九级语文上册 第17课《桃花源记》课件 苏教.ppt

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1、导入：导入：我我国国东东晋晋末末年年，封封建建国国家家分分裂裂，政政权权交交替替，战战争争频频繁繁。东东晋晋王王朝朝极极端端腐腐败败，对对外外一一味味投投降降，安安于于江江左左一一隅隅之之地地。统统治治集集团团内内部部互互相相倾倾轧轧，军军阀阀连连年年混混战战，赋赋税税徭徭役役繁繁重重，加加深深了了对对人人民民的的剥剥削削和和压压榨榨。元元代代诗诗人人张张养养浩浩在在潼潼关关怀怀古古一一诗诗中中发发出出了了这这样样的的慨慨叹叹：兴兴，百百姓姓苦苦；亡亡，百百姓姓苦苦！可可以以说说，和和平平，是是每每一一个个民民族族共共同同的的向向往往。有有一一个个成成语语就就是是这这一一社社会会理理想想的的集

2、集中中体体现现，它它就就是是世世外外桃桃源源！这这个个成成语语出出自自东东晋晋大大诗诗人人陶陶渊渊明明的的名名作作桃桃花花源源记记。它它描描述述的的是是一一个个与与世世隔隔绝绝、没没有有战战祸祸，安安乐乐而而美美好好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。的地方。今天，我们就来学习这篇文章。桃桃花花源源记记陶陶渊渊明明世外桃源从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。作者简介：作

3、者简介：陶陶渊渊明明：名名潜潜，字字元元亮亮，东东晋晋伟伟大大诗诗人人。生生于于东东晋晋末末朝朝，出出身身于于没没落落的的地地主主官官僚僚家家庭庭。他他少少时时颇颇有有壮壮志志，博博学学能能文文，任任性性不不羁羁。当当时时社社会会动动乱乱不不安安，他他有有志志不不得得展展。做做过过小小官官，但但因因“不不为为五五斗斗米米折折腰腰”，而而弃弃官官回回乡乡从从此此过过起起了了田田园园式式的的隐隐居居生生活活。后后人人称称其其为为“靖靖节先生节先生”或或“五柳先生五柳先生”。学习目标：学习目标：u正确、流利地朗读课文。正确、流利地朗读课文。u积累文言词语。积累文言词语。u研读课文，整体把握文章。研读

4、课文，整体把握文章。u理解作者笔下的社会理想及理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。自学检查自学检查：豁然开朗屋舍俨然阡陌交通黄发垂髫便要还家刘子骥诣太守一、给下列划线字注音。一、给下列划线字注音。huynqintioyojy缘缘溪行溪行落落英英缤纷缤纷渔人甚渔人甚异异之之欲欲穷穷其林其林欣然欣然规规往往悉悉如外人如外人并并怡然自乐怡然自乐乃乃大惊大惊便便要要还家还家无问无问津津者者率率妻子邑人来此妻子邑人来此绝境绝境无论无论魏晋魏晋不不足足为外人为外人道道也也处处处处志志之之便便扶向扶向路路二、解释下列句中加点的词：二、解释下列句中加点的词：有良田美池桑竹之属。有良

5、田美池桑竹之属。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。三、翻译下列句子。三、翻译下列句子。1桃花源记的作者是桃花源记的作者是，他是，他是朝代人，名朝代人，名，字，字，号，号。2根据下列的提示，写出相应的成语。根据下列的提示，写出相应的成语。未果，寻病终，后遂无问津者。成语：未果，寻病终，后遂无问津者。成语：_黄发垂髫，并怡然自乐。成语：黄发垂髫，并怡然自乐。成语：_四、填空。四、填空。五、给下列句子划分朗读节奏五、给下列句子划分朗读节

6、奏.晋晋晋晋 太元中太元中太元中太元中,武陵人武陵人武陵人武陵人 捕鱼为业捕鱼为业捕鱼为业捕鱼为业.土地土地土地土地 平旷平旷平旷平旷,屋舍屋舍屋舍屋舍 俨然俨然俨然俨然.有有有有 良田美池良田美池良田美池良田美池 桑竹桑竹桑竹桑竹 之属，之属，之属，之属，阡陌阡陌阡陌阡陌 交通交通交通交通,鸡犬鸡犬鸡犬鸡犬 相闻相闻相闻相闻.其中其中其中其中 往来种作往来种作往来种作往来种作,男女衣着，悉如男女衣着，悉如男女衣着，悉如男女衣着，悉如 外人外人外人外人,黄发黄发黄发黄发 垂髫垂髫垂髫垂髫,并并并并 怡然自乐怡然自乐怡然自乐怡然自乐.便要还家便要还家便要还家便要还家,设酒设酒设酒设酒 杀鸡杀鸡杀

7、鸡杀鸡 作食作食作食作食.村中村中村中村中 闻有此人闻有此人闻有此人闻有此人 咸来咸来咸来咸来 问讯问讯问讯问讯.自云自云自云自云 先世避秦时乱先世避秦时乱先世避秦时乱先世避秦时乱,率率率率 妻子邑人妻子邑人妻子邑人妻子邑人来此绝境来此绝境来此绝境来此绝境,不复不复不复不复 出焉出焉出焉出焉,遂与外人遂与外人遂与外人遂与外人 间隔间隔间隔间隔.问问问问 今今今今.太守太守太守太守 即遣人随其往即遣人随其往即遣人随其往即遣人随其往,寻寻寻寻 向所志向所志向所志向所志,遂迷遂迷遂迷遂迷,不复得路不复得路不复得路不复得路.是何世是何世是何世是何世,乃乃乃乃 不知有汉不知有汉不知有汉不知有汉,无论无论

8、无论无论 魏晋魏晋魏晋魏晋.初读课文，朗读指导初读课文，朗读指导朗读课文朗读课文要求：要求：清楚清楚流畅流畅句读分明句读分明节奏合理节奏合理语句流利语句流利音韵铿锵音韵铿锵试一试：自己诵读课文;你比他读得更棒v 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然一山。山有小口，仿佛若有光

9、，便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦来，具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉

10、，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人无论魏、晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。v 南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。晋太

11、元中，武陵人捕鱼为晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。业。缘溪行，忘路之远近。沿着、循着作为疏通文意，整体感知疏通文意，整体感知忽逢桃花林，夹岸数数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数数sh繁多的样子落花鲜嫩美丽渔人甚异之。复前行，欲穷其林。尽又，再意动用法（以为异）感到惊奇、奇怪很，非常 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。舍弃、放弃舍弃、放弃的样子的样子刚刚，仅然审视殊无所见处士笑而然之黄发:指老人垂髫：指小孩土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然

12、自乐。类交通:互相交错连通借代然然阡陌：田间小路古今异义古今异义髫tio 见渔人，乃大惊，问所从见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足

13、不足为外人道也。为外人道也。”咸咸:都都要要:通通“邀邀”乃乃:竟然竟然延延:邀请邀请y语语:告诉告诉足足值得值得具具:详尽地详尽地乃乃就就皆皆 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。所闻，皆叹惋。余人各复延至其

14、家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也。也。”说说上文中三个划线的词在现在的意思，说说上文中三个划线的词在现在的意思，比较一下它们的古今义。比较一下它们的古今义。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。已经沿拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志v你翻译的一定比下面的更生动吧！晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片

15、桃花林，溪水两着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。走到桃花林的尽头。桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。渔人离船上岸，进入山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几十步。

16、便山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别；种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别；不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐。他们

17、看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人断绝隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过

18、汉朝，就更不了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一他讲给他用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到

19、武陵郡城下，前去拜见行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。也找不到原路。南阳有位刘子骥，是个高雅之人；听说此事后，高南阳有位刘子骥，是个高雅之人；听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人去寻找桃花源了。以后就再也没有人去寻找桃花源了。再再读课文，文，积累文言累文言词语古今异义1、缘缘溪行溪行2

20、、芳草、芳草鲜美鲜美3、说、说如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境6、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋7、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯8、遂与、遂与外人外人间隔间隔9、各人复、各人复延延至其家至其家一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、

21、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指

22、妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔隔断，隔开。隔断，隔开。7、村中闻有此人，咸来问讯询问消息。询问消息。9、各人复延至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻(放弃、舍弃，动

23、词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(作标记，动词作标记，动词)(标记、记号，名词）标记、记号，名词）(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那）（他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向）（给）（给）重点句：重点句：重点句：重点句：重点句：重点句：“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的的样子样子”讲（有时可不翻译）讲（有时可不翻译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的

24、样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。课文中的桃课文中的桃花源是一个花源是一个什么样的地什么样的地方呢方呢感知文意，合作探究发现桃花源缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）进入桃花源 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福）（环境优美宁静）进入桃花源在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情

25、好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）进入桃花源桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）离开桃花源渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。桃花源记桃花源记以渔人行

26、以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源：离开离开桃花源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想本文的线索是什么？课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。美、人民生活宁

27、静安乐的理想社会。根据以上分析，请你归纳桃花源的特点世外桃源世外桃源作者为什么要虚构这么一个作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？世外桃源呢？背景资料背景资料陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的桃花源诗前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时

28、也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。关于主题联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？作者虚构了一个与世无争的世外桃源，作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理

29、想社会的憧憬。对理想社会的憧憬。我们应当怎样看待这样的理想？我们应当怎样看待这样的理想？关于主题在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗

30、淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。等，和平安宁。等，和平安宁。这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判批判批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是

31、会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能实现不可能实现不可能实现不可能实现的。的。的。的。小结全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。形成性测试1、判断下列说法的正误、判断下列说法的正误A A、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的

32、。（意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（）B B、村人、村人“皆叹惋皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（）2、从文中找出能表现下列内容的语句桃花源环境优美：桃花源人生活安乐：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。试一试：你能找到出自本文的几个成语？世外桃源怡然自乐无人问津豁然开朗假如桃花源真的存在，你愿假如桃花源真的存在，你愿意意做一个桃花源中人吗？为什做一个桃花源中人吗？为什么？么？放飞思维放飞思维

33、（一）阅读下面文言文，回答问题。（一）阅读下面文言文，回答问题。【甲甲】复复行行数数十十步步，豁豁然然开开朗朗。土土地地平平旷旷，屋屋舍舍俨俨然然，有有良良田田美美池池桑桑竹竹之之属属。阡阡陌陌交交通通，鸡鸡犬犬相相闻闻。其其中中往往来来种种作作，男男女女衣衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见见渔渔人人，乃乃大大惊惊，问问所所从从来来。具具答答之之。便便要要还还家家，设设酒酒杀杀鸡鸡作作食食。村村中中闻闻有有此此人人，咸咸来来问问讯讯。自自云云先先世世避避秦秦时时乱乱，率率妻妻子子邑邑人人来来此此绝绝境境，不不复复出出焉焉，遂遂与与外外人人隔隔绝绝。问问

34、今今是是何何世世，乃乃不不知知有有汉汉，无无论论魏魏晋晋。此此人人一一一一为为具具言言所所闻闻，皆皆叹叹惋惋。余余人人各各复复延延至至其其家，皆出酒食。停数日，辞去。家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自陶渊明桃花源记）（节选自陶渊明桃花源记）【乙乙】负负者者歌歌于于途途，行行者者休休于于树树，前前者者呼呼，后后者者应应，伛伛偻偻提提携携，往往来来而而不不绝绝者者，滁滁人人游游也也。临临溪溪而而渔渔，溪溪深深而而鱼鱼肥肥；酿酿泉泉为为酒酒，泉泉香香而而酒酒冽冽；山山肴肴野野蔌蔌，杂杂然然而而前前陈陈者者，太太守守宴宴也也。宴宴酣酣之之乐乐，非非丝丝非非竹竹，射射者者中中，弈弈者者胜胜，觥觥筹筹交

35、交错错，坐坐起起而而喧喧哗哗者者，众众宾宾欢欢也也。苍苍然然白白发发，颓颓乎乎其其间间者者，太太守守醉醉也也。（节节选选自自欧欧阳阳修修醉翁亭记）醉翁亭记）中考链接中考链接1 1解解释释下下列列加加点点的的词词。（1 1）悉悉如如外外人人 悉悉（2 2）无无论论魏魏晋晋 无论（无论（3 3）临溪而渔）临溪而渔 渔：渔：2 2翻翻译译下下面面句句子子。（1 1）村村中中闻闻有有此此人人，咸咸来来问问讯讯。（2 2）负者歌于途，行者休于树。）负者歌于途，行者休于树。3 3根根据据选选段段内内容容，在在下下面面的的空空格格处处填填入入适适当当的的成成语语。（4 4分分）欲欲 脱脱 尘尘 网网，陶陶

36、渊渊 明明 志志 寄寄；，欧阳修情醉滁西琅琊。，欧阳修情醉滁西琅琊。4 4【甲甲】【乙乙】两两段段文文字字都都描描写写了了人人们们的的日日常常生生活活，请请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4 4分）分）1（3分）（分）（1）“全全”或或“都都”（2）“不要说不要说”或或“更不必说更不必说”（3）钓鱼）钓鱼2（4分）（分）（1）村中的人听说有这样一）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（个人，都来打听消息。（2）背着东西的人在路上唱歌，）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。走路的人在树下休息。3（4分）世外桃源分）世外桃源 与民同乐与民同乐

37、4（4分）共同之处：分）共同之处：人民生活安逸。人民生活安逸。民风淳朴。民风淳朴。人与人和乐相处。人与人和乐相处。（二二）（甲甲）土土地地平平旷旷，屋屋舍舍俨俨然然，有有良良田田美美池池桑桑竹竹之之属属。阡阡陌陌交交通通，鸡鸡犬犬相相闻闻。其其中中往往来来种种作作，男男女女衣衣着着，悉悉如如外外人人。黄黄发发垂垂髫髫，并并怡怡然然自乐。自乐。（乙乙）大大道道之之行行也也，天天下下为为公公，选选贤贤与与能能，讲讲信信修修睦睦。故故人人不不独独亲亲其其亲亲，不不独独子子其其子子，使使老老有有所所终终，壮壮有有所所用用，幼幼有有所所长长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废废疾疾者者皆皆有有所所养养，男男有有

38、分分，女女有有归归。货货恶恶其其弃弃于于地地也也 ，不不必必藏藏于于己己；力力恶恶其其不不出出于于身身也也，不不必必为为己己。是是故故谋谋闭闭而而不不兴兴，盗盗窃窃乱乱贼贼而而不不作作，故故外外户户而而不不闭，是谓大同。闭，是谓大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，。在大在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。诚信，崇尚和睦。故人不独亲其亲，不独子其子，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所

39、长，矜、寡、孤、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，独、废疾者皆有所养，因此人们不单奉养自己的父因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。无子的人、残疾人都能得到供养。男有分，女有归。男有分，女有归。男子要有职业，女子要及时婚配。男子要有职业，女子要及时婚配。，不必藏于己；力恶其不出于身也，

40、不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。不必为己。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。私利而劳动。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。故外户而不闭，是谓大同。这样一来，就不会有人这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做户）都不用关大

41、门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。1在原文划横线的空缺处填写原句。在原文划横线的空缺处填写原句。2解释文中加点的词。解释文中加点的词。交通：交通：户：户：3甲甲、乙乙两两文文都都反反映映了了古古人人对对人人类类美美好好社社会会的的追追求求，不不同同的的是是，甲甲文文对对理理想想社社会会进进行行了了，乙文则是乙文则是。4乙乙文文中中与与甲甲文文“黄黄发发垂垂髫髫，并并怡怡然然自自乐乐”相相对对应的句子是应的句子是。5概括甲文的大意概括甲文的大意1讲信修睦讲信修睦 货恶其弃于地也货恶其弃于地也 2交错相通交错相通 门门 3描写描写 阐述阐述 4老有所终老有所终 幼有所长幼有所长 5描写描写了桃

42、花源优美的环境和幸福的生活了桃花源优美的环境和幸福的生活（六六）（甲甲）晋晋太太元元中中，武武陵陵人人捕捕鱼鱼为为业业。缘缘溪溪行行，忘忘路路之之远远近近。忽忽逢逢桃桃花花林林，夹夹岸岸数数百百步步，中中无无杂杂树树，芳芳草草鲜鲜美美，落落英英缤缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林林尽尽水水源源，便便得得一一山山，山山有有小小口口，仿仿佛佛若若有有光光。便便舍舍船船，从从口口入入。初初极极狭狭，才才通通人人。复复行行数数十十步步，豁豁然然开开朗朗。土土地地平平旷旷，屋屋舍舍俨俨然然，有有良良田田美美池池桑桑竹竹之之属属。阡阡陌陌交交通通，鸡鸡犬犬相相闻闻。其

43、其中中往往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（乙乙）老老人人引引杨杨氏氏入入山山之之大大穴穴。鸡鸡犬犬陶陶冶冶，居居民民之之大大聚聚落落也也。至至一一家家，老老人人谓谓曰曰：“此此公公欲欲来来，能能相相容容否否？”对对曰曰：“老老人人肯肯相相引引至至此此，则则必必贤贤者者矣矣。吾吾此此间间衣衣服服、饮饮食食、牛牛畜畜、丝丝纱纱、麻麻之之属属，皆皆不不私私藏藏，与与众众共共之之，故故可可同同处处。子子果果来来，勿勿携携金金珠珠锦锦绣绣珍珍珠珠异异等等物物，所所享享者者惟惟薪薪米米鱼鱼肉肉，此此殊殊不不缺缺也也。惟惟计计口口授授地地

44、，以以耕耕以以蚕蚕，不不可可取取食食于于人人耳耳。”杨杨氏氏谢谢而而从从之之。又又戒戒曰曰：“子子来来或或迟迟，则则封封穴穴矣矣。”迫迫暮暮，与与老老人人同同出出。(南南宋宋康与之昨梦录康与之昨梦录)1 1、解释下列句中加点字。解释下列句中加点字。（1）渔人甚异之）渔人甚异之（）（）（2）有良田美池桑竹之属（）有良田美池桑竹之属（）（3）老人引杨氏入山（）老人引杨氏入山（4）迫暮，与老人同出（）迫暮，与老人同出（）2、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是A、忘忘路路之之远远近近老老人人引引杨杨氏氏入入山山之之大大穴穴B、以以耕耕

45、以以蚕蚕以以塞忠谏之路也塞忠谏之路也 C、杨氏谢而从之、杨氏谢而从之水落而石出者水落而石出者D、不可取食于人也、不可取食于人也生于忧患生于忧患3、翻译下面文言句子。、翻译下面文言句子。见渔人，乃大惊，问所从来见渔人，乃大惊，问所从来2)2)所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。4、阅读理解。、阅读理解。（1）甲甲乙乙文文段段都都以以人人物物的的为为线线索索，甲甲文文段段按按顺顺序序进进行记叙描写，乙文段是通过行记叙描写，乙文段是通过来描写洞内生活情况的。来描写洞内生活情况的。（2）甲甲乙乙文文段段所所写写的的农农民民生生活活是是有有共共同同之之处处的的，你你能能用用简简洁

46、洁的的语语言言概概括括出出共共同同点点吗吗？你你相相信信两两文文段段所所写写生生活活的的真真实实性性吗吗？为为什么？什么？在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩

47、子、老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫

48、做都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会社会（六六）、1、（1）觉觉得得奇奇怪怪（2）类类（3）拉拉，带带领领（4）接接近近2、C3、（1）源源中中人人看看见见了了渔渔人人，竟竟然然大大吃吃一一惊惊，就就问问他他从从哪哪里里来来。（2）（在在这这儿儿）能能享享用用的的只只有有柴柴米米鱼鱼肉肉，这这些些一一点点也也不不缺缺少少。4、（1）行行踪踪空空间间人人物物对对话话（2）第第一一问问：没没有有剥剥削削、没没有有压压迫迫，和和平平安安定定、自自给给自自足足的的原原始始农农耕耕生生活活。第第二二问问：不不真真实实。这这样样的的生生活活，只只是是表表达达了了人人民民渴渴望望过过上上平平等等、安安

49、宁宁、幸幸福福的的美美好好生生活活的的愿愿望望，在在当当时时的的黑黑暗暗社社会会中中只只是是一一种种幻幻想想，是是不可能实现的不可能实现的。(甲甲)阅读桃花源记，回答问题。阅读桃花源记，回答问题。(10分分)晋太元中，晋太元中，-。后遂无问津者。后遂无问津者。11桃花源记的作者是桃花源记的作者是(朝代朝代)著名诗人著名诗人。(1分分)12解释下列加点词语在文中的意思。解释下列加点词语在文中的意思。(2分分)芳草鲜美芳草鲜美()屋舍俨然屋舍俨然()便扶向路便扶向路()寻病终寻病终()13成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语，就是浓缩本文的故事而来，

50、意思是，就是浓缩本文的故事而来，意思是。(2分分)14留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。何处运用了这种手法，试简要分析。(2分分)15渔人偶遇桃源，渔人偶遇桃源，“处处志之处处志之”，最终却，最终却“不复得路不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分分)(乙乙)阅读李肇的王积薪闻棋，回答问题。阅读李肇的王积薪闻棋，回答问题。(5分分)王积薪王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅