初中文言文《马说》.ppt

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1、韩愈特点特点：写法灵活，讲究文采，：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。言辞华丽，跟杂文相近。文体：说，古代的一种文体，可以说，古代的一种文体，可以发表议论发表议论，也可以，也可以记事记事，都是为，都是为了了说明一个道理说明一个道理，跟现在的杂文，跟现在的杂文相近。相近。“马说马说”即即谈马、论马谈马、论马。v世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。v马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？v策之不以其道，食之不能尽其材

2、，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。v千里马常有，而伯乐不常有。v故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。v马之千里者，一食或尽粟一石。v食马者不知其能千里而食也。v是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，v且欲与常马等不可得，安求其能千里也？v策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，v其真无马邪？其真不知马也。世有伯乐，世有伯乐，然后然后有千里马，千里马常有千里马，千里马常有，有，而而伯乐不常有，伯乐不常有，故虽故虽有名马，只有名马，只辱辱于于奴隶人奴隶人之之手，手，骈骈死于槽枥之间，死于槽枥之间，不不以以千

3、里称也。千里称也。v然后：表条件关系然后：表条件关系v而：表转折，而：表转折，但是但是v故：所以故：所以v虽：即使虽：即使v辱：受屈辱辱：受屈辱v于：在于：在v奴隶人：这里指马夫奴隶人：这里指马夫v之：的之：的v骈：两马并驾，并列骈：两马并驾，并列v以：把以：把v不以千里称也：不以不以千里称也：不以（之）称千里也。（之）称千里也。马说马说译文译文1 世上有了伯乐，然后才会有千世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以不会经常有。所以即使即使有了名马，有了名马，只是辱没在马夫的手里，和普通的只是辱没在马夫的手里，和普通的马马一起一起死在

4、马厩里，不死在马厩里，不把它把它称为千称为千里马。里马。马之千里者马之千里者，一，一食或尽食或尽粟一石。粟一石。食食马者，不知马者，不知其其能能千里千里而而食食也。也。v马之千里者：即千里之马之千里者：即千里之马马v千里千里：作动词用，日行：作动词用，日行千里千里v一一食食：吃一顿，食：吃一顿，食 sh sh：吃：吃v或或：有时：有时v尽尽：吃尽：吃尽v食食马者、而马者、而食食：食：食s s：同同“饲饲”喂养喂养v其其：它，指千里马：它，指千里马v而而：表顺承：表顺承日行千里的马，吃一顿有时要吃尽食料一日行千里的马，吃一顿有时要吃尽食料一石。喂马的人不知道它能日行千里石。喂马的人不知道它能日行

5、千里,把它当把它当作普通马来喂养。作普通马来喂养。是是马也，马也，虽虽有千里有千里之之能，能，食食不饱，力不足，才不饱，力不足，才美不外美不外见见，且且欲与欲与常常马马等等不可得，不可得，安安求求其其能千能千里也？里也？v是是：指示代词，这样的指示代词，这样的v虽虽：虽然虽然v之之：的的v食食sh：吃吃v见见：同同“现现”显现显现v且且：犹，尚且犹，尚且v等等：等同，一样等同，一样v常常：普通，平常普通，平常v安安：疑问代词，怎么，疑问代词，怎么，哪里哪里v这样的马，虽然有这样的马，虽然有日行千里的才能，日行千里的才能，但是吃不饱，力气但是吃不饱，力气不足，才能、特长不足，才能、特长也就显现不

6、出来。也就显现不出来。想要跟普通的马等想要跟普通的马等同尚且不可能，又同尚且不可能，又怎么能要求它日行怎么能要求它日行千里呢？千里呢？策策之之不以其道，食不以其道，食之之不能尽其不能尽其材材，鸣，鸣之之而而不能通其意，执不能通其意，执策策而而临之，曰：临之，曰：“天下无马！天下无马！”v策策之：驱使之：驱使v执执策策：马鞭：马鞭v策策之之、食、食之之：代：代“千里马千里马”v鸣鸣之之：音节助词，：音节助词，无实义无实义v而而不能通其意：表转折，不能通其意：表转折，但是但是v执策执策而而临之：表顺承临之：表顺承v以：按照以：按照v其：它的，指千里马的其：它的，指千里马的v通：通晓通：通晓v材：同

7、材：同“才才”才能、能才能、能力力v执：握执：握v临：到（它）跟前临：到（它）跟前马说马说译文译文3 驱使它，不能按照正确的方法；驱使它，不能按照正确的方法；喂养它又不能使它充分发挥自己的才能；喂养它又不能使它充分发挥自己的才能；它叫，却不能通晓它的意思。拿着鞭子，它叫，却不能通晓它的意思。拿着鞭子，走到千里马的跟前说：走到千里马的跟前说：“天下没有千里天下没有千里马！马！”呜呼！呜呼！其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也。真不知马也。v呜呼：表示惊叹，相当于呜呼：表示惊叹，相当于“唉唉”v其其真无马真无马邪邪：其，同：其，同“岂岂”，难道难道，表反问语气，表反问语气 v邪邪：同同“耶耶”表

8、示疑问，相当于表示疑问，相当于“吗吗”v其其真不知马也：真不知马也：恐怕恐怕，表推测语气，表推测语气v唉，难道真的没有千里马吗？恐怕唉，难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！是真不认识千里马吧！文言知识整理：文言知识整理：v一词多义一词多义：v食、以、之、其、策、而、虽、食、以、之、其、策、而、虽、v通假字通假字：v见、材、邪见、材、邪v古今异义古今异义：v或、是、等、安、道或、是、等、安、道文言知识过关大考验文言知识过关大考验v一食一食或或尽粟一石：尽粟一石：v只只辱辱于奴隶人之手：于奴隶人之手：v且且欲与常马欲与常马等等不可得：不可得：v安安求其能千里也：求其能千里也：v策之不以其

9、策之不以其道道：v执执策而策而临临之：之：v虽有虽有千里千里之能：之能：或：有时或：有时辱：受屈辱辱：受屈辱尚且尚且/等同等同 一样一样安：怎么，哪里安：怎么，哪里道：方法道：方法执：握，临：到（它）跟前执：握，临：到（它）跟前千里：动词，日行千里千里：动词，日行千里文言知识过关大考验文言知识过关大考验v才美不外见才美不外见v食之不能尽其食之不能尽其材材v其真无马邪其真无马邪v见：同见：同“现现”，显，显现现v食：同食：同“饲饲”喂养喂养v材：同材：同“才才”，才，才能，能力能，能力v邪：同邪：同“耶耶”，“吗吗”v一一食食或尽粟一石：或尽粟一石：v食食马者：马者：v其其真无马邪真无马邪v其其

10、真不知马也真不知马也v策策之不以其道之不以其道v执执策策而临之而临之v吃吃v喂养喂养v难道难道v恐怕恐怕v驱使驱使v马鞭马鞭文言知识过关大考验文言知识过关大考验v不不以以千里称也千里称也v策之不策之不以以其道其道v虽有千里虽有千里之之能能v执策而临执策而临之之v鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意v马马之之千里者千里者v把把v按照按照v的的v它，代千里马它，代千里马v音节助词，无实义音节助词，无实义v定语后置的标志定语后置的标志文言知识过关大考验文言知识过关大考验v文中，千里马有着文中，千里马有着怎样的遭遇呢？怎样的遭遇呢？v朗读课文，在文章朗读课文，在文章中找出相关语句。中找出相关语句。整体感知

11、整体感知再读课文，思考再读课文，思考：导致千里马悲惨导致千里马悲惨命运的根本原因是什命运的根本原因是什么呢？么呢？v伯乐不常（不识马）v作者写下这篇文章是不是让我们去同情千里作者写下这篇文章是不是让我们去同情千里马，为千里马鸣冤叫屈的吗？马，为千里马鸣冤叫屈的吗？v作者究竟有何用意？作者究竟有何用意？深层探讨深层探讨九九 州州 生生 气气 恃恃 风风 雷雷 ，万万 马马 齐齐 喑喑 究究 可可 哀哀 。我我 劝劝 天天 公公 重重 抖抖 擞擞 ，不不 拘拘 一一 格格 降降 人人 才才 。龚自珍龚自珍己亥杂诗己亥杂诗作者借作者借“千里马千里马”不遇不遇“伯乐伯乐”的遭遇，比喻贤才的遭遇，比喻贤

12、才难遇明主，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，难遇明主，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情以及对不能知人善任的昏庸的统治阶级埋没平之情以及对不能知人善任的昏庸的统治阶级埋没摧残人才的嘲讽和鞭挞。摧残人才的嘲讽和鞭挞。千里马千里马人才人才伯乐伯乐善于识别和发善于识别和发现人才的人现人才的人食马者食马者愚妄浅薄不识愚妄浅薄不识人才的统治者人才的统治者托物寓意托物寓意马说v托物寓意v“千里马”“伯乐”“食马者”的象征意义是什么？v作者借“千里马”抒发了怎样的情感？中考链接v浙江舟山卷v作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）v如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分）中考链接v温州卷v文中“呜呼”蕴含着作者怎样的情感?请你结合文本加以分析。v如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。思维拓展：思维拓展：如果想成为如果想成为“千里马千里马”，你认为最，你认为最需要的客观条件和主观条件分别是什么需要的客观条件和主观条件分别是什么？