《登泰山记》课件--统编版高中语文统编版必修上册.pptx

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1、望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。登泰山记姚鼐学学习习目目标标p掌握文中重要的文言实词、虚词、特掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；殊句式等文言知识点；p理清文章思路、了解作者游踪理清文章思路、了解作者游踪p赏析文章精彩句子及片段赏析文章精彩句子及片段一、知人论世，切入课文作者简介：作者简介：姚鼐（姚鼐（1731-18151731-1815），桐城人，），桐城人，字字姬传姬传，一字梦谷一字梦谷。他有室名惜抱轩，。他

2、有室名惜抱轩，学者称他为学者称他为惜抱先生惜抱先生。清代著名。清代著名散文散文家家，著有惜抱轩全集等，著有惜抱轩全集等，被誉为被誉为“中国古文第一人中国古文第一人”，“桐城派桐城派”的的集大成者，其在继方苞、刘大櫆已有集大成者，其在继方苞、刘大櫆已有成就基础上提倡文章要成就基础上提倡文章要“义理义理”、“考据考据”“”“辞章辞章”三者相互为用。在美三者相互为用。在美学上，提出用学上，提出用“阳刚阳刚”和和“阴柔阴柔”区区别文章风格，并提出别文章风格，并提出“阴阳刚济说阴阳刚济说”。桐城派是清代桐城派是清代散文散文影响最大的一个流派，对于影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主

3、张，其散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他继承并发展了他的理论，三人并称为的理论，三人并称为“桐城三祖桐城三祖”。姚鼐是桐城派的姚鼐是桐城派的集大成集大成者，该流派强调者，该流派强调“义理、义理、考据、辞章考据、辞章”，三者不可偏废。，三者不可偏废。他们主动学习他们主动学习先秦两汉和唐宋古文家韩愈和欧阳修等人的作先秦两汉和唐宋古文家韩愈和欧阳修等人的作品，品，讲究讲究“义法义法”，要求语言，要求语言“雅洁雅洁”文学常识乾隆三十九年（1774），四库全书初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯

4、（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁写作背景写作背景记记是古代的一种文体是古代的一种文体.可以通过可以通过记事、记事、记人、记人、记物、记物、写景写景来抒发作者的感情和主张来抒发作者的感情和主张,即景抒情即景抒情,托物托物言志。言志。小石潭记（唐朝小石潭记（唐朝柳宗元）柳宗元）岳阳楼记（宋朝岳阳楼记（宋朝范仲淹）范仲淹）醉翁亭记（宋朝醉翁亭记（宋朝欧阳修）欧阳修）桃花源记（东晋桃花源记（东晋陶渊明）

5、陶渊明）碑记碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记杂记：是古代因事见义：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。题目解析登泰山记属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。泰泰山山又又名名岱岱山山、岱岱宗宗、岱岱岳岳、东东岳岳、泰泰岳岳，位位于于山山东东省省中中部部。主主峰峰玉玉皇皇顶顶海海拔拔15451545米米，气气势势雄雄伟伟磅磅礴礴，有有“五五岳岳之之首首”、“五五岳岳之之长长”、“

6、天天下下第第一一山山”之之称称。19871987年年，被被联联合合国国教教科科文文组组织织公公布布为为世世界自然与文化遗产。界自然与文化遗产。泰泰山山被被古古人人视视为为“直直通通帝帝座座”的的天天堂堂，成成为为百百姓姓崇崇拜拜，帝帝王王告告祭祭的的神神山山，有有“泰泰山山安安，四四海海皆皆安安”的的说说法法。自自秦秦始始皇皇开开始始到到清清代代，先先后后有有1313代代帝帝王王多多次次亲亲登登泰泰山山封封禅禅或或祭祭祀祀，另另外外有有2424代代帝帝王王遣遣官官祭祭祀祀7272次。次。古古代代文文人人雅雅士士更更对对泰泰山山仰仰慕慕备备至至，纷纷纷纷前前来来游游历历，作作诗诗记记文文。道道教

7、教、佛佛教教视视泰泰山山为为“仙仙山山佛佛国国”，神神化化泰泰山山，在在泰泰山山建建造造了了大大量量宫宫观观寺寺庙。庙。关于泰山关于泰山日日出出美美景景图图二、初读课文，整体感知（一）读文正音汶（汶（）水）水 南麓（南麓（）砌砌石石（）磴（磴（）徂徕（徂徕（）晦日（晦日（）绛皓（绛皓（）若偻（若偻（）石罅（石罅（）膝膝盖盖（）樗樗蒱蒱（）wnwnllqqdng dng huhujingjingllxixixxch pch pc lic li每每 段段 内内 容容第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高 峰日观峰的位置。第二段：在恶劣的气候条件下，艰难登山的过程第三段：观日出的过程和日出时雄

8、浑壮丽的景象第四段：写泰山的古迹（建筑群和石刻）第五段：总写泰山的景物特征和冬季景色的特点最后 一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见格式思思路路k交交待待泰泰山山位位置置k记记述述登登山山过过程程k描描绘绘日日出出美美景景k返返记记人人文文景景观观k补补写写自自然然景景观观以作者的游踪为以作者的游踪为线索（二）理解文意第一段 泰山之 阳阳，汶水西西流；其其 阴，济水东东流。阳谷阳谷皆入汶，阴谷阴谷皆入济。当当 其南北 分分者，古长城也也。最高日观峰，在长城南十五里。南面南面名作状，名作状，向西向西北面北面名作状，名作状，向东向东山南面山谷的水山南面山谷的水山北面山谷的水山北面山谷的水在在

9、分界分界判断句判断句明确：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。代词，代词，指泰山指泰山结构助结构助词，的词，的代词，代阳谷和阴谷代词，代阳谷和阴谷一、概括一、概括介绍地理介绍地理形势形势南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰点点线线面面（为下文写观日出埋下伏笔）（为下文写观日出埋下伏笔）北面南面济水汶水东西古长城日观峰日观峰东阳阳，山南水北谓之阳。阴阴：山北水南谓之阴。思考：这是从什么视角去写泰山？思考：这是从什

10、么视角去写泰山？“皆皆”字写出了泰山的什么字写出了泰山的什么特点？特点？明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个的两个“皆皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面面写去，点出了写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河众多支流纵横交叉、终归一河的的景色。景色。（三）理解文意第二段 余余以以乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，自自京师京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于泰安。泰

11、安。是是月丁未，与知府朱月丁未，与知府朱孝纯子颍由南孝纯子颍由南麓麓登登。在在从从界限界限古义：到达；古义：到达；今义：重提另一件事今义：重提另一件事这这山脚山脚我我乘，冒着乘，冒着明确：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。经过经过（三）理解文意第二段四十五里，道皆砌石为四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。泰山正南面有三谷。余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元中谷绕泰安城下，郦道元所谓所谓环水也。余始环水也。余始循循以入，道以入，道少少半，半，

12、越越中岭中岭，复复循循西谷，西谷，遂遂至其至其巅巅。沿着，顺着沿着，顺着台阶，石阶台阶，石阶山顶山顶少于，形作动少于，形作动山名山名再，又再，又明确：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。遂：遂：相当于相当于“而而”，表顺承，翻译成，表顺承，翻译成“就就”通通“又又”所说的所说的古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴磴 几几不可登。及 既

13、既上，苍山负负雪，明烛烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带然。称称判断句判断句石阶石阶几乎几乎已经已经背，覆盖背，覆盖像门槛一样像门槛一样横，挡横，挡名作动，照亮名作动，照亮停留停留到达到达句末助词，无实义。句末助词，无实义。等到等到表顺承表顺承的样子的样子明确：古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候时候称称它为它为“天门溪水天门溪水”，我没有，我没有到到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有有像门槛一样像门槛一样横在横在路上的山崖路上的山崖，人们都叫它天

14、门。一路上大雾弥漫、冰冻溜，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，滑，石阶石阶几乎几乎无法攀登。等到无法攀登。等到已经已经登上山顶，只见青山上登上山顶，只见青山上覆盖覆盖着白雪，（雪）着白雪，（雪）光光照亮照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处丽的山水画，半山腰处停留停留的云雾就像一条飘带。的云雾就像一条飘带。所所+v+v：的地方的地方夕阳夕阳省略主语省略主语“雪雪”定语后置句，者是标志定语后置句，者是标志北面南面古长城日观峰日观峰中谷中谷中岭中岭西谷西谷南麓南麓游记路线游记路线京师京

15、师齐河齐河长清长清泰安泰安自自乘乘历历至至由由登登循循越越循循至至第二段：写登泰山的经过，第二段：写登泰山的经过，重点写登泰山的艰难，以及重点写登泰山的艰难，以及登顶后雄浑开阔的景象登顶后雄浑开阔的景象 余余以以乾乾隆隆三三十十九九年年十十二二月月，自自京京师师乘乘风风雪雪，历历齐齐河河、长清，长清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。师去

16、泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦。表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越乘、历、穿、越由由循循越越复循复循遂遂至至以作者的游踪为以作者的游踪为线索线索 作者为什么写东谷？作者为什么写东谷？交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图

17、景？苍山负雪图泰山夕照图作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？动静结合、拟人、比喻手法：动静结合、拟人、比喻手法：“负负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。奇景。“居雾居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。“苍

18、山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”苍山苍山负负雪，雪，明烛明烛天南天南（）壮观壮观 望望晚日照城郭，汶水、徂徕晚日照城郭，汶水、徂徕如画如画（）雄浑雄浑半山半山居居雾若雾若带然带然（）飘逸飘逸高峻高峻二、二、登登山山经经过过先写先写:京师京师泰安泰安再写再写:山麓山麓山顶山顶路程路程:四十五里四十五里（远）（远）石级：石级：七千有余七千有余（高）（高）路线：路线：中谷中谷西谷西谷山巅山巅（险）（险）最后顶景最后顶景苍山负雪苍山负雪 晚日照城郭晚日照城郭 半山居雾若带半山居雾若带（壮阔）（壮阔）（雄

19、浑）（雄浑）（高峻）（高峻）学习目标：学习目标：1.翻译文章三、四段内容，欣赏泰山山顶之美翻译文章三、四段内容，欣赏泰山山顶之美2.分析作者描写泰山山顶景色使用的手法分析作者描写泰山山顶景色使用的手法3.分析作者除夕登泰山的深层原因，了解景色之下作者的深分析作者除夕登泰山的深层原因，了解景色之下作者的深沉的情感沉的情感。随堂小练(1)姚鼐登泰山记中“_，_”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。(2)姚鼐登泰山记中“_，_”两句,通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险,进一步点明了风雪中登山的特点。(3)姚 鼐 登 泰 山 记 中“_，_，_ _”三句，写作者在山

20、顶上远望所见到的景象。(4)姚 鼐 登 泰 山 记 中“_，_，_”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。最高日观峰在长城南十五里道中迷雾冰滑磴几不可登望晚日照城郭汶水、徂徕如画而半山居雾若带然日上正赤如丹下有红光动摇承之（四）理解文意第三段 戊申晦晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫漫。稍稍见云中白若樗蒱，数十立者，山也。等待等待弥漫弥漫依稀依稀朔：朔：阴历每月第一天晦：晦：阴历每月最后一天望：望：阴历每月十五既望：既望：阴历每月十六五更五更省略句，省略主语（余）省略句，省略主语（余）从从明确：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在

21、日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的立着的东西，那是山峰定语后置句、判断句定语后置句、判断句（四）理解文意第三段极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或或得日或否，绛皓绛皓 驳色，而皆若偻。天边天边代词，指泰山代词，指泰山升起升起承托承托有的人有的人有的有的或红或白或红或白一会儿一会儿同同“彩彩”回头看回头看杂杂脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子明确：天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的

22、像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。判断句判断句第三段主要写什么？主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？第三段主要写什么？主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？日出前日出前日出时日出时日出后日出后“白若摴蒱白若摴蒱”“正赤如丹正赤如丹”“绛皓驳色绛皓驳色”“而皆若偻而皆若偻”比喻、拟人手法比喻、拟人手法时间顺序时间顺序：待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视主要写山顶观日出主要写山顶观日出日出前，日出时，日出后日出前，日出时，日出后的不同景色的不同景色，展现了一幅泰山

23、日出迅速变，展现了一幅泰山日出迅速变化的图画化的图画比喻、拟人手法：比喻、拟人手法：“白若摴蒱白若摴蒱”“正赤如丹正赤如丹”用比喻写色彩；用比喻写色彩；“绛皓驳色绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。势。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有

24、的艺术高度。壮观，达到了应有的艺术高度。色彩点染绚丽壮美日出前日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。五鼓，坐日观亭，待日出。参天的山小若樗蒱写出日观峰之高参天的山小若樗蒱写出日观峰之高极天云一线异色，须臾成五采。极天云一线异色，须臾成五采。日出时日出时作者敏锐觉察色彩瞬息万变给人震撼之感日出时日出时日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。把东海作为日出的背景，让日出更加雄浑壮观回视日观以西峰，或得日或否，回视日观

25、以西峰，或得日或否，绛皓绛皓驳色，而皆若驳色，而皆若偻偻。日出后日出后红白相间，明暗交错，空间广阔而立体五鼓五鼓大风扬积雪击面大风扬积雪击面足下皆云漫足下皆云漫稍稍山山:白白若樗蒲若樗蒲云云:一线异彩一线异彩须臾须臾五彩五彩日上日上日日:正正赤赤如丹如丹海海:红光红光动摇承之动摇承之回视回视色色:绛皓驳色绛皓驳色山山:而皆若偻而皆若偻日出前日出前日出时日出时日出后日出后色色彩彩点点染染 绚绚丽丽壮壮美美动动静静结结合合 拟拟人人比比喻喻泰山日出图（五）理解文意第四段 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。这这模

26、糊或缺失模糊或缺失偏僻偏僻在在赶不上赶不上明确：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。第四段写了哪些人文景观？有什么作用？第四段写了哪些人文景观？有什么作用？表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻岱祠（六）理解文意第五六段 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yun)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹

27、。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。交代游人，游记常见格式明确：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。缝隙缝隙青黑色青黑色声音和踪迹声音和踪迹到到古义：平形的、方形的古义：平形的、方形的今义：面积的单位今义：面积的单位圆形的圆形的瀑布瀑布省略句，省略介词省略句，省略介词“于于”五、研读课文1.从第五段中找出泰山从第五段中找出泰山“三多三少三无三多三少三无”的自然景的自然景观。观。“三多

28、”：“三少”：多多(石石)、石多、石多(平方平方)、多、多(松松)；“三无”：少少(土土)、石石(少圜少圜)、少、少(杂树杂树);无无(瀑水瀑水)、无、无(鸟兽音迹）、鸟兽音迹）、至日观数里内至日观数里内无无(树树)。紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻，突出了泰山峻峭苍劲特点和泰山之冬的精美。峭苍劲特点和泰山之冬的精美。三、艺术特色写作特点1、抓住特征巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用采用侧面烘托侧面烘托的手法。的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所例如：写泰

29、山高峻，主要借人在山顶俯视所见见“半山居雾半山居雾”和在日观亭时和在日观亭时“足下皆云漫足下皆云漫”的图景的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒寒”字，字，但但“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”“”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。都足以使人想出寒冷的程度。2、动静结合，善用修辞 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻拟人、比喻等修辞等修辞手法，手法，变静为动变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：，

30、一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山苍山负雪，明烛南天。负雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。半山居雾若带然。”3、叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。殊情趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，山多石，少土少土雪与人膝齐雪与人膝

31、齐”寥寥数语便将泰山多石多松，寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用情景，用“道中道中迷雾冰滑，磴几不可登迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。，不仅简洁，而且生动形象。本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，表达出作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。概括本文概括本文主旨主旨答题模式：答题模式：本文叙述了本文叙述了(),(),描写了（描写了（），），表达了（表达了（），抒发了（），抒发了（）。）。本文是一篇普通的游记散文吗？主旨

32、探究：这是姚鼐的言志之作，是一篇寓情于景散文。合作探究：合作探究：姚鼐登泰山后姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在他的老师刘大櫆在朱子颍诗集序朱子颍诗集序中对此事做了评价中对此事做了评价:乙未之春乙未之春,姬传姬传(姚鼐姚鼐)以壮年自刑部告归田里以壮年自刑部告归田里,道过泰安道过泰安,与子颍同与子颍同上泰山上泰山,登日观登日观,慨然想见慨然想见隐君子之高风。隐君子之高风。根据文本根据文本,概括姚鼐概括姚鼐“隐君子之高风隐君子之高风”的具体表现。的具体表现。登山时间：登山时间：除夕佳节寄情山水除夕佳节寄情山水,脱俗超凡。脱俗超凡。登山路线登山路线:登山所见登山所见:不循古人不走常路，不畏艰险。不循古人

33、不走常路，不畏艰险。雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。除夕日除夕日与子颍登日观观日出作歌与子颍登日观观日出作歌男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。驭气终超万物表，东岱西峨何复论。驭气终超万物表，东岱西峨何复论。这时的辞旧迎新，不仅是时间上辞这时的辞旧迎新，不仅是时间上辞旧迎新，也是作者人生的辞旧迎新。旧迎新，也是作者人生的辞旧迎新。深研悟“雪”，理解哲理经历风雪，不断攀登，以历绝美！苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这是眼中“自然之风雪”，自然之美。乘雪赴山之美，兴奋无畏之

34、美，豪迈洒脱之美，这是心中“人生之风雪”，人生之美。“哲理之风雪”登山临雪苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。心灵远游暂将心灵寄山雪，神与物契我自安。泰山新生的红日是作者辞官之后开启新生命的信念、信心、决心和希望苏轼：苏轼：在矛盾中走向理性在矛盾中走向理性 旷达旷达姚鼐：姚鼐：在激荡中走向淡定在激荡中走向淡定 自足自足 在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。寄山水以求突围资料：（1）知者乐水，仁者乐山。论语6.23章（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林

35、叟，谈笑无还期。王维终南别业（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。潘知常中国美学精神结合阅读经验和以下资料，思考：结合阅读经验和以下资料，思考：为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？学习本文后，我们从中得到什么学习本文后，我们从中得到什么启示启示？（提示：可从人生感悟角度来思考）（提示：可从人生感悟角度来思考）一、志当存高远，敢于迎难而上。一、志当存高远，敢于迎难而上。二、在知识的山峰

36、上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。情者而不能至，不能悟也。四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。不可。五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。文言知识梳理一、通假字一、通假字1.须臾成五采 受，同受，同“彩彩”2.多平方，

37、少圜 圜，同，同“圆圆”二、古今异义二、古今异义1.至于泰安古义：到达；古义：到达；今义：介词，表示另提一事今义：介词，表示另提一事2.石苍黑色，多平方平方古义：方方正正的古义：方方正正的今义：面积的单位今义：面积的单位三、一词多义三、一词多义1.及（1）及既上（2）皆不及往（3）今所经中岭及山巅（4）今其智乃反不能及2.以（1）余以乾隆三十九年十二月（2）余始循以入（3）自唐显庆以来（介词，等到）介词，等到）（赶得上，来得及赶得上，来得及）（连词，和连词，和）（介词，相当于介词，相当于“于于”，在），在）（连词，相当于（连词，相当于“而而”，表修饰），表修饰）（比不上比不上）（助词，与（助词

38、，与“来来”连用，表示时间）连用，表示时间）三、一词多义三、一词多义3.漫（1）亭东自足下皆云漫（2）其远古刻尽漫失4.当（1）当其南北分者（2）崖限当道者5.或（1）或曰，此东海也（2）或得日或否（3）云霞明灭或可睹（动词，弥漫）（动词，弥漫）（形容词，模糊）（形容词，模糊）（介词，在）（介词，在）（动词，挡着）（动词，挡着）（有的人）（有的人）（有的）（有的）（有时）（有时）四、词类活用四、词类活用1.汶水西流2.济水东流3.崖限当道者4.明烛天南1.当其南分者，古长城也2.中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也3.崖限当道者4.余始循以入5.生石罅（方位名词作状语，向西）（方位名词作状语，向西

39、）（方位名词作状语，向东）（方位名词作状语，向东）（名词作状语，像门槛一样）（名词作状语，像门槛一样）（名词作动词，照亮）（名词作动词，照亮）五、特殊句式五、特殊句式（判断句，（判断句，“也也”表判断）表判断）（“也也”表判断）表判断）（定语后置句）定语后置句）（省略句，省略宾语（省略句，省略宾语“中谷中谷”）（省略句，省略介词（省略句，省略介词“于于”）东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也（判断句，（判断句，“也也”表判断）表判断）与子颍坐日观亭稍见云中白若樗蒱，数十立者，山也。（省略句，省略主语（余）（省略句，省略主语（余）（定语后置句、判断句）（定语后置句、判断句）或曰，此东海也（判断句）

40、（判断句）有关的古文化知识有关的古文化知识 朔、晦、望与既望朔、晦、望与既望 朔：阴历每月第一天朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六既望：阴历每月十六 五鼓：五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每每更一个时辰（两小时）更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只，又把每更分为五点。每更里的每点只占占2424分钟。晚七点起更，分钟。晚七点起更，晚上晚上7 7时至时至9 9时为一更，时为一更，9 9时至时至1111时为二时为二更，更，1111时至时至1 1时

41、为三更（即时为三更（即“子时子时”），午夜），午夜1 1时至时至3 3时为四更，时为四更，后半夜后半夜3 3时至时至5 5时为五更，时为五更，“五鼓五鼓”相当于五点钟。相当于五点钟。74关于干支纪年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法 公元年10，余数-3，得数为天干；公元年12，余数-3，得数为地支。例如1999年，199910，余数为9，9-3=6，天干为已；199912，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。如果余数小于3，加上一个除数再减3。例如2001年，200110，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；200112，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，199510，余数为5，5-3=2，天干为乙；199512，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。谢谢观看