2023年将进酒赏析（精选14篇）.docx

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1、2023年将进酒赏析（精选14篇） 写写帮会员为你细心整理了14篇将进酒赏析的范文，但愿对你的工作学习带来关心，盼望你能宠爱！ 篇一：将进酒赏析 唐代李白沿用乐府古体写的将进酒，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识的举荐,但从艺术和诗的角度看,照旧是一首特别完备的诗。此诗在宠爱喝酒的宽阔群众中影响是不同凡响的。 将进酒篇幅不算长，却五音繁会，气象非凡；它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又冷静；诗篇具有振动古今的气概与力气，这诚然与夸张手法不无关系，比方诗中屡用巨额数目字“千金、“三百杯、“斗酒十千、“千金裘、“万古愁等等表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充溢

2、深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒心情；此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最终结穴于“万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气概，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径之妙。唐诗别裁谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。 篇二：将进酒赏析 朝代：唐朝| 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌

3、一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉缺乏贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主子何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 古诗简介： 李白在将进酒一诗中表达了对明珠暗投的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当刚好行乐的消极心情。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得精彩的艺术成就。将进酒即其代表作。 李白咏酒的诗篇极能表现他的特性，本诗为长安放还以后所作，思想内容更为深厚，艺术表现更为成熟；诗由黄河起兴，感情进展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏确定

4、的看法，用豪迈的气概来写饮酒，把它写得很壮丽，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器；酒是他个人抗拒的兴奋*，有了酒，像是有了千军万马的力气，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的抗拒，这些都表现了时代和阶级的局限；志向的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力变更，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，抗拒现实。 翻译： 你莫非看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你莫非看不见那年迈的.父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到黄昏就变成了洁白一片。(喻意青春短暂 所以人生得意之时就应当尽情欢

5、乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的诞生都确定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，今日一次性痛快的饮三百杯也不为多！ 岑夫子，丹丘生啊！ 快喝酒吧！不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 成天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只盼望醉生梦死而不愿醒悟。 自古以来圣贤无不是冷落孤独的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主子呀，你为何说钱不多？ 只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么宝贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。 让我们

6、一起来消退这无穷无尽的万古长愁！ 注释： (1)将进酒：属乐府旧题。将qing：请。 君不见：乐府中常用的一种夸语；天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称书法将进酒。 高堂：高大的厅堂。青丝：黑发；此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而哀痛。 得意：适意兴奋的时候。 会须：正应当。 岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 杯莫停：一作“君莫停。 与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 倾耳听：一作“侧耳听。 钟鼓：富贵人家宴会中奏乐运用的乐器；馔zhun玉：形容食物如玉一样精致。 不复醒：也有版本为“不用醒或“不愿醒。 陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉

7、代富豪显贵的消遣场所。恣：尽情随便。谑xu：戏。 言少钱：一作“言钱少。 径须：干脆，只管。沽：买。 五花马：指宝贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。季深业书法将进酒季深业书法将进酒 尔：你。销：同“消。 篇三：将进酒赏析 这首诗特殊形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充溢自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现曲折后，又流露出尽情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的亵渎。而在豪饮行乐中，实则深含明珠暗投之情。全诗气概豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥借酒浇愁，抒发自己的愤激心情。 时间消逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝

8、暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的哀痛：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹明珠暗投。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气概豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不行挡;下句写大河之去，势不行回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海)所没有的。

9、紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促;而不干脆说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至苍老的全过程说成“朝、“暮之事，把原来短暂的说得更短暂，与前两句把原来壮浪的说得更壮浪，是“反向的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用;以黄河的宏大永久形诞生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力气，同时也是由长句排比开篇的气概感造成的。这种开篇

10、的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不行留;乱我心者，今日之日多烦忧(宣城谢朓楼饯别校书叔云)，沈德潜说：“此种风格，太白从心化出，可见其颇具创建性。此诗两作“君不见的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色调大大增加。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也(春夜宴从弟桃李园序)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意便无所缺憾，当尽情欢乐。 五六两句便是一个逆转，由“悲而翻作“欢“乐。从今直到“杯莫停，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼(梁园吟)，行乐不行无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物

11、，而用“金樽、“对月的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了;未直写应当痛饮狂欢，而以“莫使、“空的双重否认句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢，这似乎是宣扬刚好行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵(玉壶吟)，奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情(行路难其二)，古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，起先时经常弹剑而歌，表示要回去。李白盼望“平交王侯的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比方自己的境况。这时又似乎并没有得意，有的是悲观与愤慨。 但并不就此

12、消沉。诗人于是用乐观好强的口吻确定人生，确定自我：“天生我材必有用，这是一个令人击节赞美的句子。“有用而“必，特殊自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种明珠暗投而又渴望入世的主动的本质内容来。正是“长风破浪会有时，实现自我志向的这一天总会来到的，应为这样的将来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来!这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者(过去)游维扬，不逾一年(不到一年)，散金三十余万(上安州裴长史书)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一

13、。 篇四：将进酒赏析 将进酒原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府鼓吹曲铙歌旧题。题目意译即“劝酒歌。宋书：汉鼓吹铙歌十八曲，有将进酒曲。乐府诗集：将进酒古词云：将进酒，乘大白，内容多写宴饮游乐，咏唱饮酒放歌的事。宋何承天将进酒篇曰：“将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的将进酒，影响最大。 李白咏酒的诗篇极能表现他的特性，本诗为长安放还以后所作，思想内容更为深厚，艺术表现更为成熟。诗由黄河起兴，感情进展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏确定的

14、看法，用豪迈的气概来写饮酒，把它写得很壮丽，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人抗拒的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力气，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的抗拒，这些都表现了时代和阶级的局限。志向的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力变更，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，抗拒现实。 李白在将进酒一诗中表达了对明珠暗投的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当刚好行乐的消极心情。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得精彩的艺术成就。将进酒即其代表作。 这首诗特殊形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充溢自信

15、，孤高自傲;一方面在政治前途出现曲折后，又流露出尽情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的亵渎。而在豪饮行乐中，实则深含明珠暗投之情。全诗气概豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥借酒浇愁，抒发自己的愤激心情。 (三) 篇五：将进酒赏析 李白咏酒的诗篇极能表现他的特性，这类诗当然数长安放还以后所作思想内容更为深厚，艺术表现更为成熟。将进酒即其代表作。 将进酒原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌，故古词有“将进酒，乘大白云。作者这首“填之以申己意(萧士赟分类补注李太白诗)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的

16、颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得，语带夸张。 上句写大河之来，势不行挡;下句写大河之去，势不行回。一涨一消，形成舒卷往复

17、的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。假如说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态犹如画出。将人生由青春至苍老的全过程说成“朝“暮之事，把原来短暂的说得更短暂，与前两句把原来壮浪的说得更壮浪，是“反向的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用以黄河的宏大永久形诞生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力气，同时也是由长句排比开篇的气

18、概感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不行留;乱我心者，今日之日多烦忧(宣城谢朓楼饯别校书叔云)，沈德潜说：“此种风格，太白从心化出，可见其颇具创建性。此诗两作“君不见的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色调大大增加。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也(春夜宴从弟桃李园序)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意便无所缺憾，当尽情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲而翻作“欢“乐。从今直到“杯莫停，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼(梁园吟)，行乐不行无酒，这就入题。但句

19、中未直写杯中之物，而用“金樽“对月的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应当痛饮狂欢，而以“莫使“空的双重否认句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢，这似乎是宣扬刚好行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意过没有?“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵(玉壶吟)似乎得意过;然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情又似乎并没有得意，有的是悲观与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻确定人生，确定自我：“天生我材必有用，这是一个令人击节赞美的句子。 “有用而“必，特殊自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一

20、种明珠暗投而又渴望入世的主动的本质内容来。正是“长风破浪会有时，应为这样的将来痛饮高歌，破费又算得了什么“千金散尽还复来!这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万(上安州裴长史书)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?而是整头整头地“烹羊宰牛，不喝上“三百杯决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句! 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒

21、：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!几个短句突然加入，不但使诗歌节奏富于转变，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 “钟鼓馔玉意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精致如玉)，可诗人以为“缺乏贵，并放言“但愿长醉不复醒。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出(行路难)。说富贵“缺乏贵，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆孤独

22、二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许，所以说古人“孤独，也表现出自己“孤独。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名，便举出“陈王曹植作代表。并化用其名都篇“归来宴平乐，美酒斗十千之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王，这与李白一向自命非凡分不开，他心目中树为典范的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的怜悯。一提“古来圣贤，二提“陈王曹植，满纸不平之气。此诗起先似只涉人生感慨，而不染政治色调，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所

23、以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主子何为言少钱，既照应“千金散尽句，又故作跌宕，引出最终一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出宝贵珍宝“五花马(毛色作五花纹的良马)、“千金裘来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿“与尔，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主子。浪漫色调极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之。情犹未

24、已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁，与开篇之“悲关合，而“万古愁的含义更其深厚。这“白云从空，随风变灭的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 将进酒篇幅不算长，却五音繁会，气象非凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又冷静。诗篇具有振动古今的气概与力气，这诚然与夸张手法不无关系，比方诗中屡用巨额数目字(“千金、“三百杯、“斗酒十千、“千金裘、“万古愁等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充溢深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒心情。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最终结

25、穴于“万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气概，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破之，极参过失综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如“岑夫子，丹丘生，“五花马，千金裘)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。唐诗别裁谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。 作者简介：轶事-黄鹤楼搁笔 在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去

26、不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，刚要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼照旧无恙，你是捶不碎了的。李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。事实上，李白酷爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激扬，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼。山川人文，互相倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从今黄鹤楼之名更加显赫。 后来，李白也仿照黄鹤楼写下

27、登金陵凤凰台：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 篇六：将进酒简洁赏析 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听： 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主子何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李

28、白701762年，生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最宏大的浪漫主义诗人；在我国历史上，被称为“诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他擅长从民歌、神话中吸取养分素材，构成其特有的奇丽绚烂的色调，是屈原以来主动浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜，是华夏史上最宏大的诗人之一。 唐代李白沿用乐府古体写的将进酒，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识的举荐，但从艺术和诗的.角度看，照旧是一首特别完备的诗。此诗在宠爱喝酒的宽阔群众中影响是不同凡响的。 诗篇具有振动古今的气概与力气，这诚然与夸张手法不无关系，比方诗中屡用巨额数目字“千金、“三百杯、“

29、斗酒十千、“千金裘、“万古愁等等表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充溢深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒心情。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最终结穴于“万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气概，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎，其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径之妙；唐诗别裁谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。 篇七：将进酒经典赏析 将进酒经典赏析 李白的诗，以饮酒、游仙、美女为题材的最多，后代的文学指责家常以此为李白的缺点。例如王安石就说：“李白诗词，迅快无疏脱处，然其识污下

30、，十句九言妇人与酒耳。所谓其识污下，就是世界观庸俗。这种指责，虽则也有人为李白辩护，但在李白的诗歌里，高尚、深刻的世界观确是没有表现。他只是一个才气过人的诗人，能摆脱传统创作流利奔放的诗篇。至于对人生的看法，他和当时一般文人并没有多大不同。早期的生活，就是饮酒作诗，处处旅游。后来跑到长安，相识了贺知章。贺知章极欣赏他的诗，把他举荐给玄宗。于是玄宗留他在宫里做一名翰林供奉。“翰林供奉是所谓“文学侍从之臣当明皇和杨贵妃赏花饮酒作乐的时候，找他来做几首新诗谱入歌曲。这就是翰林供奉的职务。它并不是一个官。然而李白做了翰林供奉却高傲得很。他有好些诗自画他当时的得意状况：“归来入咸阳，谈笑皆王公。(东武吟

31、)又云：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。(驾去温泉后赠杨山人)这是说王公宰相都来和他交挚友了。“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。(流夜郎赠辛判官)是说当时和他饮宴的都是王公贵人。“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。(赠从弟南平太守之遥二首)是说从前瞧不起我的人，如今都来巴结我了。此外，他还有不少诗句，夸耀他的得意时候。大约正是这种高傲自大看法，得罪了不少人，使玄宗左右那些李林甫，杨国忠之流对他不能容忍，在玄宗面前挑拨了几句，他就被放逐出宫廷。他自己说当时是“骑虎不敢下，攀龙忽堕天，可见他自己也早就觉察到已经处于骑虎之势，正在无法脱身，而被龙尾巴一掉，便从天上摔下来了。 此后，他又复原了饮酒浪漫

32、的生活，把自己装成一个飘飘然有仙风道骨的高人逸士，时常在诗里挖苦一下政治，好象朝廷不重用他，就失去了天下大治的机会。盐铁论里有一段大夫讥笑文学的话：“文学裒衣博带，窃周公之服;鞠躬踧踖，窃仲尼之容;争辩传诵，窃商赐之辞;刺讥言治，过管晏之才;心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。这些话都切中文人之弊。他们平常高谈阔论，目空一切，“心卑卿相，人人自以为是伊、吕、管、晏。及至给他一个官做，也未见得能尽其职守。唐代进士初入仕途，往往从县尉做起，可是诗人中也没有出类拔萃的好县尉，而他们常在诗中发牢骚，嫌位卑官小，屈辱了他这样的人才。这种自命非凡的傲岸心情，从屈原以来，早就在我国文学中形成一个传统，而

33、李白的表现，特别发扬了这个传统。我以为我们学习古典文学，对历代作家这一种世界观的过度的表现，可以不必重视，更不宜根据他们的自我表扬，而确定他们真是一个被压制的人才。李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的状况，正和雨果在法国，拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人，是他的浪漫主义形式;嵚崎、历落、高傲、傲岸，是他的浪漫主义精神。但是他对政治社会的相识，还是消极因素多于主动因素。因此，我以为李白的诗，还不能说是一种主动的浪漫主义。就以饮酒为例，李白的饮酒和陶渊明的饮酒，明显不同。陶渊明的饮酒是作为一个农夫，在劳作之后，饮几杯酒，以养性全神。他的饮酒的看法是：“泛此忘忧物，远我遗世情。(饮

34、酒之八)李白的看法是：“人生得意须尽欢。陶渊明说人家“有酒不愿饮是因为“但顾世间名(饮酒之四)，而李白却说：“惟有饮者留其名。陶渊明为逃名而自隐于酒，李白则为争名而“一饮三百杯。由此可知，陶渊明的饮酒，对人世社会好象是消极的.，但他的人格却是主动的。李白则相反，他对人世社会好象还主动，而其人格却是消极的。我觉得李白的饮酒诗，只能比之为古代波斯诗人莪玛哈耶谟和哈菲兹，而不能和陶渊明同日而语。 “古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名。这两句诗曾引起过一些封建卫道者的指责，以为李白过于高傲，莫非连先圣先贤如孔子、孟子者，都是静默无闻，只有酒鬼留名于后世吗?编唐文粹的姚铉就把“圣贤改为“贤达，代李白订正了失

35、言。这种指责，其实是多馀的，读文艺作品不能如此认真，如此醇厚。这两句诗，仅是艺术上的夸张手法，不必看成思想的真实。宋代人讲究诗的各种炼句方法，把这种格式的诗句称为“尊题格。在一个对比中，为了强调甲方而大大地压低乙方，这叫作“强此弱彼的句法。也就是“尊题的意思。李白为了夸大饮者，而贬低了圣贤的后世之名。白居易的琵琶行云：“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。为了夸张商妇弹琵琶的奇异，就说得江州地方没有中听的音乐，有的只是很难听的山歌与村笛。韩愈的石鼓歌云：“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。为了夸大石鼓诗的高雅，甚至指责孔子编诗经为什么不把这首诗收进去。还说，诗经中的大

36、雅小雅两部分的诗都是很“褊迫而无曲折的。甚至还说孔子是一个“陋儒。又为了夸大石鼓文的书法，而贬低王羲之的书法是庸俗的：“羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。以上二例，也都是尊题手法，在唐诗中是常见的。 篇八：将进酒的赏析 你有没有看到那奔腾汹涌的黄河水它滚滚向东流去，始终的奔向东海，并且恒久不会回还。在镜子里看到自己的头发慢慢的由黑色变成白色，心中不免产生了缓缓的哀痛。早上的时候还一片青丝，到了黄昏的时候却变得如雪一般。正是因为如此当我们在得意的时候就应当尽情的享受生活，千万不要让喝酒的杯子空对着皎洁的明月。老天既然让我这样一个有才的人来到这个世界上，我想我就确定会有用武之地，所谓的金银钱财即使花

37、完了，也确定会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子、丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。那些豪门贵族的富贵生活没有什么了不得的，但愿恒久沉醉不愿醒悟。自古以来那些圣贤无不感到孤独孤独，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主子啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来宝贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！ 赏析 将进酒原是汉乐府短箫铙歌的曲调，原题是“劝酒歌。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇

38、合萧士赟之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。 将进酒篇幅不算长，却五音繁会，气象非凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又冷静。诗篇具有振动古今的气概与力气，这诚然与夸张手法不无关系，比方诗中屡用巨额数目字“千金、“三百杯、“斗酒十千、“千金裘、“万古愁等等表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充溢深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒心情。 篇九：将进酒

39、经典赏析 将进酒中形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充溢自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现曲折后，又流露出尽情享乐之情。 在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的亵渎。而在豪饮行乐中，实则深含明珠暗投之情。 李白“借题发挥借酒浇愁，抒发自己的愤激心情。时间消逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的哀痛：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹明珠暗投。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气概豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，李白此时

40、在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不行挡;下句写大河之去，势不行回。 “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促;而不干脆说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至苍老的.全过程说成“朝、“暮之事，把原来短暂的说得更短暂，与前两句把原来壮浪的说得更壮浪，是“反向的

41、夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用;以黄河的宏大永久形诞生命的渺小脆弱。 这个开端未免太过哀痛，然而悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意便无所缺憾，当尽情欢乐。 接下来，便是由“悲而翻作“欢“乐。从今直到“杯莫停，诗情渐趋狂放，行乐不行无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽、“对月的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了;未直写应当痛饮狂欢，而以“莫使、“空的双重否认句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢，这似乎是宣扬刚好行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过

42、，然而那不过是一场幻影。李白盼望“平交王侯的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，有的是悲观与愤慨。 但李白并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻确定人生，确定自我：“天生我材必有用，这是一个令人击节赞美的句子。“有用而“必，特殊自信。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种明珠暗投而又渴望入世的主动的本质内容来。实现自我志向的这一天总会来到的，应为这样的将来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来!这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。 几个短句突然加入，不但使诗歌节奏富于转变，

43、而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，诗人几乎忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听。 “钟鼓馔玉，可诗人以为“缺乏贵，并放言“但愿长醉不复醒。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而现实并不如意，说富贵“缺乏贵，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆孤独二句亦属愤语。情愿醉生梦死长醉不醒。 “唯有饮者留其名，“陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的怜悯。一提“古来圣贤，二提“陈王曹植，满纸不平之气。此诗起先似只涉人生感慨，而不染政治色调，其实全篇饱含一种深广的

44、忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 以下诗情再入狂放，李白将进酒而且愈来愈狂。“主子何为言少钱，既照应“千金散尽句，又故作跌宕，引出最终一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出宝贵珍宝“五花马、“千金裘来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿、“与尔，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主子。浪漫色调极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁，与开篇之“悲关合，而“万古愁的含义更其深厚。显见诗人奔

45、涌跌宕的感情激流。 将进酒篇幅不算长，却五音繁会，气象非凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又冷静。诗篇具有振动古今的气概与力气，这诚然与夸张手法不无关系，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充溢深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒心情。 此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最终结穴于“万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气概，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。 篇十：将进酒古诗赏析 你莫非看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。 你莫非看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到黄昏就变成了洁白一片。 (所以)人生得意之时就应当尽情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的诞生都确定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，(今日)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 成天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只盼望醉生梦死而不愿醒悟。 自古以来圣贤无不是冷落孤独的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主子呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么