司马迁《史记货殖列传》原文与翻译(共40页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上司马迁史记货殖列传原文与翻译说明：为方便大家使用，史记货殖列传原文与翻译采用逐段对照形式，黑色字体为原文，红色字体为翻译。最后一页为历代评价。老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。引文见老子下篇第八十章，文字略有不同。至治：治理得极好的社会，指 政治清明之世。至：极。治：治世，与“乱世”相对。甘其食：以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘：美。美其服：以其服饰为美。即认为自己穿著的衣 服漂亮。必：如果，假若。用：以。务：要求得到、追求。挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”

2、。离现在最近的时代。涂：堵塞。几：差一点儿，几乎。无 行矣：不可行了。老子一书中说：“最清平的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能 互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。”如果一定要按照这种方式去 生活，那么，对于近世来说，无疑等于堵塞了人民的耳目，（实际上）则是行不通的。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗、书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与

3、之争。诗：即诗经，中国最早的诗歌总集。计三百零五篇，分为“风”、 “雅”、“颂”三大类。书：即尚书，儒家经典之一。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。极：尽头、极点。此处意为“享 尽”。声：音乐。色：女色。穷：穷尽。刍豢：泛指各种牲畜的肉。刍：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃粮食的牲畜，如猪狗。夸矜（，今）：夸耀。矜： 骄傲、夸耀。势能：权势和才能。渐：浸，浸染。户说：挨家挨户地劝说。眇论：微妙的理论。眇，通“妙”。美，好。善者：好的办法。因：循，依照，顺 着。利道之：以利引导它。道，同“导”。整齐之：用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。（11）与之争：与民争利。太史公认为：说到

4、神农氏以前的情况，我不知道。至于象诗经与书经上所描述的虞舜以及夏朝以来 的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自 己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。所以，（掌 权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。夫山西饶材、竹、穀、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙（11

5、）、犀 （12）、玳瑁（13）、珠玑（14）、齿革（15）；龙门、碣石北多马（16）、牛、羊、旃裘（17）、筋角（18）；铜、铁则千里往往山出棋置 （19）：此其大较也（20）。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也（21）。故待农而食之（22），虞而出之（23），工而成之（24），商 而通之（25）。此宁有政教发征期会哉（26）？人各任其能（27），竭其力，以得所欲。故物*之征贵（28），贵之征*（29），各劝其业（30），乐 其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符（31），而自然之验邪（32）？饶：富有。材：木材。穀（，谷）：木名，即楮木，树皮可以造纸。

6、 （，卢）：野麻，可以织布。旄：牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。丝：蚕丝。声色：音乐和女色。当时统治者将此看做供享乐用的商 品，故也列入货物中。楠：楠木，是贵重的建筑和造船材料。梓：梓树，木材可以制作器具。桂：也叫木犀，是珍贵的芳香植物。连：通“链”，铅矿石。 （11）丹沙：矿物名。即丹砂，俗称朱砂。（12）犀：指犀牛角。（13）玳瑁：爬行动物，跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。（14）珠玑：泛指珠子。 珠：珍珠。玑：不圆的珠子。（15）齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。（16）龙门：即龙门山，在今山西河津县西北、陕西韩城县东北。碣石： 即碣石山，在今河北昌黎县北。（17）

7、旃裘：毡子和皮衣。旃，通“毡”。（18）筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩。（19）棋置：好像棋子那样密布。 （20）大较：大略、大概。（21）谣俗：民间习俗。因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。奉生：养生。奉：供养。具：器具、用品。（22）待：依*。 （23）虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。（24）工：工匠，手工业者。成之：制造出来。（25）商：商人。通之：流通货物。（26）宁 （，佞）：难道。政教：政令。发征：征发。征：求取。期会：约期会集。（27）任其能：尽其所能。指发挥自己的特长与技能。（28）物*之征贵： 意思是物*极必贵，所以*是贵的征兆。征，征兆。（29）贵之征*：意思

8、是物贵极必*，所以贵是*的征兆。（30）劝：劝勉、努力。（31）道：客观规 律。此处指经济法则。符：符合。（32）自然：指自然法则。验：证明。太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色， 江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角， 铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必 备的东西。所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他

9、们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。 这哪里是因为国家颁布了政令来要求才做到的呢？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物品价格低廉，商人就会把商品 销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵，商人就会从价格低廉的地方运来销售。各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而 永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？ 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也

10、。原 大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足（11）。故太公望封于营丘，地潟卤（12），人民寡（13）， 于是太公劝其女功（14），极技巧（15），通鱼盐（16），则人物归之（17），繦至而辐凑（18）。故齐冠带衣履天下（19），海岱之间敛袂而往朝焉 （20）。其后，齐中衰，管子修之（21），设轻重九府（23），则桓公以霸（24），九合诸侯（24），一匡天下（25）；而管氏亦有三归（26），位 在陪臣（27），富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也（28）。周书：尚书组成部分之一。相传是记载周代史事之书。出：生产、种 田。事：事物、器物。三宝：指粮食、器物

11、、财富。绝：断绝，无。匮：缺乏。辟：开辟。原：本源、源泉。饶：富足，东西多。鲜：贫困，东西 少。莫：无人，没有谁。予：通“与”，给与。（11）拙者：愚笨的人。不足：不富裕，穷困。（12）潟（，戏）卤（，鲁）：不适宜耕种的盐碱 地。（13）寡：少。（14）女功：亦作“女工”、“女红”。指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。（15）极技巧：极尽其技巧。即使其技巧达到极高的水 平。（16）通：交流、贬运。（17）人物：指人和物。归：归附，归聚。（18）繦至：像绳索相连一样接连而来。繦，用绳索穿好的钱串。辐凑：形容四方人 物来归，象辐之集中于毂一般。辐：车轮中间的直木。凑，聚集。（19）冠带衣履天下：以冠

12、带衣履供给天下。意为天下的冠带衣履多为齐所制作。（20）海岱 之间：今山东半岛。海：指今渤海。岱：指泰山。敛袂：整理衣袖。袂：衣袖。朝：朝见，朝拜。（21）：修治、整顿。（22）轻重：中国历史上关于调节商 品、货币流通和控制物价的理论。以管子轻重论述最为详细。此处意为调节物价，掌管财政。九府：周代掌管财政的九个官府。（23）霸：称霸。（24） 九合：多次会合。（25）匡：正，纠正。（26）三归：台观名。相传为管仲修筑，作游赏用。说明其财势超过一般大臣。（27）陪臣：春秋时期诸侯的大夫对 周天子自称陪臣。（28）威：指齐威王田因齐。宣：指齐宣王田辟疆。周书上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏

13、，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商 人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是人民衣着食 物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有入能给予他们，也没有人能剥 夺他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩， 极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不

14、绝，又如车辐一般，向这里集中。 所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整 物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜 于列国的君王。从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而 仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐，夷狄益甚。谚曰：“千金之

15、子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来； 天下壤壤（11），皆为利往。”夫千乘之王（12），万家之侯（13），百室之君（14），尚犹患贫（15），而况匹夫编户之民乎（16）！“仓廪实知荣辱”：此二句引文见管子牧民篇。廪：粮仓。礼：我 国奴隶社会、封建社会的等级制度，以及与此相适应的一整套礼节仪式。有：富有。无：匮乏，贫穷。适其力：适当地用自己的劳力。适：适宜、适当。附：附 着，增益。客：门客，食客。无所之：无处去，无处容身。以而：因而。夷狄：泛指少数民族。益甚：更为严重，更加厉害。千金之子：千金之家的子弟。 指富家子弟。不死于市：不会因犯法而在市上处死。古代常在闹市处决犯人，并

16、暴尸街头。熙熙：形容拥挤、热闹的样子。（11）壤壤：通“攘攘”，纷乱的 样子，与“熙熙”同义。（12）千乘之王：拥有千辆兵车的国君。（13）万家之侯：享有食邑万户的封侯。指诸侯。（14）百室之君：享有食邑几百户的封 君。指大夫。（15）尚犹：尚且还。患：忧虑，担心。（16）编户之民：编入户口册的老百姓。所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废 弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁 义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人

17、也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是 空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册 子上的普通百姓呢！ 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木， 饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣 （11）。上不过八十，下不减三十（12），则农末俱利，平粜齐物（13），关市不乏（

18、14），治国之道也。积著之理（15），务完物（16），无息币 （17）。以物相贸易，腐败而食之货勿留（18），无敢居贵（19）。论其有余不足（20），则知贵*。贵上极则反*（21），*下极则反贵（22）。贵 出如粪土，*取如珠玉（23）。财币欲其行如流水（24）。”修之十年（25），国富，厚赂战士（26），士赴矢石（27），如渴得饮，遂报强吴 （28），观兵中国（29），称号“五霸（30）”。斗：打仗。修备：做好准备。时用则知物：知道货物何时为人需求购用。时： 时间、季节。用：用途，使用。形：对照。穰：丰收。毁：坏，指歉收。饥：饥荒，年成不好。旱：干旱。此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏。资

19、舟： 积蓄船只。六岁穰：六年丰收。粜（，跳）：卖粮食。二十病农：每斗价格二十钱，则农人受损害。病，损害。九十病末：每斗价格九十钱，则商 人受损害。末：指工商业，与本（农）相对。出：流出，流通。（11）草不辟：指田地荒芜。辟：开垦，开辟。（12）减：低于，少于。（13）平粜：平价 卖粮。齐物：同等货物。（14）关市：指关卡税收与市场供应。乏：缺乏。（15）积著：积贮。指囤积货物。著，同贮。（16）务：务须，务求。完物：完好 牢固的货物。（17）无息币：没有滞留的货币资金。息：滞留、停息。（18）腐败而食：腐败而易蚀。食，即蚀。（19）无敢居贵：不敢积居以求高价。 （20）论：研究、论断。（21）

20、贵上极：物贵到极点。反：返。（22）*下极：物*到极点。（23）贵出如粪土，*取如珠玉：当物贵到极点时，要及时卖 出，视同粪土；当物*到极点时，要及时购进，视如珠宝。（24）欲：要想，想使。（25）修：整治，治理。（26）厚赂：重金收买，重赏。（27）赴：奔 赴危险境地。赴矢石：指赴战场。矢：箭。古代作战发矢抛石以打击敌人，故云。（28）遂：终于。报：报复，报仇。（29）观兵：炫耀兵力。观，显示。中 国：指中原地区。（30）五霸：春秋时先后称霸的五个诸侯。指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄 王。从前，越王勾践被围困在会稽山上，于 是任用范蠡

21、、计然。计然说：“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情 就能看得很清楚。所以，岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做 符合事物发展的规律。一般说来，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失。 商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。粮食平价出 售，并平抑调整其他物价，关卡

22、税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。至于积贮货物，应当务求货物的完好牢靠，不要使用需要支付利息的钱。买卖货物，凡属 容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点， 就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略 治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号 称“五霸”之一。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而

23、叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮 ，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时（11）。十九年之中 三致千金（12），再分散与贫交疏昆弟（13）。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙（14），子孙修业而息之（15），遂至巨万。故言富者皆称陶朱 公（16）。既：已经。喟然：叹息的样子。得意：满足意愿，实现愿望。扁舟：小 船。浮：漂泊。适：到去。鸱夷：亦作“鸱鴺”。皮制的口袋。也用来盛酒。之：到去。中：中心。交：交流。易：容易、方便。与时逐：随时 逐利。责：

24、责求，要求。治生：经营产业。（11）择人：择用贤人。任时：把握时效。（12）致：取得、得到。（13）再：两次。与：给予。贫交：贫穷的 朋友。疏昆弟：远房同姓的兄弟。（14）听：听任，任凭。（15）息：增长，增利。指发展。（16）称：称颂，赞誉。范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了 雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶 邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人

25、。所以，善于经营致富的人，要能 择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力 衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。 子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎（11）？子赣：即子贡。其人其事又见卷六十七仲尼弟子列传。废著：卖贵买*。 废，卖出。著，同贮，屯积。鬻

26、财：经商。七十子之徒：指孔门七十余个高徒。饶益：富有。不厌糟糠：连糟糠都吃不饱。厌，同“餍”。饱。匿：躲藏， 隐居。结驷连骑：乘做四马并辔齐头牵引的车子。束帛之币：指束帛这类赠礼。帛五匹为一束。每匹从两端卷起，共为十端。帛也称为币，故称“束帛之币”。 聘：访问。享：供奉。分庭与之抗礼：即与子贡分庭抗礼。古时宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待。此处意为，子贡见诸侯，不行君臣 之礼而行宾主之礼。先后：辅助，相助。（11）益彰：更加显著。子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个 高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。孔子的另一位

27、高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚 礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助 而使名声更加显著吧？ 白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在 卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种 （11）。能薄饮食（12），忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚

28、鸟之发（13）。故曰：“吾治生产（14），犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵， 商鞅行法是也。是故其智不足与权变（15），勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭（16）。白圭其有 所试矣（17），能试有所长（18），非苟而已也（19）。周：指战国初期的小诸侯国西周国。务：致力于。尽地力：竭力开发土地资 源。与（，雨）：通“予”。给予。此处意为出售。岁孰：每年谷物成熟。指一年的农事收成。食：粮食。太阴：指木星。卯：地支的第四位。穰：丰 收年。衰恶：年景不好。至午：木星在午宫（方位）时。午：地支的第七位。下文“至酉”、“至子”，均指木星所在方位。至卯：此指木星

29、复至卯宫（方 位）时。积著：积贮。率：大致，大概。岁倍：每年增长一倍。（11）上种：上等谷物。（12）薄饮食：不讲究吃喝。薄，轻视。（13）趋时：争取时机， 捕捉时机。若：好像。挚：通“鸷”，凶猛。发：奋发，指动作迅捷。（14）生产：经商致富之事。（15）不足与权变：够不上随机应变。不足与，即够不 上。（16）祖：效法。（17）试：尝试。（18）长：专长。（19）非苟而已也：并不是马虎随便行事。苟：不严肃。白圭是西周人。当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变 化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食

30、，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮 食。他了解，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位 时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。太岁复至卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容 量，他便去买上等的谷物。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我干经 商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，

31、勇气够不上果敢决断，仁德不能够正 确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试 而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。 猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。用：以，由于。盬：古盐池名，在今山西临猗县南。起：起家，发家。成业：成就家业。埒（，列）：相等，等同。猗顿由于经营河东盐池的盐而发财,成为富甲天下的巨贾。 而邯郸的郭纵以冶铁成就事业，与王者埒富。乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。 而巴（蜀）

32、寡妇清，其先得丹穴（11），而擅其利数世（12），家亦不訾（13）。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯（14）。秦皇帝以为贞妇 而客之（15），为筑女怀清台（16）。夫倮鄙人牧长（17），清穷乡寡妇，礼抗万乘（18），名显天下，岂非以富邪（19）？倮：人名。秦时大畜牧主。及众：等到牲畜繁殖众多时。斥卖：变卖、拿去 卖掉。求奇缯物：寻求奇异之物和丝织品。缯：丝织品总称。间：秘密地、悄悄地。遗：赠送，给予。什倍：十倍。偿：偿还。至：以至，甚至。用谷量马 牛：以山谷为单位来计算马牛的数量。意为给的马牛过多，无法用“匹”、“头”计算。比封君：与封君并列，地位差不多。比：比照，并列，挨着。以时，按

33、 规定时间。朝（，潮）请：朝见。请，谒见。巴：指寡妇清所在之邑。清：人名。（11）先：先人，祖上。丹穴：丹砂矿。（12）擅：独揽、独得。 （13）家：家产。不訾：不计其数。訾：通“赀”。计量。（13）见：被。（14）以为贞妇：认为她是贞妇。客之：以宾客之礼待她。（15）女怀清台：在 今四川长寿县南。（16）鄙人：边鄙之人，即边民。鄙，边远之地。牧长：畜牧主。（17）礼抗万乘：与皇帝分庭抗礼。万乘：拥有万辆兵车的统治者，此指皇 帝。（18）岂非以富邪：难道不是因为有钱吗？岂：难道。以：因为、凭借。乌氏倮经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，便全部卖 掉，再购求各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。戎王

34、以十倍于所献物品的东西偿还给他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛马的数量。秦始皇诏令乌氏 倮位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。清是个寡妇，能守住先人的家 业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她，还为她修筑了女怀清台。乌氏倮不过是个边鄙之人、畜牧主，巴郡寡妇清是个穷乡 僻壤的寡妇，却能与皇帝分庭抗礼，名扬天下，这难道不是因为他们富有吗？ 汉兴，海内为一，开关梁，驰山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。汉兴：汉朝兴起。即汉朝建立。关梁：

35、水陆交通要地。关：关口。梁：桥梁。驰：放松，开放。山泽之禁：山泽中的出产为国家专利，严禁百姓开采。禁：禁令。贾：商人。周流：通行，遍行。徙：迁移。豪杰：豪强。诸侯：指战国时旧诸侯。京师：国都。汉朝兴起，天下统一，便开放关卡要道，解除开采山泽的禁令，因此富商大贾得以通行天下，交易的货物无不畅通，他们的欲望都能满足，汉朝政府又迁徙豪杰、诸侯和大户人家到京城。 关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗 风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪。及秦文、（孝）德、缪居雍（11），隙陇蜀之货物而多贾（12）。献（孝）公徙栎邑（

36、13），栎邑北却戎 翟（14），东通三晋（15），亦多大贾。（武）孝、昭治咸阳（16），因以汉都（17），长安诸陵（18），四方辐凑并至而会（19），地小人众， 故其民益玩巧而事末也（20）。南则巴蜀（21）。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器（22）。南御滇僰（23），僰僮（24）。西 近邛笮（25），笮马、旄牛（26）。然四塞（27），栈道千里（28），无所不通，唯褒斜绾毂其口（29），以所多易所鲜（30）。天水、陇西、北地、 上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险（31），唯京师要其道（32）。故关中之地，于天下三分之一（33），而人众

37、不过什三（34）；然量其富，什居其六（35）。河：黄河。华：华山。贡：赋税。传说中夏代的租赋制度。上田：上等田地。 适：到去。邠：同“豳”。大王：即周太王，古公亶父。作丰：兴建丰邑。丰：丰京。治镐：治理镐京。好稼穑（，色）：喜好农业生产。稼： 种谷。穑：收谷。殖：种植。地重：以地为重，重视土地的价值。重为邪：把做坏事看得很严重。即很难去做坏事。（11）及：等到。文：指秦文公。德： 指秦德公。缪：通“穆”。指秦穆公。（12）隙陇蜀之货物：地居陇蜀货物交流的要道。隙：间孔、要道。（13）献公：指秦献公。（14）却：退，御。翟： 同“狄”。（15）三晋：战国时韩赵魏三家分晋，各自立国，故称三晋。此指

38、原三晋之地。（16）孝：指秦孝公。昭：指秦昭王。（17）因以汉都：汉朝藉此 而做为都城。因：凭藉、沿袭。（18）长安诸陵：指长安附近诸皇陵所在地，亦即诸陵县。（19）会：会聚，会合。（20）益：更加。事：做，从事。末：末 业。指商业。（21）南：指秦岭以南。（22）卮：栀子，可以入药或制颜料。（23）御：抵御。（24）僰僮：僰地多出僮仆。汉代僰人常被贩卖为奴。 （25）邛（，穷）笮（，昨）：均古族名，国名。（26）笮马、旄牛：笮地出产的马和旄牛。（27）四塞：四周闭塞。（28）栈道：在险 绝的山上用竹木架成的道路。（29）褒斜：即褒斜道。古道路名。因取道褒水、斜水两河谷得名。两水同出秦岭太白山

39、：褒水南注汉水，谷口在旧褒城县北十里； 斜水北注渭水，谷口在湄县西南三十里。汉武帝时曾发数万人治褒斜水道，欲使通漕运，未成；其陆道则自汉以后长期间为往来秦岭南北重要通道之一。绾毂：挖 扼，勾联。处 于中枢地位，对各方面起联络、扼制的作用。（30）所多：多余之物。易：交换。所鲜：缺少之物。鲜：少。（31）穷险：阻塞不通，地势险要。（32）要： 要约、约束。（33）于天下三分之一：占天三分之一。（34）人众：人口。什三：十分之三。（35）什居其六：十份中占有六份。即占十分之六。关中地区从汧、雍二县以东至黄河、华山，膏壤沃野方圆千里。从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起就把这里作 为上等田地，后来公刘迁居到

40、邠，周太王、王季迁居岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因而这些地方的人民仍有先王的遗风，喜好农事，种植五谷，重视土地的 价值，把做坏事看得很严重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀货物交流的要道，商人很多。秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东通三晋，也有许 多大商人。秦孝公和秦昭襄王治理咸阳，汉朝藉此做为都城；长安附近的诸陵，四方人、物辐凑集中于此，地方很小，人口又多，所以当地百姓越来越玩弄奇巧，从 事商业。关中地区以南则有巴郡、蜀郡。巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具。南边抵御滇、僰，僰地多出僮仆。西边 邻近邛、笮，笮地出产马和旄牛。然而巴蜀地区

41、四周闭塞，有千里栈道，与关中无处不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾联四方道路，用多余之物来交换短缺之物。天 水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧业居天下首位。可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道。所以，整个 关中之地占天下三分之一，人口也不过占天下十分之三；然而计算这里的财富，却占天下十分之六。 昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚 会，故其俗纤俭习事。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡（11），数被寇（12）。人民矜懻忮（13），好气（14）

42、，任 侠为*（15），不事农商。然迫近北夷，师旅亟往（16），中国委输时有奇羡（17）。其民羯羠不均（18），自全晋之时固已患其僄悍（19），而武灵王 益厉之（20），其谣俗犹有赵之风也（21）。故杨、平阳陈掾其间（22），得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民 （23），民俗懁急（24），仰机利而食（25）。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨（26），起则相随椎剽（27），休则掘冢作巧*治（28），多美物（29）， 为倡优。（30）。女子则鼓鸣瑟（31），跕屣（32），游媚贵富（33），入后宫，遍诸侯（34）。唐：即陶唐氏。殷：此指盘庚迁都于殷后的商氏。周：此指平王东迁后

43、的东 周。三河：指河东、河内、河南。若：好像。更：更迭，交替。居：建都居住。岁：年。都：都市。国：京城。纤俭：小气俭省。习事：熟悉世故。 陈：索隐谓此字为衍字。下文“杨、平阳陈椽其间”之“陈”亦因此而衍。（11）边：接壤，*近。（12）数：屡次。寇：侵犯，掠夺。（13）矜：夸 耀，崇尚。懻忮：强直忌恨。（14）好气：好使性子。（15）任侠：以扶弱抑强为己任。（16）师旅：军队。亟：屡次。（17）委输：运送。奇羡：剩余、 赢余。（18）羯羠：强悍。均：同“耘”。耕耘。（19）全晋：指韩、赵、魏三家分晋以前的晋国。患：担忧，忧虑。僄悍：同“剽悍”。轻捷勇猛。（20） 武灵王益厉之：谓赵武灵王提倡胡

44、服骑射，使崇尚强悍的风气进一步加强。参见卷四十三赵世家。（21）谣俗：民俗。（22）陈掾：驰逐，经营驰逐。 （23）沙丘纣淫地：相传殷纣于沙丘扩筑苑台，恣意胡为，淫戏无度。详见卷三殷本纪。淫地，荒淫之地。指纣于此荒淫作乐。（24）懁急：同“狷急”。 急躁。懁：性急。（25）仰：依仗。机利：投机取巧。（26）忼慨：同“慷慨”。情绪激昂。（27）椎：用槌打。剽：抢劫财物。（28）掘冢：盗墓。冢： 坟墓。作巧：制作假的，冒充真的。*冶：私自熔炼钱币。*，私下。（29）美物：奇美的物品。另说，美作“弄”，是玩物的意思。（30）倡优：歌舞艺人和 演戏的人。（31）鼓：弹奏、敲击乐器。瑟：一种弹奏乐器。（

45、32）跕屣：拖着鞋走路。（33）游媚贵富：到处向权贵富豪献媚。（34）遍：充斥，遍及。古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。河东、河内与河南这三地居于天下的中 心，好像鼎的三个足，是帝王们更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人口众多，是各国诸侯集中聚会之处，所以当地民俗为小气俭省，熟 悉世故。杨与平阳两邑人民，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到种、代地区经商。种、代在石邑以北，地靠匈奴，屡次遭受掠夺。人民崇尚强直、好胜，以扶弱 抑强为己任，不愿从事农商诸业。但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。当地人民强悍而不务耕耘，从三家尚未分

46、晋之时就已经对其慓 悍感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这种风气，当地习俗仍带有赵国的遗风。所以杨和平阳两地的人民经营驰逐于其间，能得到他们所想要的东西。温、轵地 区的人民向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。中山地薄人多，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投机取巧度日谋生。男子 们常相聚游戏玩耍，慷慨悲声歌唱，白天纠合一起杀人抢劫，晚上挖坟盗墓、制作赝品、私铸钱币；多有美色男子，去当歌舞艺人。女子们常弹奏琴瑟，拖着鞋子， 到处游走，向权贵富豪献媚讨好，有的被纳入后宫，遍及诸侯之家。 然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁

47、，微重而矜节。濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。漳：漳河。河：黄河。都会：都市。微重：稍显庄重。重：庄重，端重。矜节：顾惜节操。矜：顾惜、注重。濮上之邑：指帝丘，战国时改名濮阳，故云。然而邯郸也是漳水、黄河之间的一个都市。北面通燕、涿，南面有郑、卫。郑、卫风俗与赵相似，但因地*梁、鲁，稍显庄重而又注重节操。卫君曾从濮上的帝丘迁徙到野王，野王地区民俗崇尚气节，扶弱抑强，这是卫国的遗风。夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫余，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。勃：渤海。碣：碣石山。踔远：遥远。

48、踔：超越。希：少。通“稀”。雕捍：迅捷，凶猛。捍，通“悍”。少虑：缺乏考虑。即不爱动脑思考问题。绾：系，集结。燕国故都蓟也是渤海、碣石山之间的一个都市。南面通齐、赵，东北面与胡人交界。从上谷到辽东一带，地 方遥远，人口稀少，屡次遭侵扰，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓迅速捷凶悍，不爱思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。北面邻近乌桓、夫余，东面处于控扼 秽貊、朝鲜、真番的有利地位。洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。阳：指泰山的南面。阴：指泰山的北面。洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商。所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。其中具五民。带山海：被山海环绕。带：腰带。围绕着。文彩：彩色丝绸。布帛：麻布