，假如我们一味地追求结果，是不是会适得其反呢? 反方二辩：在座的观众远道而来特别地辛苦，我面对大家是为了向大家表示我最真诚

31、的敬意。对于刚刚您的这个问题，确实同一个过程导致不同的结果，不同的过程也可以导致同一个结果，追求结果是不是就肯定适得其反?我认为不肯定。今日这场辩论赛，在场八位辩手谁不想获胜，但最终获胜的只能有四个人。但假如没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求，这场辩论赛如何能够呈现出自己的才智和语言技巧呢?所以说结果给予了过程以意义，假如没有我们对于这个结果的孜孜以求，我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢?所以说结果给了过程以动力。对方今日举了许多的例子，包括恋爱。我想说：没有过程就没有结果，这是常识，但这个常识根本不行能推导出谁更重要。没有好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知。 观

32、众4：过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的时候他表现得跟一个真正的君子一样。假如过程具有这种伪装性的话，那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不行能，而结果才成为可能呢? 2023年辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书三 41.辩今之大事，论我之将来。 42.你的风采来自辩论的精彩。 43.金玉良言融思汇智。 44.读之，疑之，思之，辩之。 45.煮酒辩古今，张弛论天下。 46.学问时代，智者先行。 47.辩世事，论时事，实事求是。 48.精于思美于言，秀于心慧于口。 49.崇德尚能，经世济民。 50.宏辞论道，以辩会友。 51.辩响校园，辩出你我。 52.思辨的成功! 53.运筹帷幄之中

33、，决胜赛场之上。 54.思想的亲切接触。 55.公正竞争，力争第一。 56.集天地之造化，汇万物之始初。 57.众志成城，败亦为荣。 58.持之有故，辩之有理。 59.辩一题而有知，论纵横而明志。 60.辩以明思，坐而论道。 61.传媒影响世界，我们影响传媒。 62.经世济国，中财有我。 63.千机善辩，魅力无穷。 64.就事论事，陈述事实。 2023年辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书四 辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。古时墨子曾说：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之世纪，明同异之处，察明实之理。处利害，决嫌疑。”其意为，辩论的作用在于划清人们有关是非的界限，探察

34、世道治乱的标准，推断事物同异的依据，权衡利弊得失，解决人们思想上存在的怀疑。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，熬炼思维力量，增长聪慧才智，增进人与人的了解，促进相互沟通。通过辩论，人们可以更好了解对方的立场和观点，求同存异，到达更高层次上的心理沟通。 我系以丰富校园生活，加强我系学风建立，提高学生的语言表达力量和应变力量，增加集体荣誉感为最终目标，开展了为期近一个月的辩论赛。 在竞赛的筹划阶段，学习部周密的筹划和组织工作中发挥了很大的作用，秘书团为此积极的申请场地，桌椅，音响设备，邀请评委嘉宾。在竞赛前夕，宣传海报张贴于三栋教学楼大厅，食堂前及播送响彻校园。 “金华杯”辩论赛总决赛于12月07日

35、一栋大厅落下帷幕，剧烈的角逐，精彩的对峙将战火点到最极至。台上的辩手唇枪舌战，台下的观众亦热血沸腾，给本届“金华杯”辩论赛划上圆满的句号。 酒管七班勇夺桂冠，旅管二班位居其次，旅管三班取得第三名，杨丽、蒋绍广、赵璐、李娜同学被评为最正确辩手;酒管的陈宇、旅管的陈影、景区的余波、餐管的张良等11位同学被评为优秀辩手。最终05级酒管餐管辅导员陈郡霞教师对于本次辩论赛做了精彩而具体的点评。此次辩论赛活动得到了同学们的全都好评，同学们也都积极地参加了近来，使得辩论赛增色不少。最终我们庆贺治理系“金华杯”辩论赛取得圆满胜利，也期盼更多类似优秀学生活动的举办。 1.参赛选手力量的提高：辩论赛是对辩论者力量

36、和水平的全方位考察。在辩论的过程中，辩论者要想在唇枪舌战，剧烈对抗的辩论中制服战胜对手，所要具备的学问与力量是多方面的，为了这个目的，他们在台上充分展现自己，力量也在不知不觉中提高。首先，思维力量得到提高。假如没有对事物的真知灼见，就不会有惊人妙语。假如没有如泉思绪，就不行能口若悬河。思维的深刻性、论证性和灵敏性都得到了提高。最开头的语无伦次、前后冲突少了，哑口无言没了;妙语连珠，以巧制胜多了，滔滔不绝者比比皆是。在赛前预备时看问题更深刻了，不再停留在很浅薄的外表，也学会了多角度思索问。其次，语言表达更具艺术性。经过几场熬炼，每个选手在语速与语调的协调上把握都很好，甚至形成了自己的风格。尤其在

37、决赛上蒋绍广同学的饱含激情，抑扬顿挫的话语和赵璐同学字字珠玑，咄咄逼人的话语激起场下阵阵热闹的掌声。同时对汉语言的使用力量增加，辩论中常常消失典故成语、诗词警句、谚语、箴言，为了增加语言的表现力同学们还留意了修辞语句的使用，给观众留下很多可以学习和回味的东西，第三，学问构造更完备。俗语说“台下一分钟，台下十年功”，为了台上精彩的几分钟，他们在课余下足了工夫：自己仔细搜集资料，参阅同学供应的资料，依据辩题整理和组织材料，撰写辩词等。第四，应变力量加强。蒋绍广同学在复赛中运用道具说明自己的观点，将自方的劣势化为优势从而反败为胜，成了同学们津津乐道的话题。 2.学生整体区分力量的增加和校园文化水平的

38、整体提升：俗话讲“真理越辩越明”，辩论针对学生关怀的问题绽开。从初赛“网络拉近人们的距离还是疏远人们的距离”、复赛“名校是由于名师还是名生”到决赛“大学，是以积存学问为主还是以塑造人格为主”，辩论赛的主题都相当贴近同学们的生活，现实性强，使同学们有话可说。辩论双方使出浑身解数，全面深入地分析问题，给全体同学呈现事物的两方面，而听众则在思想的冲突中绽开剧烈的思索，最终明白问题的实质，学会了分析问题，提高了区分力量，为后面的有效行动奠定了根底。浓郁的辩论气氛也使学校的文化水平坦体提升，同学们能够争论更高雅的话题，学会以理服人，不会毛躁地与人对骂，更不会大大出手，文明白很多。 3.班级分散力的增加：

39、辩论不仅是个人才华的展现，一个优秀的团体能够脱颖而出离不开四人小团体的默契，更离不开大集体-班级同学的支持。赛前班长、学习委员积极有序地组织全班同学分工找资料，赛中为选手们打气，为他们鼓掌和喝彩，赛后共享成功的欢快和失利的酸痛。竞赛让他们走得更近，更像一家人。 4.增加教师对同学们的熟悉。此次活动主要邀请本届的辅导员和任课教师，教师们在辩论赛的过程中从思想上对同学们有了更多更深的熟悉。 辩论赛总体收到了良好的成效，但整个组织过程中也消失了一些小问题。辩论赛没有做好赛前指导，导致辩手比照赛没有整体感知辩论赛导致第一次循环赛。假如能在辩论点评中赐予正确的指导，会给同学以更积极的影响。初赛因地点的限

40、制局限在较小的教室进展，给热忱的观众带来了诸多不便，盼望这几点缺乏在今后的活动中能得以弥补。 通过举办此次辩论赛，学习部和学生会其他各部门的联系得到了进一步的加强，各部门之间的协调和协作是本次辩论赛得以顺当进展，同时，此次辩论赛给各系之间的沟通加速，到达了以辩会友，以辩明理的活动宗旨。 2023年辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书五 其次届“show出自己”新生杯辩论赛筹划书 活动背景：新生是锋利的，他们就像是一把刚磨砺出来的剑需要一试锐利。刚刚摆脱考试束缚的他们思想发散，才思灵敏，有满腔的热忱可以在唇枪舌剑之中爆发。 “show出自己”新生杯辩论赛在上一学年已经举办过一次，竞赛为“睿智杯”

41、竞赛中外经贸学院的队伍选拔了优秀的人才。 活动目的：为大一新生供应了一个展现自己口才、思辨力量、反响力量的平台。活泼新生的课余生活，让他们可以在竞赛中挑战对手，挑战自己。在本次竞赛中选拔优秀选手为下学期人文学院主办的校“睿智杯”竞赛选拔人才。 活动时间：九月末(详细可争论) 活动地点：教学楼(依据详细状况而定) 活动负责人： 工作安排： 指导组： 组长： 组员：等人(上届“睿智杯”参赛选手或辩论赛资深人士) 要求:1.为新生介绍辩论赛形式，若新生有要求也可作为他们小组竞赛时的指导; 2.在决赛队伍竞赛之前供应赛前指导，保证决赛队伍的高水平发挥; 3.在决知名次之后，对优秀辩手集中进展培训，培训

42、形式由指导组自行商定; 4.指导组同时作为竞赛的评委组，每次小组赛至少有两人参加。 活动组： 组长： 组员：理论学习中心成员，外联部，宣传部 要求：1.组长赛前整合辩论赛的相关工作人员开会，确定工作; 2.理论学习中心，制作辩论赛报名表，负责收集报名表，联系参赛队伍抽签(抽签内容含有两项，分别为对手和辩题)，记录抽签状况; 3.外联部，申请活动教室，确保活动顺当进展; 4.理论学习中心，确定辩题，要求题目要合情合理，让参赛队有话可说，盼望拟题小组可以与指导组多商议沟通，辩题的好坏对辩论来说也是至关重要的。 宣传组： 组长： 组员;宣传部 要求：1.活动期间提前制作海报横幅，海报内容要简洁明白，

43、突出本次活动，横幅争取挂到惹眼的地方; 2.安排摄影人员 3.在竞赛抽签完毕后做一个看板，明确辩论的双方队伍，与竞赛次序; 4.提前制作些简洁的海报，依据当天竞赛状况公布获胜队、当天的最正确辩手 活动安排： 1. 在活开工作安排会议完毕后各小组立刻行动。拟题、出海报、申请活动教室等一系列相关活动要在报名工作完毕前完成。 2.在班长会议上向各班班长介绍本次辩论赛，鼓舞多多参加，发放报名表。 3收集报名表(收集时间以工作安排会议所定的时间为准)。在收集当天组织各班负责人开会，由指导组具体介绍辩论形式，如有需要可以细节影印出来交给各班负责人。指导完毕后安排抽签，抽签纸上应注明：序号、辩题、正反方; 4.活动组应将竞赛信息准时告知各班负责人，通知内容有：竞赛时间、地点、对手班级; 5. 在赛前安排一场表演赛。表演赛的队员为“睿智杯”选手，邀请参赛选手到场; 6.竞赛进展(每场竞赛都应安排主持人与计时员) 7.决出决赛的参赛队伍。对决赛队伍进展赛前指导。邀请嘉宾(争论打算)作为决赛评委。 8.对获奖队伍与个人颁发荣誉证书 活动后期： 1. 宣传部:针对本次竞赛做一个图文展现 2. 指导组：选出优秀辩手，集中培训 活动经费： 工程 横幅 荣誉证书 总计