上海市一中2022-2023学年高二上学期期中语文试题（原卷版）.docx

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1、2022学年第一学期高二语文期中测试分值100分 考试时长120分钟一积累应用7分1.按要求填空。（1），小轩窗，正梳妆。（苏轼江城子）（2）人生代代无穷已，o （作者 春江花月夜）（3）将进酒接着以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是:2.按要求选择。（1）学校新建一座亭子，想要悬挂一幅楹联，以鼓励学生刻苦学习，志存高远，你认为合适的一联是（）oA.读书作文，我用我法；萌花种竹，吾爱吾庐。B.无事且从闲处乐，有书时向静中观。C.事到知足心常惬，人至无求品自高。D.愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。二阅读53分（一）（10 分）阅读下文，完成下面小题。内卷化冯皓辰近一段时间

2、，“内卷化”成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的 讨论之中：从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不 平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象 进行描述与深入剖析的概念切口。然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内卷化一词的具体内涵究竟 是何，往往不甚明朗。在知乎社区内，排在内卷化话题讨论区最高位的问题几乎集中在对于这一概念具体 所指的释义上。或者说，内卷化，这一源自文化人类学领域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经 济发展阶段问题的专业词汇，

3、其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新 含义。内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从 而无法转化为新的文化形态。而在中国语境下，内卷化概念最初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济 生活的研究成果中：杜赞奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，康价劳动力过剩，从而无法带动技术革 新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作华 北的小农经济与社会变迁中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经

4、济状态的描述，从而形 成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸 至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题 的描述，已逐渐产生了演变：对于个体而言，内卷化更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成 本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能 够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降 的代价。内卷化相关话题的主要参与者，通常

5、是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业 等部门的青年白领群体。一方面，面对就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社 会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于 潜在的经济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内 卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近 年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而 被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐

6、从锦上添花之物沦为最 基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值。在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目 标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的代价，成为一种足以令人信服的合理解 释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相 关讨论仍存在诸多局限之处。一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析 的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总

7、的症结， 没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我 们对于复杂问题的理解变得过于简单化。（文章选自虎嗅网，内容有删减）.第段中加点词语“解构与重构”在文中具体指 o3 .根据文意，下列对“内卷化”理解不正确的一项（）A.现在网络上被广泛使用的“内卷化”，它们的内涵其实已经发生了很大的变化。B. “内卷化”可以理解为一种文化模式发展到一定阶段后出现停滞与衰败的现象。C.杜赞奇使用“内卷化”这一概念，论述的是清代经济形态长期停滞不前的原因。D. “内卷化”将导致个体或行业投入更大的精力和成本，却无法获得更多的回报。5 .下列表述与作者观点不一致一

8、项是（）“内卷化”的流行折射出竞争压力带来的情感共鸣。A. “内卷化”可以解释很多既有社会问题产生的原因。B. “内卷化” 一词的滥用将会使人们的思考受到局限。D.作者对“内卷化” 广泛使用持有严谨慎重的态度。6 .联系全文，分析第段的作用。（二）（15 分）阅读文章,完成小题。人生树下王开岭“维桑与梓，必恭敬止。”语出诗经小雅小弁，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之 必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。” 即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了 “故里”的代称。树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递

9、亲情和美德，承载光阴 与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿 孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家， 也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母 便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑 梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父 亲它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的

10、顽少，变成拄杖的耄耋这样的树，犹若亲属。老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春 天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先 何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸽窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂 幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长 成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家

11、人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树 啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像Y环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私 密，多么亲昵。我若有女，必种一棵香樟。如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆 栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹 越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土， 我们不再是播

12、种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农” 了。不 仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对 一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识大自然里，不再有我们的一方蒲团、一 幅席、一具竹榻。树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指 纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。（选自古典之荡，有删节）.文章以诗经中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？7 .围绕第段画线句“这样的树，犹

13、若亲属” 一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。8 .请赏析第段画线语句的语言特色。9 .文章结尾画线句，请探究“我们成了路人”的丰富意蕴。（三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。秋日山寺怀友人（唐）刘沧萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。风生寒渚白频动，霜落秋山黄叶深。云尽独看晴寒雁，月明遥听远村砧。相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。10 .本诗的体裁是.现准备将本作品与同类作品合编一部诗集，以下命名合适的一项是（）A.咏秋即兴B.清秋思远C.怀古伤秋D.秋日赠别.你认为本作品哪一联写景最妙？请赏析其妙处所在。（四）（12分）阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏

14、于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）*子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）*子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（泰 伯）子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多 识于鸟兽草木之名。”（阳货）.写出下列加点词在句中意思。（1）敏于事而慎于言（）（2）君子喻于义（） 15 .为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）质胜文则野（）A.质朴B.华美 C.粗野 D.浮夸（2）可以怨（）A.埋怨人情 B.激发情感 C.讽刺时政 D.痛苦

15、幽怨16 .把文中画线句译成现代汉语。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。17 .赏析画波浪线语句的表达效果。（五）（8分）阅读下列文言文，完成下面小题。净因院画记宋苏轼余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形 之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常 形之失止于所失而不能病其全;若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之 工人，或能曲尽其形。而至于其理，非高人逸才不能辨。与可之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条迭遂茂：根茎节叶，牙

16、角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处，合于天造，厌于人意，盖达土之所寓也欤！昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师，又画两竹梢，一 枯木于其东斋。臻师方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣。故余并为记之。必有明于理而深观之 者，然后知余言之不妄。【注】与可：文同，字与可，时著名画家，作者表兄方丈：佛寺长老或住持居室。18 .用给下列句断句常形之失止于所失而不能病其全19 .以下选项符合文意一项是（）A.与可的画作不合常形却合常理。B.与可为净因院前后共计作了两幅画。C.作者认为与可的画既符合事物的本来面貌特征又体现内在神韵。D.本文是作者应道臻师的邀请而写作的。20 .简述本文写作意图。三、作文（40分）.当下，那些收割流量的热点未必都能真正击中你的内心，但却实实在在地占据了公共讨论的空间与资 源。对此现象，你怎么看？请自拟标题，自选角度，写一篇不少于800字的文章。