部编版九上语文第二单元知识点.pdf

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1、 部编版九上语文第二单元知识点 敬业与乐业 文章分析：课文共 9 段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分（第 1 段）：提出问题，揭示全篇论述中心敬业和乐业。其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第二部分（28 段）：论述敬业和乐业的重要。（25 段）有业之必要。（67 段）敬业之重要。（第 8 段）乐业之重要。第三部分（第 9 段）：总结全文，勉励人敬业乐业。发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。“

2、安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。分析感知：1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍礼记和老子里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和礼记、老子里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。2、作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬

3、业”？第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用庄子中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜 一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬

4、”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。4、本文

5、写作上的最大特点是什么？这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的礼记 论语、孔子、朱熹、曾国藩，道家的老子 庄子，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。5、怎样深入理解“敬业”精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡 “敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。6、文章的观点如：（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活

6、。（3）凡职业没有不是神圣的。（4）凡职业没有不是可敬的。（5）人生在世，是要天天劳作的。（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地第一等人。（8）凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。（9）敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。（10）从劳苦中找出快乐来。（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。（12）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。（13）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。（14）敬业即是责任心，乐业即是趣味。字

7、音字形：旁骛（png w）亵渎（xi d）敬业乐群（jng y l qn）断章取义（dun zhng q y）不二法门（b r f mn）言行相顾（yn xng xing g）强聒不舍（qing gu b sh）佝偻（gu lu）蜩翼（tio y）骈进（pin jn）生词解释：敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。本题主眼：这题目的重点。主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分

8、心。适，指朝 别的路上去。理至易明：道理极容易明白。旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。佝偻：鸡胸驼背，一般形容老人。亵渎：轻慢，不敬。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。骈进：一同前进，并进。淘神：使人耗费精神。言行相顾：指言行不互相矛盾。征引：1.引用事实或言论、著作做根据；引用 2.指推荐选拔人才 容赦：优容赦免，宽大饶恕。知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道 理的人 比 不上乐意去做的人。就英法联军远征中国给巴特勒

9、上尉的信 写作背景 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信是以英法联 军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责政府如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴

10、责了侵略者的罪行。词语解释 赃物（zngw）：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。丰功伟绩（fng gng wi j）：伟大的功绩。眼花缭乱（yn hu lio lun）：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。惊骇（jnghi）：害怕，恐惧。箱箧（xing qi）：箧：小箱子。箱子。制裁（zh ci）：用强力管束并处罚。荡然无存（dng rn w cn）：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容东西完全失去，一点没有留下。不可名状（b k mng zhung）：名：用语言说出。状：描绘，形容。不能说出来的。比喻不能够用语言来形容，描绘的。瞥见（pi jin）：一眼看见。谴责（qin z）

11、：严肃申斥。论教养 作者介绍 德米特里 利哈乔夫（19061999），是 20 世前 苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论 家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革 命。17 岁时进大学学习人类学与语言学。1938 年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁 格勒保卫战。从 19461953年，在列宁格勒大学任 教授。1971 年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科 学院）院士。1986 年，他开始重新寻找基督教和俄 罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和 陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献 给了他的祖国，成为 20 世纪俄罗斯的知识象征。基础字词 贸然

12、（mo）大发雷霆（tn）恕我直言（sh）恪守（k）自持（ch）矫揉造作（jio）箴言（zhn）絮絮叨叨（x）疲惫不堪（kn）涵养（hn）自吹自擂（li）允诺（nu）汲取（j）扭捏（nie）嚼东西（jio）尴尬（n）重点词语 贸然：轻率的样子。指遇事不经深思熟虑，随便 就决定做法。典范：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表 现和基本特征是最正规，合乎规范的。彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬：原 意为文质兼备的样子，后形容文雅。漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什 么。随，任凭；欲，想要。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自 己的主观想法去

13、做。贤达：有才能、德行和声望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹 嘘。擂，打鼓。恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯 的弄直。揉，把直的弄弯。附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的 文化活动。涵养：能控制情绪的功夫。轻而易举：形容事情容易做，不费力气。絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格；不是天然 或自然的。文章结构划分 第一部分（1、2）：开门见山，引入论题。第二部分（312）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教 养

14、”的表现，论说什么是“有教养”。第一层（310）：通过假设、对比，列举了没有教养 的事例。第二层（11、12）：从正面论说什么是真正的有教养。第三部分（1318）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。精神的三间小屋 整体阅读：1.着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路（1）思考 16 自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联；（2）明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵；（3）概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀 例如：第一间精神小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象

15、地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。从中也体现了作者深广的胸怀。3.针对关键语句，展开联想，反思内化 例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。总结升华 1.总结本文的表达和主题 这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。2.品味写作特点 （1）集议论、描写、抒情于一体。（2）构思新颖独特。（3）语言朴实，意蕴深厚。（4）文笔细腻。