2022文化的苦旅读后感范文.docx

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1、2022文化的苦旅读后感范文 文化苦旅是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年头末和九十年头初在海内外讲学和考察途中写下的作品，今日我在这给大家整理了一些文化的苦旅读后感，我们一起来看看吧! 文化苦旅读后感1 坦率的说，大师当年的文化苦旅以及霜冷长河的确有惊艳的地方，虽然还是免不了矫揉造作，但至少还流露出一点学问分子的小清高，不完全是媚而无骨之作。书的第三部分是秋雨老师的书法赏析，尤其是第四篇钟山之碑，源于中山陵改造，秋雨老师在接受南京媒体采访时曾表示，“这个碑文是我的真实心声”。 碑文中有这样一段：“南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资五十亿，搬迁

2、十三村，移民两万余，增绿七千亩一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。”不知“满纸烟霞”从何而来?秋雨老师才写了三句话，就觉得字字珠玑，还坚决果断地夸自己“满纸烟霞”。假如幸运的话，这块碑传个几百年，“斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩”这些文字能够留给后人探讨当代中国的拆迁盛况，真是委屈了这块石头。 何谓“文化”?大师自己唯恐也说不圆，因此他借谢晋之口说“我最大的苦恼，是遇到了不懂艺术的审查者和评论者”，而事实上，看起来吓人的何谓文化，不过是以几篇演讲主打的杂碎拼凑，更本谈不上宣扬中所谓对文化最“恳切、最隆重的回答”，委屈了几百

3、张好纸。 文化苦旅读后感2 木窗、石板路、乌篷船和犬牙交错的水道的一座座石桥，组成一座平和宁静的江南小镇。 行走在中华民族多彩的文化形式中，关于“江南”这个话题的有许多，唐诗宋词赞美它，古代仁人志士政治上失意时归隐选它，现代影视拍个古装片的拍摄是它，它好像成为人们心目中的一块圣地，一块远离喧嚣的城市，洗涤浮躁心灵的“世外桃源”。 当你乘船巡游在小镇时，你会看到的不是摩天大楼，而是一排排粉墙黛瓦的矮屋，你会看到的不是一辆辆奔驰的汽车，而是一条条冒着炊烟的乌篷船，你会看到的不是热闹的城市，而是渔民划着船，妻子在做饭，女儿在看书的淡泊安定。这是一种脱离了急促和浮躁的美，在漾着碧波的水面和清朗的江南小

4、曲中，这种美显得特别朝气盎然。 正如书中所说，江南小镇没有河边吊脚小楼的浑朴奇险，没有前险滩，后荒漠的气概磅礴，没有朱雀桥、乌衣巷的沧桑，只是他们行走在历史的长河中，显得特别平稳、内敛，不张扬，那悠悠的景色令人沉醉、令人流连忘返。 “浅诸波光云影，小桥流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清静舒适，传承中华民族的安稳祥和。 文化苦旅读后感3 读了文化苦旅这本书，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落，变成人人心中的家乡。” 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特殊想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对

5、我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个缘由对每一个中国人来说，同样适合。 也许，每一处自然景观和人文景观，都须要一些历史事务才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事务与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力气多大啊!”或者“古人的才智与技术多高啊!”之类单纯的赞美，而恒久也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。 文化苦旅读后感4 美，

6、不是罕见，其实就是平实。 或许佛家说得对，一花一世界，一叶一乾坤。这是一个从平凡到不平凡的脱变过程。一间陋屋，一位老尼，一湾清泉，几只玄身水鸭，还有环绕的沙山，就是一幅漂亮风景画的全部内容。试问，假如单单只有环绕的沙山，或是只有水鸭，画面将会如何?单调的事物无法独立存在，互补的方式使她更加美妙。猫儿没有老虎浩大的身躯，却有种锐利的爪子可以爬树。毒蛇没有坚硬的盔甲，却有让人胆怯的毒液。自然地互补使他们生存了下来。一望无际的沙丘中，安宁静静的月牙泉就流淌在那里，也就形成了漂亮的风景。 美，不是轰轰烈烈，其实就是互补。 一篇好的文章，不须要太多华丽的辞藻，一幅有意境的绘画，不须要过多的色调，一首动人

7、的歌曲，不须要困难的旋律。美不是宏大，不是罕见，不是轰轰烈烈，他更多的蕴涵在简洁的人文和自然当中。 其实美，就在身边，就在平常，就在互补。 他就是如此简洁。 文化苦旅读后感5 文化苦旅刚读来非常深邃，对其中很多美丽的句子觉得晦涩难懂。通过年龄的增长，社会的积累，越读到后来我越钦佩余秋雨，他的历史散文独具匠心，见常人所未见，思常人所未思。每游到一处地方总会细致思索，然后在其奇妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，带给我们无尽的深思。 如今人们有哪个能做到像余秋雨一样去思索，去探寻。往往游客到景点后拍照留念就去吃喝玩乐了。没有多少人会深化了解其中的风土人情和人文景观。更没有多少人会去了解其宗教

8、哲学和历史渊源，并写下如此有哲理性的文字。 当我读到江南小镇这一章节的时候，眼前好像出现出我当时去周庄，同里这些古镇时的场景，就如书中描绘的一般，一座座雕刻精致的石桥，潺潺流淌的河水，悠然划着小船，并唱着歌的渔民们。当然还有色调缤纷，味道可口的各类糕点和特色小吃。一条条木制的竹筏飘过贯穿古镇的小河，一股竹子中芳香的味道，非常安逸，舒适。就如“浅诸波光云彩，小桥流水汇村”这幅楹联一样，尽情阐述了江南古镇的魅力。 文化苦旅读后感6 月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干枯断了谁的梦风沙肆虐，细雨无踪，有谁明白敦煌的梦已面临着枯竭，又有谁明白飞天的家乡即将成为传闻

9、。曾几何时，敦煌子民记忆犹新一个名字楼兰，可谁曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬!莫非敦煌的幻想就要如此被碾碎? 不!不行以!漂亮的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，绚丽的莫高不能被黄沙掩住! “我好恨!”恨王道士为何将如此宝贵的经卷拱手相送;恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌;恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够许久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人留意的秘处。”假如可以选择，我宁愿敦煌只是静默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够爱护她。 这个世界能带走人的

10、不是道路，而是俗世的繁华富贵;能留住人的不是房屋，而是守护一生的幻想。我们是敦煌的子民，飞天的儿女，共同守护千古的敦煌梦就是我的幻想。 文化苦旅读后感7 “读万卷书行万里路”文化苦旅就是这样一本好书，当我读到这本书时，便沉醉在了泱泱历史的.方则中，眼前出现出了种种黑白相间的画面，大江南北在文字中异彩纷呈。 书很厚，拿到之后颇有充溢感。我与文字一起去阅天地、览神州。里面有一篇文章，让我印象颇深，它讲解并描述了一个大清的罪人，他的无知促使他用中国文物换来了几头牛，无价之宝只值几头牛?想止于此，我是多么想去阻挡他，惋惜我回不到从前。无知是多么可怕啊!它能变更一个国家的命运。再说，若他有爱国之情，哪怕

11、只有一点点，也会拒绝的。 文化苦旅让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的宏大，感受了一个国家的风情，也懂得了从不同角度去看待一切。这样，即使废墟也能放射光彩，我们要恒久保持一双擅长发觉的眼睛，让平凡的一天也精彩。想想平常，我总是无味的过日子，自从读了文化苦旅，我学会了用自己的眼睛细致地观看世界，发觉每一天都别出心裁，生活也因此欢乐起来。 文化苦旅让我收益匪浅，我希望大家都读一读。 文化的苦旅读后感范文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页