《答司马谏议书》-统编版高中语文必修下册 (1).pptx

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1、“屡游相须，曾经御览。”“王荆公性不善缘饰,经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。”他也不爱洗沐，淡泊甘守，身上衣服脏了，有味道了，也不知道换洗。王安石本身脸色黧黑，加之成年不洗沐，外在形象确实不干净，不知底细的人还以为他生有皮肤病呢。他很少洗换衣服，身上还长了虱子。有一次,王安石面见宋神宗,虱子爬到了胡须上,宋神宗看到后忍不住笑出了声。退朝后，王安石问同僚王珪后才明白过来。他让手下把虱子抓走，王理却说“未可轻去，辄献一言，以颂虱之功”。王安石问是何言，王理笑日：“屡游相须，曾经御览。”两人相视开怀大笑。月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝答司马谏议书王安石本课目标1.了解

2、王安石、王安石变法及本文背景。2.学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法。3.认识作者对推行新法的坚定立场和对理想的不懈追求。目录背景介绍文章梳理归纳总结背景介绍壹1.题目解读 “答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。整体感知2.谏院 是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。整体感知王安石其人 王安石，字介甫，号半山，因封号，又称“王荆公”，谥号称“王文

3、公”。抚州临川（今江西省抚州市）人。北宋政治家、文学家、思想家、改革家，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石其人 庆历二年，王安石考中进士。嘉佑三年上书万言，提出主张变法，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强政策。熙宁二年，被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。王安石其人王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主

4、义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石其人在文学上，王安石主张为文要“补于世”。其散文简洁峻切，短小精悍，雄健峭拔，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗遒劲清新，“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有临川集等著作存世。代表作：散文答司马谏议书伤仲永 游褒禅山记 诗歌泊船瓜洲登飞来峰月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝答司马谏议书王安石司马光其人司马光，字君实，

5、号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南信阳光山县）。世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。元祐元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。代表作温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。3.资料补充政见相左的诤友 王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官

6、员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。本文背景北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力力图通过整军理财以求富国强兵。图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守保守派代表人物司马光一再致书王安石，要派代表人物司马光一再致书

7、王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。推行新法的决心。文章梳理贰17 某某启：昨日蒙教，启：昨日蒙教，窃窃（qq）以为与君实以为与君实游处游处相好之日相好之日久，而议事久，而议事每每不合，所不合，所操操之之术术多异故也。虽欲多异故也。虽欲强强（qingqing）聒聒（gugu），终必不蒙，终必不蒙见见察，故察，故略上略上报报，不复，不复一一自一一自辨辨。重重（chngchng）念念

8、蒙君实蒙君实视遇视遇厚厚，于，于反覆反覆不不宜宜卤卤（ll）莽（莽（mngmng），故今），故今具具道所以，道所以，冀冀（jj）君实君实或见或见恕恕也。也。文章梳理某：草稿中用以代指本人名字窃：私自、私下里游处：同游相处每：常常操：持术：方法、主张强聒：唠叨不休见：被报：回信辨：同“辩”，分辩重念：又考虑到 视遇：看待、对待 反覆：书信往返 宜：应该具：通“俱”，详细地冀：希望 或：或许 见恕：原谅我文章梳理某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

9、水CHINESE STYLE翻译：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。2.王安石在书信第一句表达了几层意思？明确：王安石在第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语；第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感情色彩很浓，使司马光听了心里感到舒服；第三

10、层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，以迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。3.文章第一段写了哪些内容？有什么作用？明确：主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。出于礼貌，先叙酬答的话从初拟“不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该粗疏草率，现在则要“具道所以”详细说明原因，由此转入正文。深入探究21 盖盖儒者儒者所争，所争，尤尤在在名实名实，名实已明，而天下之理得矣。，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，今君实所以见教者，以为以为侵官、生

11、事、征利、拒谏，以致侵官、生事、征利、拒谏，以致天下天下怨怨谤（谤（bngbng）也。也。文章梳理儒者：读书人尤：尤其，特别名实：名实相符以为：认为谤：非议22 某则某则以谓以谓受命于受命于人主人主，议法度（议法度（dd）而而修修之于朝廷，之于朝廷，以授之于以授之于有司有司，不，不为为（wiwi）侵官；）侵官；举举先王之先王之政政，以兴利，以兴利除弊，不为生事；为（除弊，不为生事；为（wiwi）天下理财，不为征利；）天下理财，不为征利；辟辟（pp）邪说）邪说，难难（nnnn）壬壬(rn)(rn)人人，不为拒谏。至于怨，不为拒谏。至于怨诽诽(fi)(fi)之多，则之多，则固前固前知知其如此也。其

12、如此也。文章梳理以谓：以为，认为有司：附有专责的官员为：是举：施行辟：批驳难：排斥壬人：善于巧言献媚、不行正道的人固：本来前：预先 文章梳理 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。CHINESE STYLE翻译：读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就清晰了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权

13、，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。5.作者批驳了司马光的什么观点？从中可以看出王安石是怎样的人？明确：侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为”四个不容置疑的判断句，显示了王安石作为政治家、改革家的风度。人习于人习于苟且苟

14、且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不不恤恤(x(x）国事、同俗自媚于众国事、同俗自媚于众为为善，善，上上乃乃欲变此，而某不量（欲变此，而某不量（lingling）敌之众寡，欲出力助上以）敌之众寡，欲出力助上以抗抗之之，则众何为而不，则众何为而不汹汹然汹汹然？盘庚（？盘庚（gnggng）之迁，）之迁，胥胥（xx）怨）怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫朝廷士大夫而已而已。文章梳理苟且：得过且过，没有长远打算苟且：得过且过，没有长远打算恤：顾念，忧虑恤：顾念，忧虑以以为：认为为：认为乃：表转折，却乃：表转折，却汹汹然：形容声势盛大或凶猛汹汹然：形容声势盛大或凶猛胥：很，在这里指相互胥：很，在这

15、里指相互非特：不仅非特：不仅而已：罢了而已：罢了视频：盘庚迁都深入探究 盘庚不盘庚不为为（wiwi）怨者故改其怨者故改其度度（dd），度度（dudu）义而义而后后动，动，是而不见可悔故也。是而不见可悔故也。如如君实责我以在位久，未能助上大有为君实责我以在位久，未能助上大有为（wiwi），以以膏泽膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事事，守前所为而已，事，守前所为而已，则非某之所敢知。则非某之所敢知。文章梳理为：因为为：因为度：计划度：计划度：考虑度：考虑后：后：n-n-状，然后状，然后如：若果如：若果膏泽：膏泽：n-vn-v，施加恩惠，施加恩惠事：事：n-

16、vn-v，办事，办事而已：罢了而已：罢了文章梳理 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。翻译：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮

17、助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？王安石使用“盘庚之迁”的用意是什么？明确：司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是

18、只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。深入探究而王安石意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因别人的毁谤而放弃新法的推行；同时也表明自己会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。深入探究“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知？”这两个假设句有什么作用？明确：此处两个假设句，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”，认为自己改革还不够坚决，

19、不够迅速，不够彻底。深入探究文章梳理 无由会晤，不任区区向往之至！翻译：没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！文章结构归纳总结肆文章结构写作特点第一个特点，作为书信体议论文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓第二个特点，论证方法多样。本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。第三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔。全文所以有压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点，第一立足于理，理足则气势。二，擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语文本特点全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。文章价值这篇短信笔力精锐，文字简洁而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝感谢聆听