20192020学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣和儒家思.pdf

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1、第 1 课“百家争鸣”和儒家思想的形成 1 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣的原因概括全面的是()A 社会大变革 B 经济的发展 C 政治剧变 D 统治阶级的提倡 答案 A 解析 解题的关键是抓住题干中的“全面”。B、C、D 三项都包含在 A 项中。故 A 项正确。2“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了 2016年央视春节联欢晚会，备受好评。“让他三尺又何妨”主要体现了()A 孔子的“仁爱”思想 B 老子的“无为”思想 C 墨子的“尚贤”思想 D 孟子的“民贵君轻”思想

2、答案 A 解析 材料“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”以秦始皇为反面案例，讲求邻里和睦，主要体现了孔子的“仁爱”思想，故 A 正确。礼让思想不能体现老子的“无为”思想，故排除 B。材料没有反映墨子的“尚贤”思想，故排除 C。材料未涉及孟子的“民贵君轻”思想，故排除 D。3 孟子的“仁政”主张是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现在()A 将孔子“仁”的思想扩大化 B 进一步明确了君与民之间的关系 C 宣扬“君舟民水”D 有利于维护和谐的社会人际关系 答案 B 解析 本题主要考查孟子对孔子思想的继承与发展。孔子的“仁”的思想适用于任何人，而孟子的“仁政”主张是

3、针对统治阶层提出的一种统治之道，因此“仁政”更加有针对性和具体性，范围有所缩小，A 项错误，B 项正确；C 项说的是荀子的主张，排除；D 项是“仁”的作用，排除。4 有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可以发展为思辨哲学；用于军事，可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是()A 孔子 B 老子 C 韩非子 D 墨子 答案 B 解析 依据材料“用于学术可以发展为生存智慧”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有矛盾对立的两个方

4、面，矛盾双方在一定的条件下可以相互转化，故选 B。5 易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派(儒、道、墨、法)先后排列正确的是()关注社会 构造社会理想：平等、互利、兼爱 关注国家 创造治国理念：公开、公平、公正 关注人生 树立人生追求：真实、自由、宽容 关注文化 建立文化基础：仁爱、正义、自强 A B C D 答案 D 解析 根据题干信息和所学知识，中“兼爱”等主张是墨家学派；是法家学派，主张以法治国，体现公平公正；是道家学派，崇尚自然，清静无为；中“仁爱”等主张是儒家学派。故选 D。6 2017成都七中月考 中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思

5、想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。这反映出当时()A 国家出现了从分裂走向统一的历史趋向 B 封建土地所有制因井田制的崩溃而确立 C 人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序 D 思想家希望建立“小国寡民”的理想社会 答案 C 解析 根据材料可知，这是春秋战国时期儒家学派关于“仁”“礼”的思考。春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动乱不堪，儒家学者游历各国，希望统治者采用自己的政治主张，以建立新的社会秩序。A项是政治上的发展趋势，B项是经济制度的变化，D项是道家学派的主张，都无法体现题意。故 C 项正

6、确。72017威海期末 易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是()A 争夺国家的最高统治权力 B 寻求社会稳定与发展的途径 C 争夺学术霸主的地位 D 探寻国家实现统一的新途径 答案 B 解析 春秋战国时期，各家思想争辩并不是争夺国家的最高统治权力，故 A 项错误；战国时期，社会动荡，各国纷纷主张富国强兵，希望在兼并战争中获胜，因此诸子百家各自探求有利于社会发展的途径，故 B 项正确，C、D 项错误。8 孟子曰：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者有之，子弑其父者有

7、之。孔子惧，作春秋。”这说明()A 孟子反对孔子研究历史 B 社会动荡引起了史学研究 C 孔子倡导君君臣臣秩序 D 史学研究具有一定现实性 答案 D 解析 孟子的这句话大意是说：周朝中期以后世道衰微，歪理邪说横行，武力(国与国之间)、暴乱(国内)时有发生，大臣杀君主、儿子杀父亲这类严重事件也有发生。孔子害怕了，就把这期间鲁国的历史写出来，用于教育和引导社会。可见孔子作史书春秋与当时的社会现实有一定的关系，故选 D。9“季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(论语颜渊篇)“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(论语子路 这体现了()A 孔子主张为政以德匡正秩序 B 从

8、政者“身正”的社会效应 C 从政者应该履行教化的责任 D“正名”是稳定社会的条件 答案 B 解析 从政者自身端正，行为符合“礼”，即使不用下命令，人民也会效仿你，反之，你自己身不正，即使下达命令，别人也不会听你的，故选 B 项。“为政以德”“教化民众”，材料均未涉及，排除 A、C 两项；材料指的是“正名”之后要“正身”，即自我约束，为政者要正人应先正己，D 项不符合题意。10春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()A 君子、侠客、隐士、英雄 B 英雄、侠客、隐士、君子 C 君子、侠客、英雄、隐士 D

9、 英雄、隐士、侠客、君子 答案 A 解析 注意抓住儒、墨、道、法各家代表人物的主张，再进行比对即可得出结论：儒家提倡“仁爱”，注重自身修养和伦理道德，希望人与人之间建立和谐友爱的关系，与君子对应；墨家主张“兼爱、非攻”，不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人，反对侵略战争，维护人类和平，与侠客对应；道家主张“无为而治”，与隐士对应；法家主张“法治”，强调以法治国，与英雄对应。故选 A 项。11在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样

10、的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想()A 甲儒，乙墨，丙法，丁道 B 甲道，乙儒，丙墨，丁法 C 甲儒，乙法，丙墨，丁道 D 甲道，乙墨，丙法，丁儒 答案 B 解析 从甲“合乎大自然四季的变化”可以看出其符合道家学说“人必须顺应自然”；乙体现了儒家学说中的“礼”；丙符合墨家的“节用”思想；丁符合法家君主专制的学说。综上所述，选 B 项。122017宜宾期末 春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后

11、期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如吕氏春秋。这说明()A 百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B 思想的综合与吸收成为发展趋势 C 儒家学说社会地位得到提高 D 不同学派的思想出现融合与趋同 答案 B 解析 材料“出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如吕氏春秋”反映了春秋至战国百家争鸣思想走向总结的趋势，而非其发展状态，故 A项错误，B项正确；材料未涉及儒家学说的地位问题，故 C 项错误；材料提及荀子总结百家思想和总结性著作的出现，但“趋同”不符合史实，故 D 项错误。13 2016北京通州摸底 阅读下列材料并回答问题。材料 解读材料。(要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释

12、和分析逻辑清晰)答案 信息：春秋战国时期；思想家多，派别多；各派思想争鸣；继承、发展、融合(思想文化兼容并包)；宽容开放。解读：原因：经济上，随着生产力的迅速发展，井田制开始瓦解，土地私有制确立；政治上，礼崩乐坏、王室衰微、大国争霸；文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破，文化下移，私学发展。影响：这一时期对后世的影响，至今没有任何一个时代能与之相比。它是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个传统文化的基础。解析 按照题干“充分、准确、完整”的要求，根据材料可以看出时间上从春秋晚期到战国末年，涉及的思想派别有墨家、儒家、法家、道家，相互之间的纵向和横向关系表明既有传承，也有彼此间的

13、学习与交流；按照“解释和分析逻辑清晰”的要求，原因上，从经济、政治、思想文化等角度分析；影响上，从当时的价值和对后世的影响等角度归纳。14 2016南开三模 阅读下列材料，回答问题。材料一 在古文明中只有中华文明绵延数千年而未被中断，成为人类历史上延续最长的文明，在经历了外族入侵、朝代更替以及半殖民统治后依旧延续至今。相比之下，其他古文明和社会因种种原因而中断。例如，古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断，内部腐败和战场失利则断送了罗马帝国的辉煌，波斯人结束了巴比伦的繁荣。摘编自美 熊玠大国复兴：中国道 路为什么如此成功 材料二 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且

14、格。”论语 材料三 在现代东亚世界，新加坡提出了“亚洲价值”，主要是指东亚受儒家文化影响的价值体现。其被概括为五大原则：一、社会与国家比个人重要；二、国家之本在于家庭；三、国家要尊重个人；四、和谐比冲突有利于维持秩序；五、宗教间应互补、和平共处。摘编自吕元礼著亚洲价值观：新加坡 政治的诠释(1)依据材料一，概括指出其他古文明中断的原因。结合所学知识，分析中华文明历久不衰的原因。(2)材料二反映了哪两种治国理念？在当今时代背景下，你如何认识它们？(3)有学者认为：“亚洲价值”体现了传统价值观和现代价值观。依据材料三，你如何理解此学者的观点？答案(1)中断原因：外族入侵；内部政治腐败；军事失利。历

15、久不衰原因：长期的大一统局面；政治制度的延续性(如中央集权制度、郡县制、科举制的长期推行)；自给自足的小农经济长期存在；儒家思想的统一和包容；特殊的地理环境；有统一的文字、度量衡等。(答任意三点，言之有理即可)(2)理念：以法治国(“法治”)、以德治国(“德治”)。认识：两者都是治国方略，相辅相成、缺一不可，要结合共治；当今社会要全面推进依法治国，建设社会主义法治国家，这是现代中国发展的必然要求。(言之有理即可)(3)理解：“亚洲价值”中强调国家至上、责任意识、家庭观念、和谐相处，这些都是传统价值观的体现；尊重个人的原则，是吸收西方文明的现代价值观。解析(1)第一小问原因，根据材料一“古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断，内部腐败和战场失利则断送了罗马帝国的辉煌，波斯人结束了巴比伦的繁荣”归纳为外族入侵、内部政治腐败、军事失利；第二小问原因，结合所学知识，可以从小农经济、政治制度、大一统、儒家思想的特征、地理环境、文字、度量衡等角度归纳。(2)第一小问理念，依据材料二“道之以政，齐之以刑”“道之以德，齐之以礼”归纳为以法治国(“法治”)、以德治国(“德治”)；第二小问认识，结合所学知识，可以从二者相辅相成的关系、中国现代化建设的要求等角度归纳。(3)材料三五大原则中的一、二、四、五等四条是受儒家文化影响的传统价值观的体现，而第三条是不同于传统的、借鉴自西方的现代价值观。