学习论语译注心得体会3篇.docx

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1、学习论语译注心得体会3篇杨伯峻先生论语译注一向以注释精确、译注平实著称,是当代最好的论语读本之一,在学术界和读者中享有盛誉。下面是第一范文网为大家打算的学习论语译注心得体会，希望大家喜爱! 学习论语译注心得体会范文1 论语是儒家学派的经典著作，是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它反映了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念以及教化原则。在读了杨伯峻的论语译注后，让我对论语有了深刻的理解，在这个寒冷的冬季，论语陪我度过了充溢而又暖和的假期。孔子的仁义礼智孝不仅对个人具有深刻的教化意义而且对社会教化意义不减当时。刚接触论语这篇文章时是初中的时候，或许是对论语的浅薄认知，太多的迷惑、太多的不解，再次接

2、触时有种豁然开朗的感觉。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。初中时对其的理解认为是特殊浅显易懂的一句话，对学问的理解知道就是知道，不知道就是不知道。这就是才智。而后长大再次读到这篇文章的这一句时便有了不一样的理解，科学学问对学生来说是肃穆而又神圣的，学习并理解然后在生活学习中用到才是我们最终目的。太多的羞于提出质疑而错过对学问的渴求。知之为知之，不知为不知，诚恳的面对对学问的理解，才是才智，才能达到追求科学的目的。子曰：父母在，不远游，游必有方。看到如此孝道，使我懂得了孝敬仍旧是现在社会道德朴实的起点，孝是做人的根本。随着经济、科技的发展，社会问题的增多，空巢老人问题突出。我们应当反思，当今

3、物欲横流的社会，中华民族的传统美德孝去了哪里?小孩子从小被家人溺爱，孝敬父母渐渐成为了父母的奢求。长大成年后，起先追求自己的事业，每日忙劳碌碌实现自己的幻想，却渐渐遗忘了自己家中的父母，虽然物质生活越来越丰富，精神生活却越来越贫乏，心灵的空虚岂是金钱所能换来的。让我们反思，捡起渐渐失去的孝道吧，家里的父母在等待着我们。 子曰：人而无信，不知其可也。意思是说作为一个人却不讲信用，不知那怎么可以。作为对此句的说明我们不禁联想到曾子杀猪教子。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着闹着也要去。妻子哄着孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，望见曾子真要杀猪，赶忙上前阻挡。曾子说，你欺瞒了孩子

4、，孩子就会不信任你，说着，就把猪给杀了，这就是曾子杀猪教子的故事。古时候的故事深刻的教化我们，对现代的影响依旧重要。诚信是我们现今关注的最重要的问题之一。走中国特色社会主义道路必需加强诚信建设。21世纪的热点话题，遇到老人扶不扶的问题成为社会的关注焦点。青年人的尊老帮助弱势群体的行为，却变成了老人对热心青年的讹诈对象。之后人们对老人过公路扶不扶、老人摔倒扶不扶成为舆论争辩的话题。无论孰是孰非，都严峻体现了当今的诚信问题。如像这样发展，人们以后就不敢做自己想做的事，中华民族的传统美德也会随着时间的推移，舆论的压力，社会的险恶而渐渐消逝。诚信无论是在古时还是在现代，都该学习孔子宣扬的美德，不知其可

5、的后果对个人、集体、社会都是一种巨大的隐患。社会中的每个人都该意识到问题的严峻性。信任每个人自觉维护诚信道德，世界会随着个人的诚信变得越来越好。仁义礼智信，这些是对论语的总体内容的总结，切莫小看这其中的任何一个字，在我们日常生活和学习中完善自己的道德修养，学习科学文化学问，丰富视野，成为对社会有用的人。对论语的阅读学习，不能局限于时间、地点。对论语的领悟应是一生的，将其汲取，为我所用。现今、将来都是我们的道德典范。论语中的道理不是一时所能领悟的，它涉及生活的方方面面，越来越多的科学家对论语的深化探讨，对整个社会的影响都是巨大的。对杨伯峻的论语译注的阅读。读到的不仅是孔子的言论对后人的启发指导，

6、也更多的是对孔子本人的了解相识。孔子这个充溢人性，极具社会责任感的历史名人深深吸引着我们，也最终明白这位中国古代宏大的思想家、教化家、世界文化名人为什么始终受世人的尊崇。 学习论语译注心得体会范文2 作为一个伪书香家庭的后代，我对论语的接触还是挺早的，我这个伪字说得还是挺探究的，虽然叔伯那一代并没有出什么读书为官的人，但阁楼上那一箱箱纸页泛黄的书是可以证明的，妈妈家那边，外公是老师，大舅舅也相当协作的当了一名优秀的人名老师。至于论语的只言片语就是从他们楼中得知的。小时候的自己是相当顽皮的，对学习很是不上心，放学回家便出去找寻小伙伴，对课堂上学习的学问也是一知半解，还死要面子，做出一副我早就懂了

7、的样子，当然，知子莫若父，那时候爸爸教训我的话就是：子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。那个时候的我还是不懂这么高深的句子的，什么知知之，知不知的，老爸便耐性的讲解给我听，我对论语的宠爱也是自那一次之后越来越深厚，没想到那么简洁的几个字竟然能表达出那么多的意思，当真是让人受益匪浅，再后来，又渐渐知道了温故知新，有朋自远方来，不亦说乎这些句子，至今，这些语句都深深印刻在脑海里，让我受益良多。寒假，学校开展高校生诵读国学经典的活动，杨伯峻老师的论语译注被选为必读书目，在家的一个多月里，便是他给了我一个暖和严冬。杨伯峻老师的这本书让原本晦涩难懂的论语成为人人都可阅读可理解的日常读物，让论语的精髓更

8、接近我们一般人的生活，让人们都可以去阅读。孔子是一位学问渊博，很有才智的思想家和教化家，他的弟子多数，学生们又敬称他为圣人和师仙。在学生有困难的时候他总是乐于帮助并耐性说明。他那么博学却始终保持虚心，很擅长从别人身上学习，别人夸奖他他也从不傲慢。他总说：三人行，必有我师焉!择其善者而从之，则其不善者而改之。意思就是说：假如三人走在一起，当中必定有能当你老师的人，选择他的特长去学习，以他的短处为自己改正的参照。孔子的言行论述了孝道，治学，治国，为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想，中庸之道。他的思想言行不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是

9、有必要一读的。我在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教化家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业学问，又具备着经营管理政治的理念，又对教化的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教化家，他的很多谋生技能的知能细微环节当然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国学问分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

10、这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!孔子讲究孝道，孝是中华民族的传统美德，今日的人们却在拒绝，使其褪色，我们应当明白，孝是为人之本，子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年，无改于父之道，可谓孝矣。，事父母能竭其力。等，这句话的意思是说：当他父亲在世的时候，要视察他的志向，在他父亲死后，要考察他的言行，若是他对父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝道了。这里讲了什么是孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，敏而好学，不耻下问，笃志而博学，切问近而思。不正是一种虚心、严谨、实事求是、锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究：温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆。这句话的意思是：广泛的熟读经

11、典，复习所学的学问，进而从中获得新的领悟，又能努力新学问以求融会贯穿;只学习而不思索，就会迷惑不解，只思索而不学习，就会在学业上陷入逆境。通过对比说理的方法，说明既要学习，也要思索。同时孔子也认为：好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其弊也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。这句话的意思是说：爱好仁德而不爱好学习，他的弊病是受人愚弄;爱好才智而不爱好学习，他的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习，他的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习，他的弊病是说话尖刻;爱好英勇却不爱好学习，他的弊病是犯上作乱;爱好刚毅却不爱好学习，他的弊病是傲慢自大。从这句话中可以充分体现

12、学习的重要性。另外，孔子的：君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，这句话的意思是：德行高尚者，也宠爱财宝，但是取得财宝的途径是符合法律与道德观念的。为人庄重但处事简洁。他们不追求食裹腹，居安逸。对于事情敏感但是出言谨慎。我想各行各业的人都会有所启发。德，人之本也，本立而道生，仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明，昌盛，礼仪之邦。通过阅读论语，我们知道要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了之后，在学习文献学问，以开阔视野，丰富思想。儒家五常-仁义礼

13、智信，若国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。 学习论语译注心得体会范文3 书，是人类进步阶梯;是一颗华蜜的种子。生活里没有书籍，就似乎生命中没有阳光;才智里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。阅读，能开启人类美妙的心灵。一本好书让我们成长，让我们领悟很多人生得道理，读论语译注这一本好书就似乎在和一个高尚的人谈话，给我带来了欢乐，让我摆脱稚嫩，渐渐成长。孔子作为世界思想十大文化名人之首，孔子的许多思想闪耀着人性的光辉，体现了人类的共同追求。世界文明的发展须要孔子的才智。儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而论语译注是一本必读书，里面记载着孔子对于生活、学习、为人处

14、事的看法。杨伯峻先生的论语译注注意字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清楚精确，是当代最好的论语读本之一。论语译注汇编了探讨孔子的重要文献论语二十篇，并作了较为详细的分析和解注。从小学课本上的论语十则，那时我们便知晓了三人行，必有我师焉!择其善者而从之，其不善者而改之、学而时习之，不亦乐乎?人不知而不愠，不宜君子乎、温故而知新，可以为师矣、学而不思则罔，思而不学则殆……他的教学理念值得每一个后人学习。孔子是一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政。孔子讲究孝道，孝自古至今是中华民族的传统美德，但今日

15、身边不尽孝道的事情越来越多，讲孝是特别必要的，孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。 事父母能竭其力;等。孔子说：当他父亲活着，因为他无权独立行动，要视察他的志向;他父亲死了，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分，长期地不加变更，可以说做到孝了。 这里讲了什么是孝，作为学生不能为自己负责使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，生活的比自己好。作为学生在学校好好学习，回到家多陪伴父母，在家帮父母做一些力所能及的事，这些便也算是孝。当今社会许多子女很少打电话回家，很少回家陪伴父母，他们认为给父母供应物质所需让他们过上好日子

16、便是回报父母的爱。殊不知父母希望的是我们可以经常打个电话回家，有时间多回家陪陪他们。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。寒假在家每天晚上陪父母看电视，我觉得很华蜜，我想多陪陪父母，在学校也只能打电话问候父母，自己照看好自己，好好学习尽量让他们不为我担忧。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦;知之为不知，不知为不知;敏而好学，不耻下问;三人行必有我师;博学而笃志，切问近而思治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。这就是教化我们要在学习生活中吧学和思结合起来，勤勉治学，才能学有所成。同时孔子认为

17、好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼„„可见学习的重要性，治学是仁信的基础三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍告知我们学习之根本。三人行，必有我师焉。告知我们能者为师。在我们日常生活中，每一个人接触的人甚多，而每个人都有其自身肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就像在学校身边的同学每一个身上都有值得我们学习的。要想让自身成长应当多向我们身边的人学习，就像万绿丛中的小

18、芽吸取所能吸取的丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地宽阔无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想拥有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长三人行必有我师焉。正是这样的不耻下问而造就了很多伟人。孔子的温故而知新，可以为师矣。即在温习旧学问时，能有新体会、新发觉，就可以做老师了。从小老师就教化我们要温故而知新，在高校照旧如此，所学的学问我们须要不断的温习才能真正理解其中的含义。孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是指孔子说：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己房子，便尊敬兄长;寡言少语，说则诚恳可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力气，就再去学习文献。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献学问，以开阔视野，丰富思想。从论语中我们可以学到许多，让我更加懂得要珍惜与父母在一起的时间;懂得珍惜身边的益友;懂得会从生活中学习，从身边的人身上学习;珍惜现有的学习机会，不断提高自身实力。懂得爱，懂得感恩，懂得学习。