第二节明代后期短篇小说.doc

《第二节明代后期短篇小说.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二节明代后期短篇小说.doc（8页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第二节明代后期短篇小说一、 冯梦龙与“三言”1、冯梦龙（15741646），字犹龙，墨憨斋主人、顾曲散人等，长洲（今苏州）人。出身士大夫家庭。直到五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634年）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。2、冯梦龙是晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代表人物，通俗文学的一代大家。他的作品比较强调感情和行为，最有名为喻世明言（又名古今小说）、警世通言、醒世恒言，合称“三言”。三言与明代凌濛初的初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇合称“三言两拍”， “三言”每集40篇，共12

2、0篇。包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人今古奇观序），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。二、 凌蒙初与“二拍”在“三言”的影响下，凌蒙初编著了初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇各40卷，人物“二拍”。凌蒙初（15801644），字玄房，号初成，别号即空观主人，一生著述甚多，而以“二拍”最有名。“二拍”基本上都是个人创作，“取取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（二刻拍案惊奇小引）。它已经是一部个人的白话小

3、说创作专集。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。“二拍”所反映的思想特征与“三言”大致相同，艺术水平也在伯仲间，故在文学史上一般都将两书并称。 三、“三言”“二拍”的思想性 “三言”“二拍”描写的社会生活相当复杂。两书198篇作品，明代话本和拟话本约占五分之三，明人记明事的为60篇。这些作品多数直接反映了当时的社会生活，即使取材于历史或宗教题材的作品也曲折地反映了当时的当今现实。 1、揭露官场的腐败、社会的黑暗和对科举考试的矛盾心理。以喻世明言之沈小霞相会出师表、醒世恒言的卢太学诗酒傲五侯及“二刻”的青楼市探人踪三篇为例。老门生三世报恩通过写鲜于同于61岁中进士后对阅卷试官三

4、世报恩的故事，反映了失意文人和市民对科举的矛盾心理，既揭露了科举制度的腐朽，又向往科举及第后的荣华富贵。（结合冯梦龙自己57岁才补为贡生来讲） 2、描写当时市民的爱情婚姻观。以卖油郎独占花魁（醒世恒言）、杜十娘怒沉百宝箱（警世通言），在歌颂爱情自由和相互平等、相互尊重的基础上，从正反两方面表达希望打破封建等级观念的态度。卖油郎独占花魁写卖油郎秦重与花魁莘瑶琴的艰苦曲折的恋爱过程，热情歌颂市民阶层的真挚而纯洁的爱情。（原来都是才子佳人，男主角都是才子，后 得中状元，现在开始油店小斯，后成为老板） 3、描写市民生活、重商观念和刻画商人人物形象。以施润泽滩阙遇友（醒世恒言）、转运汉巧遇洞庭红（初刻破

5、产商人出海经商最终致富）。施润泽滩阙遇友塑造了以信义为重、拾金不昧的手工业商人施润泽形象。（结合现代失信现状） 总之，“三言”和“二拍”显示出了相同的思想倾向。对商人的经商活动予以充分的肯定和颂扬；对爱情婚恋的描写更大胆，对人的正当的情欲也明确地加以了肯定。 四、“三言”“二拍”的艺术成就 1、注重故事情节的完整性。如杜十娘怒沉百宝箱；2、将平凡的故事写得曲折工巧。如沈小官一鸟害七命陈御史巧勘金钗钿（喻世明言）。3、细致入微的心理描写。如蒋兴哥重会珍珠衫；4、生动活泼的语言。【作品讲读】杜十娘形象：是一个美丽、聪明、热情的名妓。她一心想摆脱那种“非人”的生活，为追求自己的爱情和幸福而顽强挣扎。

6、将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。然而她的努力也没有逃脱悲惨命运，李甲背信弃义，将其卖于孙富。万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。（1）十娘是一个热情的人，当李甲“囊箧空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她受鸨母的叱骂，甚至直接跟鸨母冲突起来。（2）聪明：十娘爱李甲，希望他给她赎身。她利用机会，使鸨母只要三百两银子身价的诺言。又使鸨母她发下“若翻悔 时，做猪做狗”的咒愿。 “久有从良之志”的。攒聚了价值万金的珠宝，她用尽心机，要实现过“人”的生活的理想。（3）但是

7、在美好理想即将实现的时候，李甲听信了商人孙富的话，卑鄙地把她卖了。十娘听到这消息的时候，便省悟到自己选错了人。她并没有得到真正的爱情。自己仍然是个商品，可以被人卖来卖去。也清楚地看到了自己的前途，不能摆 脱被侮辱的地位。她当着孙富、李甲及两船之人 打开描金文具，各种珍宝珠玉投入江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”；愤慨自己“中道见弃”，更痛心理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，十娘使我们进一步看出她的性格的刚强和坚定。李甲是一个只图享乐、不求上进，留恋勾栏的富家公子。其实在多处已经表现出了他的耳软、无能、毫无担当来。（1）十娘久有从良之志，又见李公子忠厚至

8、诚，甚有心向他。奈李公子惧怕老爷，不敢应承。（2）当“李公子囊箧渐渐空虚，手不应心”之时，杜十娘与他再提“从良”他才说“我非无此心。我囊空如洗，如之奈何！”（3）当柳遇春说李甲，三百金从良之事可能是鸨母和杜十娘故意为难撵他的时候，李甲“半晌无言，心中疑惑不定”。（4）当杜十娘随李甲想回家，问他如何打算“展转寻思，尚未有万全之策”。（5）比及下船时，李公子囊中并无分文余剩。你道杜十娘把二十两银子与公子，如何就没了？公子在院中嫖的衣衫褴褛，银子到手，未免在解库中取赎几件穿着，又置办了铺盖，剩来只够轿马之费。公子正当愁闷重点：以杜十娘与花魁娘子的故事为例，分析作家人物塑造与选材处理上的成就。清代文学

9、概说一、社会背景满清王朝是我国最后一个封建王朝，入关后继承并强化明朝的政治文化制度，成为封建专制主义集权的高度发展形态。清代初年，一方面实行民族压迫和民族歧视政策，镇压具有反清意识的文人，屡兴文字狱，以消除汉人的民族对抗情绪。另一方面，又笼络汉族士人，继续沿袭明制以八股取士，康、乾两朝均特开博学鸿词科以网罗天下名士；还组织编纂各种大型图书，作为优容文人的象征。清代中期，民族矛盾渐趋缓和，经济一度出现繁荣局面，但社会矛盾开始激化，尤其是嘉庆和道光时期，政治经济已呈现出全面衰颓的没落趋势，中国的封建社会已经濒临崩溃的边缘，以致道光二十年以后面对西方列强的入侵竟毫无抵御能力，自那时起，中国历史进入近

10、代发展时期。二、文化思潮1.明清之际的学术思潮也发生了重大变化，顾炎武等启蒙思想家对明末空谈心性的虚浮学风系统清算，提倡经世致用的实学，于有清一代学者影响深远。2、清代中期学术思潮的一大变化是乾嘉学派的兴起。重视训诂、考据，反对空想臆说，对古代文献的整理有卓越的贡献；又适应当时文化专制的产物，逐渐丧失了经世致用的儒学传统与独立思考的批判精神，有脱离社会、逃避现实的倾向。乾嘉学风多方面地影响到当时的文学创作。清代文学集封建时代文学发展之大成，是古代文学的一个光辉总结。各种文体无不具备，蔚为大观，诸多样式齐头并进，全面繁荣。诗、词、散文等传统文学样式，清代使之得到复兴；小说、戏曲、民间讲唱等新兴文

11、学样式，清代使之达到登峰造极的高度。第二节 蒲松龄的聊斋志异等优秀小说作品一、聊斋志异（一）1、蒲松龄的生平及创作蒲松龄被称为是中国的短篇小说之王，才华出众却一生穷愁潦倒，热衷科举而始终坎坷失意。他生活的主要内容就是读书、教书、著书与应考。2、蒲松龄的创作蒲松龄的成就包括：精英文化、现实的通俗文化，著作也基本分属于两大类：即雅文学与俗文学。（1）收有其诗词文章的聊斋文集包括聊斋志异；（2）用当地民间曲调和方言土语创作出的聊斋俚曲、以极其通俗的语言撰写的一系列与百姓生活密切相关的聊斋杂著。另外，有传醒世姻缘传亦为蒲松龄之作。【写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源与妓女珍哥打猎，射死

12、一只仙狐并剥皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死。二十三回以后：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。狄希陈变成一个极端怕老婆的人，薛、童则变成极端悍泼的女人。她们用种种残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂。而狄希陈只是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念金刚经一万遍，才得消除冤业。】（三）思想内容聊斋志异被认为是蒲松龄寄托“孤愤”之作，他将记述怪异与现实批判、抒情言志结合在一起，以小说创作揭露社会痼疾、表现美好理想。因此，与以往的文言小说相比，聊斋志异大大增强了对现实生活的干预意识

13、和批判意识，有力地拓展了文言小说的社会功能。1、聊斋志异中最富现实意义、最具思想价值的作品是官绅批判小说。此类作品直接或间接地揭露了封建社会的黑暗政治，鞭挞了贪官污吏鱼肉百姓、势豪劣绅肆虐乡里的罪恶行径，同时也表现出下层民众不屈不挠的反抗。代表作品有席方平、促织、梦狼、续黄粱等。2、科举批判小说抒写士子科举失意的愤懑不平，最能体现聊斋志异作为“孤愤”之书的特色。作者首先发泄在科场的是非颠倒与考官的衡文不公上，如司文郎（盲僧以鼻代耳，从焚稿的气味中嗅出文字的优劣。嗅王生的美文，“受之以脾”；嗅余杭生的低劣之作，则恶难忍受。但放榜时，余杭生中榜而王生名落孙山。苦笑之中蕴藏着对一窍不通的考官的愤懑。

14、）、贾奉雉。作者还饱含辛酸，深入揭示出八股取士、功名利禄对封建士子灵魂的摧残、腐蚀与扭曲，如叶生、王子安。3、聊斋志异中数量最多、成就最高的是描写狐鬼、精灵与人相恋的的爱情小说。往往通过幻想世界表现具有普遍意义的爱情理想、人性理想。一些小说突出强调了两情相契的知己之爱，已突破“郎才女貌”的传统爱情观；其中的女主角大多是由花妖、狐魅幻化而成，她们被赋予各种各样的美好品格，不虚伪，不矫情，不受羁绊，不被约束；在追求婚姻幸福生活的过程中，热烈大胆，富有主动的精神，坚贞专一，具有执着的信念，寄寓着作者的人性理想。代表作品有婴宁、青凤、香玉、连城、阿宝等。 （四）艺术成就聊斋志异在艺术上兼采众体之长，不

15、仅继承了魏晋志怪和唐人传奇的优秀传统，而且还从史传文学、白话小说中吸取了有益的营养，形成了自己独特的艺术风格，代表了我国古代文言小说所已经达到和能够达到的最高水平。1、作者有意将幻异境界与现实社会联结在一起，交替使用写实、意象、隐喻、象征、神话等方法，寄托自己的孤愤和理想，使作品充满浓郁的浪漫气息；又立足现实，蕴含有深厚的生活内容。幻想性与真实性的相反相成，对立统一，构成了聊斋志异的突出特点。2、大量的花妖狐魅等艺术形象的塑造，是聊斋志异的主要艺术成就。这些狐鬼世界的艺术形象多具人情，和易可亲，使人忘其为异类；又蕴含着他们本体的固有气质和超现实的神异性，让人觉得可望而不可即，使之成为一种人性和

16、物性复合统一的艺术形象。大大增强了形象的美感。3、聊斋志异的情节离奇曲折，幻诞诡谲，但又按照逻辑的必然出现，顺理成章，主要包括人物性格逻辑和幻想逻辑，二者往往蕴含在同一个情节系列中，达到了高度的和谐统一，构成了作品幻中有真、真中有幻的艺术特色。4、全书近五百篇作品，有似六朝志怪的简约记述奇闻异事的短章，有如同唐代传奇的故事委婉、记事曲微的篇章，即所谓“用传奇法，而似志怪”，的“一书兼二体”。5、聊斋志异采用的是优美、典雅、精炼、传神的文言，又做到了文言体式与生活神髓的高度统一，形成典雅工丽而又清新活泼的语言风格。无论是人物语言还是作品的叙述、描写语言，都在文言形式中蕴含着强烈的生活气息，极富描

17、摹力和表现力，大大增强了文言小说的小说性和趣味性。【作品讲读】婴宁1.选自聊斋志异卷二，是蒲松龄爱情小说中最优秀的篇章之一，叙述了狐女婴宁与王子服真诚相爱并结为美满姻缘的故事。婴宁是狐母所生，鬼母所养，丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的污染，寄寓了作者的人生理想，表现了作者对返朴归真的人性向往；而婴宁一旦进入现实社会，天真烂漫的理想性格也随之消失，这种悲剧性结局正是严酷的现实造成的，从而深刻地批判了封建礼法对妇女健康天性的压抑和窒息。（裹脚）2. 此篇小说的艺术特点：（1）以人物形象塑造为艺术构思的核心，成功地塑造婴宁这个崭新的女性形象。从整体上说，她是人的社会性和狐的神异性的复合；单从她作为人

18、的方面来看，其个性也具有复合性。作者着力刻划的是婴宁的爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨的外在特点，此中还蕴含着聪明、狡黠、勤劳、知礼、虑事缜密而又情感深沉的婴宁。两重性格的水乳交融，相映成趣，增强了人物形象的艺术魅力。（2）线索清晰，情节奇幻，既出人意表，又入情入理。小说以王子服见婴宁、想婴宁、找婴宁、重会婴宁、带回婴宁与之成婚作为情节纵向展开的线索，但层层设置悬念，直到篇末才点明婴宁的真实面目。（3）这篇作品渲染的幽静雅洁、自然无华的氛围，与婴宁嗜花爱笑、天真无邪的性格相互映衬，浑然一体。这样的描写既具有象征与寄托意义，又使作品带有强烈的诗化倾向。【作品讲读】促织1. 作品聊斋志异卷四，是官绅批

19、判小说的代表作，也是最受批评家重视的艺术精品。它通过成名一家为捕捉促织“以塞官责”而经历的悲欢离合，从侧面暴露了封建统治者的荒淫和徭役科敛的惨酷，也有对造成这一悲剧的总根源封建帝王的委婉规劝，深刻地揭示出封建等级制度的不合理和政治官场的滑稽荒谬。2. 此篇小说的艺术特点：（1）构思精妙，以小见大。小说的绝大部分是对小小促织的具体细致的描写，但小促织维系着成名一家人生死存亡的命运，而这命运又跟封建官吏的罪恶和皇帝的享乐腐化紧紧地联系在一起，这就使“捉促织”和“斗促织”负载着沉重而深刻的社会命题。（2）情节曲折，富于变化。通过促织的得失，将成名的悲惨遭遇和思想感情的复杂变化过程，淋漓尽致地表现出来。主人公由悲到喜，喜极生悲，悲喜交替，故事得以在大起大落中推进，读者的心弦亦随之忽张忽驰。（3）心理刻划精细入微，细节点染生动逼真。如小说中从成名得知幼子把促织弄死至再次获得促织一节，描绘其大悲与大喜、希望和失望相交织的心理变化流程，极富层次感；又如关于斗促织的一段描写，小虫的由蠢如木鸡而奋起作战，少年的从大笑变为大骇，无不写得活灵活现，有声有色。