(精品)孟子选读(五).ppt

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1、选读五政治理想政治理想 一、王道仁政一、王道仁政n n 孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；师旷之聪，不以六律，不能正五音；师旷之聪，不以六律，不能正五音；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁尧舜之道，不以仁尧舜之道，不以仁尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被

2、其泽，不可法于政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。后世者，不行先王之道也。后世者，不行先王之道也。后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能故曰：徒善不足以为政，徒法不能故曰：徒善不足以为政，徒法不能故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。以自行。以自行。以自行。诗诗诗诗云：云：云：云：不愆不忘，率由旧章不愆不忘，率由旧章不愆不忘，率由旧章不愆不忘，率由旧章。遵先王之法遵先王之法遵先王之法遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之

3、以规矩准绳，以为而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽，为政不因先王之道，可故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽，为政不因先

4、王之道，可故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽，为政不因先王之道，可故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽，为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也也。上无道揆也也。上无道揆也也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，下无法守也，朝不信道，工不信度，下无法守也，朝不信道，工不信度，下无法守也，朝不信道，工不信度，君，君，君，君子犯义子犯义子犯义子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完

5、，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。诗诗诗诗曰：曰：曰：曰：天之方蹶，天之方蹶，天之方蹶，天之方蹶，无然泄泄无然泄泄无然泄泄无然泄泄！泄泄，犹沓沓也泄泄，犹

6、沓沓也泄泄，犹沓沓也泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言。事君无义，进退无礼，言。事君无义，进退无礼，言。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。邪谓之敬，吾君不能谓之贼。邪谓之敬，吾君不能谓之贼。邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”离娄上离娄上离娄上离娄上/P349-350/P349-350n n离娄：传为黄帝时人，视力极佳。公输子：鲁班，春秋末鲁国巧匠。规矩：离娄：传为黄帝时

7、人，视力极佳。公输子：鲁班，春秋末鲁国巧匠。规矩：离娄：传为黄帝时人，视力极佳。公输子：鲁班，春秋末鲁国巧匠。规矩：离娄：传为黄帝时人，视力极佳。公输子：鲁班，春秋末鲁国巧匠。规矩：圆规、曲尺。方员：方圆。圆规、曲尺。方员：方圆。圆规、曲尺。方员：方圆。圆规、曲尺。方员：方圆。师旷师旷师旷师旷:晋平公时名乐师。聪：听力。六律：指阳晋平公时名乐师。聪：听力。六律：指阳晋平公时名乐师。聪：听力。六律：指阳晋平公时名乐师。聪：听力。六律：指阳律六、阴吕六，合称律吕或十二律。五音：宫、商、角、徵、羽五音阶。律六、阴吕六，合称律吕或十二律。五音：宫、商、角、徵、羽五音阶。律六、阴吕六，合称律吕或十二律。

8、五音：宫、商、角、徵、羽五音阶。律六、阴吕六，合称律吕或十二律。五音：宫、商、角、徵、羽五音阶。诗诗诗诗：诗经诗经诗经诗经 大雅大雅大雅大雅 假乐假乐假乐假乐。愆（音千）：过。率：循。愆（音千）：过。率：循。愆（音千）：过。率：循。愆（音千）：过。率：循。揆：准则。揆：准则。揆：准则。揆：准则。度：度：度：度：尺度。尺度。尺度。尺度。君子：当官的人。君子：当官的人。君子：当官的人。君子：当官的人。完：牢固。完：牢固。完：牢固。完：牢固。诗诗诗诗：诗经诗经诗经诗经 大雅大雅大雅大雅 板板板板。蹶：。蹶：。蹶：。蹶：震动。泄泄：喋喋不休。震动。泄泄：喋喋不休。震动。泄泄：喋喋不休。震动。泄泄：喋喋

9、不休。沓沓：罗嗦。沓沓：罗嗦。沓沓：罗嗦。沓沓：罗嗦。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。公孙丑上公孙丑上/P304/P304n n 孟子曰：孟子曰：“三代之得天下以仁，其失天下三代之得天下以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士、庶人不仁，不保四体不仁，不保宗庙；士、庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”n n 离娄上离娄上离娄

10、上离娄上/P352/P352n n四体：四肢。四体：四肢。四体：四肢。四体：四肢。n n 齐宣王齐宣王齐宣王齐宣王问曰：问曰：问曰：问曰：“齐桓、晋文齐桓、晋文齐桓、晋文齐桓、晋文之事，可得闻乎？之事，可得闻乎？之事，可得闻乎？之事，可得闻乎？”n n 孟子对曰：孟子对曰：孟子对曰：孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王世无传焉，臣未之闻也。无以，则王世无传焉，臣未之闻也。无以，则王世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？乎？乎？乎？”n n 曰：曰：曰：曰

11、：“德何如则可以王矣？德何如则可以王矣？德何如则可以王矣？德何如则可以王矣？”n n 曰：曰：曰：曰：“保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也。”n n 曰：曰：曰：曰：“若寡人者，可以保民乎哉？若寡人者，可以保民乎哉？若寡人者，可以保民乎哉？若寡人者，可以保民乎哉？”n n 曰：曰：曰：曰：“可。可。可。可。”n n 曰：曰：曰：曰：“何由知吾可也？何由知吾可也？何由知吾可也？何由知吾可也？”n n 曰：曰：曰：曰：“臣闻之胡龁臣闻之胡龁臣闻之胡龁臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂曰，

12、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：下者，王见之，曰：下者，王见之，曰：下者，王见之，曰：牛何之？牛何之？牛何之？牛何之？对曰：对曰：对曰：对曰：将以釁钟将以釁钟将以釁钟将以釁钟。王曰：王曰：王曰：王曰：舍之！吾不忍其觳觫舍之！吾不忍其觳觫舍之！吾不忍其觳觫舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。，若无罪而就死地。，若无罪而就死地。，若无罪而就死地。对曰：对曰：对曰：对曰：然则废釁钟与？然则废釁钟与？然则废釁钟与？然则废釁钟与？曰：曰：曰：曰：何可废也？以羊易之。何可废也？以羊易之。何可废也？以羊易之。何可废也？以羊易之。不识有诸？不识有诸？不识有诸？不识有诸？”n n 曰：曰：曰：曰：“有

13、之。有之。有之。有之。”n n齐宣王：姓田，名辟疆，公元前齐宣王：姓田，名辟疆，公元前齐宣王：姓田，名辟疆，公元前齐宣王：姓田，名辟疆，公元前319-319-319-319-前前前前301301301301年在位。年在位。年在位。年在位。齐桓、齐桓、齐桓、齐桓、晋文：齐桓公、晋文公，春秋时的霸主。晋文：齐桓公、晋文公，春秋时的霸主。晋文：齐桓公、晋文公，春秋时的霸主。晋文：齐桓公、晋文公，春秋时的霸主。王：称王天下。王：称王天下。王：称王天下。王：称王天下。胡龁（音核）：宣王近臣。胡龁（音核）：宣王近臣。胡龁（音核）：宣王近臣。胡龁（音核）：宣王近臣。釁（音莘）钟：古代新钟铸成，釁（音莘）钟：

14、古代新钟铸成，釁（音莘）钟：古代新钟铸成，釁（音莘）钟：古代新钟铸成，需杀牲口血祭，取畜血涂于钟的缝隙。需杀牲口血祭，取畜血涂于钟的缝隙。需杀牲口血祭，取畜血涂于钟的缝隙。需杀牲口血祭，取畜血涂于钟的缝隙。n n 曰：曰：曰：曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。知王之不忍也。知王之不忍也。知王之不忍也。”n n 王曰：王曰：王曰：王曰：“然！诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱然！诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱然！诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱然！诚有百姓者，齐国虽褊小，吾

15、何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。也。也。也。”n n 曰：曰：曰：曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”n n 王笑曰：王笑曰：王笑曰：王笑曰

16、：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。也，宜乎百姓之谓我爱也。也，宜乎百姓之谓我爱也。也，宜乎百姓之谓我爱也。”n n 曰：曰：曰：曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子

17、远庖厨也。食其肉。是以君子远庖厨也。食其肉。是以君子远庖厨也。食其肉。是以君子远庖厨也。”n n 王说曰：王说曰：王说曰：王说曰：“诗诗诗诗云：云：云：云：他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚夫子言之，于我心有戚戚夫子言之，于我心有戚戚夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，焉。此心之所以合于王者，焉。此心之所以合于王者，焉。此心之所以合于王者，何也

18、？何也？何也？何也？”n n觳觫（音忽速）：吓得浑身发抖。觳觫（音忽速）：吓得浑身发抖。觳觫（音忽速）：吓得浑身发抖。觳觫（音忽速）：吓得浑身发抖。戚戚：因合己意而戚戚：因合己意而戚戚：因合己意而戚戚：因合己意而感到心动。感到心动。感到心动。感到心动。n n 曰：曰：曰：曰：“有复有复有复有复于王者曰：于王者曰：于王者曰：于王者曰：吾力足以举百钧，而吾力足以举百钧，而吾力足以举百钧，而吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？则王许之乎？

19、则王许之乎？则王许之乎？”n n 曰：曰：曰：曰：“否。否。否。否。”n n “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王

20、之不王，不为也，非不能也。不为也，非不能也。不为也，非不能也。不为也，非不能也。”n n 曰：曰：曰：曰：“不为者与不能者之形，何以异？不为者与不能者之形，何以异？不为者与不能者之形，何以异？不为者与不能者之形，何以异？”n n 曰：曰：曰：曰：“挟太山以超北海挟太山以超北海挟太山以超北海挟太山以超北海，语人曰：，语人曰：，语人曰：，语人曰：我不能我不能我不能我不能，是诚不能也。为长者折枝，是诚不能也。为长者折枝，是诚不能也。为长者折枝，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：，语人曰：，语人曰：，语人曰：我不能我不能我不能我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超，是不为也，非不能也。故王

21、之不王，非挟太山以超，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。北海之类也；王之不王，是折枝之类也。北海之类也；王之不王，是折枝之类也。北海之类也；王之不王，是折枝之类也。n n复：禀告。复：禀告。复：禀告。复：禀告。钧：三十斤；钧：三十斤；钧：三十斤；钧：三十斤；秋毫：鸟兽秋天换毛，新长的秋毫：鸟兽秋天换毛，新长的秋毫：鸟兽秋天换毛，新长的秋毫：鸟兽秋天换毛，新长的毛细，尖端尤细，叫秋毫；舆薪，车子装着的木柴。毛细，尖端尤细，叫秋毫；舆薪，车子装着的木柴。毛细，尖端尤细，叫秋毫；舆薪，车子装着的木柴。毛细，尖

22、端尤细，叫秋毫；舆薪，车子装着的木柴。太山：太山：太山：太山：泰山；超：跳过；北海：渤海。泰山；超：跳过；北海：渤海。泰山；超：跳过；北海：渤海。泰山；超：跳过；北海：渤海。折技：有三解，一、折取折技：有三解，一、折取折技：有三解，一、折取折技：有三解，一、折取树枝；二弯腰；三、按摩搔痒。树枝；二弯腰；三、按摩搔痒。树枝；二弯腰；三、按摩搔痒。树枝；二弯腰；三、按摩搔痒。n n 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。天下可运于掌。天下可运于掌。天下可运于掌。诗

23、诗诗诗云：云：云：云：刑于寡妻刑于寡妻刑于寡妻刑于寡妻，至于，至于，至于，至于兄弟，以御于家邦。兄弟，以御于家邦。兄弟，以御于家邦。兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故言举斯心加诸彼而已。故言举斯心加诸彼而已。故言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓

24、者，独何与？权，足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？然后快于心与？然后快于心与？然后快于心与？”n n 王曰：王曰：王曰：王曰：“否，吾何快于是？将以求

25、吾所大欲否，吾何快于是？将以求吾所大欲否，吾何快于是？将以求吾所大欲否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。也。也。也。”n n 曰：曰：曰：曰：“王之所大欲，可得闻与？王之所大欲，可得闻与？王之所大欲，可得闻与？王之所大欲，可得闻与？”n n 王笑而不言。王笑而不言。王笑而不言。王笑而不言。n n刑于寡妻：刑，同型，示范、榜样；寡妻，正妻、嫡妻。刑于寡妻：刑，同型，示范、榜样；寡妻，正妻、嫡妻。刑于寡妻：刑，同型，示范、榜样；寡妻，正妻、嫡妻。刑于寡妻：刑，同型，示范、榜样；寡妻，正妻、嫡妻。n n 曰：曰：曰：曰：“为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与为肥甘不足于口与

26、？轻煖不足于体与为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖便嬖便嬖便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？而王岂为是哉？而王岂为是哉？而王岂为是哉？”n n 曰：曰：曰：曰：“否，吾不为是也。否，吾不为是也。否，吾不为是也。否，吾不为是也。”n n 曰：曰：曰：曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，然则王之所大欲

27、可知已，欲辟土地，然则王之所大欲可知已，欲辟土地，然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木欲，犹缘木欲，犹缘木欲，犹缘木而求鱼也。而求鱼也。而求鱼也。而求鱼也。”n n 王曰：王曰：王曰：王曰：“若是其甚与？若是其甚与？若是其甚与？若是其甚与？”n n 曰：曰：曰：曰：“殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心

28、力而为之，后后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。必有灾。必有灾。必有灾。”n n 曰：曰：曰：曰：“可得闻与？可得闻与？可得闻与？可得闻与？”n n便嬖（音片闭）：左右受宠之人。便嬖（音片闭）：左右受宠之人。便嬖（音片闭）：左右受宠之人。便嬖（音片闭）：左右受宠之人。缘木：缘，沿、循，缘木：缘，沿、循，缘木：缘，沿、循，缘木：缘，沿、循，缘木缘木缘木缘木,爬到树上。爬到树上。爬到树上。爬到树上。n n 曰：曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？邹人与楚人战，则王以为孰胜？”n n 曰：曰：“楚人胜。楚

29、人胜。”n n 曰：曰：“然则小固不可以敌大，寡固不然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？葢亦反其本以异于邹敌楚哉？葢亦反其本矣。今王矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之君者，皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”梁惠王上梁惠王上梁

30、惠王上梁惠王上/P270-272/P270-272/P270-272/P270-272n n葢（音何不）：合音字，意思亦同；又，同葢（音何不）：合音字，意思亦同；又，同葢（音何不）：合音字，意思亦同；又，同葢（音何不）：合音字，意思亦同；又，同“盖盖盖盖”。反。反。反。反其本：回到根本。其本：回到根本。其本：回到根本。其本：回到根本。n n 孟子曰：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛而不征之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆悦

31、，而愿市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此。信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，五者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来，未有能济者也。如攻其父母，自有生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。”n n 公孙丑上公孙丑上公孙丑上公孙丑

32、上/P304/P304n n廛而不征：提供货栈而不征租税。廛，货栈。廛而不征：提供货栈而不征租税。廛，货栈。廛而不征：提供货栈而不征租税。廛，货栈。廛而不征：提供货栈而不征租税。廛，货栈。法而不法而不法而不法而不廛：依法定价格收购滞销货物。廛：依法定价格收购滞销货物。廛：依法定价格收购滞销货物。廛：依法定价格收购滞销货物。助：助耕公田。助：助耕公田。助：助耕公田。助：助耕公田。廛：廛：廛：廛：民居。无夫里之布：没有苛捐杂税。夫布，雇役钱；里布，民居。无夫里之布：没有苛捐杂税。夫布，雇役钱；里布，民居。无夫里之布：没有苛捐杂税。夫布，雇役钱；里布，民居。无夫里之布：没有苛捐杂税。夫布，雇役钱；里

33、布，地税。地税。地税。地税。氓：移民曰氓。氓：移民曰氓。氓：移民曰氓。氓：移民曰氓。n n 孟子对曰：孟子对曰：“地方百里而可以王。王如地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其；壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌，王往而征之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌。王

34、请勿疑！？故曰仁者无敌。王请勿疑！”n n 梁惠王上梁惠王上梁惠王上梁惠王上P268-P268-269269n n易耨：耘田除草。易耨：耘田除草。易耨：耘田除草。易耨：耘田除草。制：通掣，提。制：通掣，提。制：通掣，提。制：通掣，提。陷溺：坑害。陷溺：坑害。陷溺：坑害。陷溺：坑害。二、王霸之辨 孟子曰：孟子曰：“以力假仁者霸以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者，霸必有大国。以德行仁者王王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也服也，

35、如七十子之服孔子也。诗诗云云：自西自自西自东，自南自北，无思不服。东，自南自北，无思不服。此之谓也。此之谓也。”公孙丑上公孙丑上/P302/P302假：假借。霸：称霸。假：假借。霸：称霸。王：称王。王：称王。赡：足。赡：足。七十子：泛指孔子七十子：泛指孔子门下身通六艺的弟子。门下身通六艺的弟子。诗诗：诗经诗经 大雅大雅 文王有声文王有声。n n 孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“霸者之民，驩虞霸者之民，驩虞霸者之民，驩虞霸者之民，驩虞如也；王者之民，如也；王者之民，如也；王者之民，如也；王者之民，皞皞皞皞皞皞皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸如也。杀之而不怨，利之而不庸如也。杀之而不怨，利之而不

36、庸如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善，民日迁善，民日迁善，民日迁善不知为之者。不知为之者。不知为之者。不知为之者。”尽心上尽心上尽心上尽心上/P443/P443n n驩虞：同驩虞：同驩虞：同驩虞：同“欢娱欢娱欢娱欢娱”。皞皞：通浩浩，广大自得的样子。皞皞：通浩浩，广大自得的样子。皞皞：通浩浩，广大自得的样子。皞皞：通浩浩，广大自得的样子。庸：功，这里是酬功之意。庸：功，这里是酬功之意。庸：功，这里是酬功之意。庸：功，这里是酬功之意。孟子曰：“五霸者，三王之罪人也。今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之诸侯之罪人也。”告子下告子下/P430/P430五霸：春秋时诸侯中的五个霸主，较通行的说法

37、是齐桓、五霸：春秋时诸侯中的五个霸主，较通行的说法是齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄，但另有几说。晋文、秦穆、宋襄、楚庄，但另有几说。三王：夏禹、商三王：夏禹、商汤、周文王和周武王。汤、周文王和周武王。n n 孟子曰：孟子曰：“尧舜，性之也；汤武，尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。恶知其非有也。”n n 尽心上尽心上尽心上尽心上/P450/P450三、保民而王n n 孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之民为贵，社稷次之民为贵，社稷次之民为贵，社稷次之，君为轻。，君为轻。，君为轻。，君为轻。是故得乎丘民而为天子是故得乎

38、丘民而为天子是故得乎丘民而为天子是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得，得乎天子为诸侯，得，得乎天子为诸侯，得，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁粢盛既洁粢盛既洁粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。社稷。社稷。社稷。”尽心下尽心下尽心下尽心下/p462/p462n n社稷：社，土地神；稷，五谷神；象征国家。社稷：社，土地神

39、；稷，五谷神；象征国家。社稷：社，土地神；稷，五谷神；象征国家。社稷：社，土地神；稷，五谷神；象征国家。丘民：丘民：丘民：丘民：百姓。丘，众。百姓。丘，众。百姓。丘，众。百姓。丘，众。牺牲、粢盛：都是祭品。牺牲、粢盛：都是祭品。牺牲、粢盛：都是祭品。牺牲、粢盛：都是祭品。n n 孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“诸侯有三宝：土地，人民，政事。诸侯有三宝：土地，人民，政事。诸侯有三宝：土地，人民，政事。诸侯有三宝：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。宝珠玉者，殃必及身。宝珠玉者，殃必及身。宝珠玉者，殃必及身。”n n 尽心下尽心下尽心下尽心下/p468/p468n n“有难则用其死，安平则尽其

40、力。有难则用其死，安平则尽其力。有难则用其死，安平则尽其力。有难则用其死，安平则尽其力。”（韩非子韩非子韩非子韩非子 六反六反六反六反）n n 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：曰：曰：曰：“非我也，岁也非我也，岁也非我也，岁也非我也，岁也”；是何异于刺人而杀之，曰：；是何异于刺人而杀之，曰：；是何异于刺人而杀之，曰：；是何异于刺人而杀之，曰：“非非非非我也，兵也我也，兵也我也，兵也我也，兵也”？（梁惠王上梁惠王上梁惠王上梁惠王上/p266/

41、p266/p266/p266）n n 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也兽而食人，恶在其为民父母也兽而食人，恶在其为民父母也兽而食人，恶在其为民父母也？（？（？（？（梁惠王上梁惠王上梁惠王上梁惠王上/p268/p268/p2

42、68/p268）n n 凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也而残下也而残下也而残下也。（。（。（。（梁惠王下梁惠王下梁惠王下梁惠王下2/122/122/122/12）n n 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；此所谓争地以战，杀人盈

43、野；争城以战，杀人盈城；此所谓争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；此所谓争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；此所谓率土地而食人肉，罪不容于死率土地而食人肉，罪不容于死率土地而食人肉，罪不容于死率土地而食人肉，罪不容于死。（。（。（。（离娄上离娄上离娄上离娄上/p359/p359/p359/p359）n n 曰：曰：曰：曰：“四境之内不治，则如之何？四境之内不治，则如之何？四境之内不治，则如之何？四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他王顾左右而言他王顾左右而言他王顾左右而言他。（梁惠王下梁惠王下梁惠王下梁惠王下/p285/p285/p285/p285）n n 孟子曰：孟子曰：“桀纣之失

44、天下也，失其民也；桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊敺鱼者故为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵者，獭也；为丛敺爵者，鸇也，鸇也；为汤武敺民者，桀与纣也。今天下之君有；为汤武敺民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之敺矣，虽欲无王，不可好仁者，则诸侯皆为之敺矣，虽欲无王，不可得也。今之

45、欲王者，犹七年之病求三年之艾也得也。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。忧辱，以陷于死亡。诗诗云：云：其何能淑，其何能淑，载胥及溺载胥及溺。此之谓也。此之谓也。”n n 离娄上离娄上离娄上离娄上/p356/p356n n尔：如此。尔：如此。尔：如此。尔：如此。敺：通驱。敺：通驱。敺：通驱。敺：通驱。爵：通雀。爵：通雀。爵：通雀。爵：通雀。鸇（音沾）：鸇（音沾）：鸇（音沾）：鸇（音沾）：鹞鹰类猛禽。鹞鹰类猛禽。鹞鹰类猛禽。鹞鹰类猛禽。艾：草药，可灸人病，以干久为好。艾：草药，可灸人病，以干久为好。艾：草药

46、，可灸人病，以干久为好。艾：草药，可灸人病，以干久为好。诗诗诗诗：诗经诗经诗经诗经 大雅大雅大雅大雅 桑柔桑柔桑柔桑柔。淑：善。载：则。胥及：。淑：善。载：则。胥及：。淑：善。载：则。胥及：。淑：善。载：则。胥及：相与。相与。相与。相与。n n 孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之兵革非

47、不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界界，固国不以山谿之险，固国不以山谿之险，威天下不以兵革，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。矣。”n n 公孙丑下公孙丑下公孙丑下公孙丑下/p309/p309n n郭：外城。委：弃。郭：外城。委：弃。郭：外城。委：弃。郭：外城。委：弃。域民：安民。域民：安民。域民：安

48、民。域民：安民。固国：守国。固国：守国。固国：守国。固国：守国。畔：通叛。畔：通叛。畔：通叛。畔：通叛。n n 孟子曰：孟子曰：“以善服人者，未有能服以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。下不心服而王者，未之有也。”n n 离娄下离娄下离娄下离娄下/p371/p371n n 孟子曰：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。民心。”n n 尽心上尽心上尽心上尽心上/p44

49、3/p443n n 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，

50、然后杀之。故曰国人杀之也。如可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。此，然后可以为民父母。n n 梁惠王下梁惠王下/p285四、与民同乐n n 孟子见梁惠王。王立于沼上孟子见梁惠王。王立于沼上孟子见梁惠王。王立于沼上孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，顾鸿雁麋鹿，顾鸿雁麋鹿，顾鸿雁麋鹿，曰：，曰：，曰：，曰：“贤者亦乐此乎？贤者亦乐此乎？贤者亦乐此乎？贤者亦乐此乎？”n n 孟子对曰：孟子对曰：孟子对曰：孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。诗诗诗诗云云云云：经始灵