史记货殖列传-《史记货殖列传》阅读答案.docx

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1、史记货殖列传|史记货殖列传阅读答案 阅读下面的的文言文，完成47题。（19分） 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗、书所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教导之，其次整齐之，最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋

2、置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉

3、。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 【注】挽，同“晚”。刍豢：指牲畜的肉。眇：同“妙”。虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。三宝：食、事、财。

4、绝：不流通。潟卤：盐碱地，不相宜耕种。 （选自史记货殖列传有删改） 4.下列句中加点词语的解释不正确的一项是（） A夫神农以前，吾不知已已：通“矣”，了 B故善者因之，其次利道之道：通“导”，引导 C各劝其业，乐其事劝：勉励 D小人富，以适其力。适：到，往 5.下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是（） A海岱之间敛袂而往朝焉积善成德，而神明得意。 B莫之夺予胡为乎遑遑欲何之 C农不出则乏其食非吾所谓传其道解其惑者也 D则桓公以霸谨拜表以闻 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A老子的“小国寡民”理念在近世行不通，是由于人们都追求舒适享乐；对人们的欲望，统治者最好的做法是顺

5、其自然。 B各地物产丰富，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，农、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居乐业。 C姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了进展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡天下的霸业。 D天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫困。只有生活富有了，君子才喜爱行仁义之事，一般百姓才懂得礼仪。 7把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。（5分） 答： （2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。（5分） 答： 参考答案： 4D(适：适合，引申为“用在适当的地方”) 5C（其均为代词，那。A连词，表修饰/表因果B代词，宾语前置的标志；动词，到。D介词，由于/连词，表目的。） 6B（原文第三段强调.经济的自动调整，人民自发地进展生产实现安居乐业。） 7（1）致使这种风俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那样）微妙的言辞挨家挨户去劝告，终究不能使他们的思想转变。（使、渐、虽、化、“户说以眇论”状语后置各1分） （2）这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的本源。本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。（此四者、原、饶、鲜、补充省略成分各1分）