《穿井得人》、《杞人忧天》课件好.ppt

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1、穿井得一人穿井得一人选自选自吕氏春秋吕氏春秋杞人忧天杞人忧天选自选自列子列子寓言二则寓言二则 寓言寓言寓言寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常写法上常常运用夸张和拟人等手法。运用夸张和拟人等手法

2、。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言和和俄国的俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。“寓寓”是是“寄寄托托”的的意意思思。寓寓言言，通通常常是是把把深深刻刻的的道道理理寓寓于于简简单单的的故故事事之之中中，借借此此喻喻彼彼，借借小小喻喻大大，借借古古喻喻今今，惯惯于于运运用用拟拟人人的的手手法法，语语言言简简洁洁锋锋利利。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性【学习目标

3、学习目标】1、知道寓言的文体特点及吕氏春秋列子的有关文学常识。2、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学习编写寓言，培养发散思维能力。3、能从寓言中获得对生活有益的启迪。吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋概况概况吕氏春秋吕氏春秋是在是在秦国秦国丞相丞相吕不韦吕不韦主持下，主持下，集合集合门客门客们编撰的一部们编撰的一部黄老道家黄老道家名著。全名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕氏春秋吕氏春秋作为十二纪、作为十二纪、八览八览、六论六论，注重博采众家学说，以注重博采众家学说，以道家道家黄老黄老思想为主，思想为主，兼收兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、农农、纵

4、横纵横和和阴阳阴阳各各先秦先秦诸子百家诸子百家言论，所以言论，所以汉书汉书艺文志艺文志等将其列入杂家。等将其列入杂家。吕不韦吕不韦自己认为其中包自己认为其中包括了天地万物括了天地万物古往今来古往今来的事理，所以称之的事理，所以称之为为吕氏春秋吕氏春秋。自自 学学 检检 测测（一）看谁读得好一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。读得顺畅，读出感情。溉汲（溉汲（gij）杞（杞（q)人人躇躇(ch)步步跐跐(c)蹈蹈舍舍(sh)然然中中(zhng)伤伤星宿（星宿（xi）（二二）看谁说得对）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。先小组讨论，疏通文意。不求十分精

5、确，只求大不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，致理解，不懂的词句，大家分析。大家分析。自自 学学 检检 测测穿井得一人穿井得一人吕氏春秋吕氏春秋 宋宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有有闻而传之者，曰：闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君国人道之，闻之于宋君。宋。宋君令人问之于君令人问之于丁氏。丁氏对曰：丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人得一人之使，非得一人于井中也。于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。待，等到待，等

6、到译文译文:宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面打水浇田，经常要有一人在外面（专门做这外面打水浇田，经常要有一人在外面（专门做这件事）。等家里挖了一口井之后，告诉别人说：件事）。等家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。我家打井得到了一个人。”翻译翻译1 1宋宋之之丁氏，家无井丁氏，家无井而而出出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及其其家穿井，家穿井，告告人曰：人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”的的顺接连词顺接连词溉，浇灌。溉，浇灌。汲，从井里取水。汲，从井里取水。代词，他代词，他告诉告诉住住得到、获得得到、获得 有有闻闻而而

7、传传之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”国国人人道道 之之，闻闻 之之 于于宋君。宋君。听到听到译文译文:有人听到这话以后就传播给其他人，说：有人听到这话以后就传播给其他人，说：“丁家挖井，挖到了一个人。丁家挖井，挖到了一个人。国都里的国都里的人都讲述人都讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。这件事，使宋国的国君知道了这件事。”讲述讲述向、对向、对翻译翻译2 2代词，指丁家人代词，指丁家人说的那句话。说的那句话。传播传播得到得到这件事这件事这件事这件事使知道使知道国都国都 宋君宋君令令人问人问之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏对对曰：曰：“得得一人一人译文：译文：宋国国君派人向丁

8、家询问这件事。丁家的人回答宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家的人回答说：说：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）节省了（家里打了井，不必再派人到外面打水）节省了一个人的劳力，不是在井中得到了一个人。一个人的劳力，不是在井中得到了一个人。”寻到的消寻到的消息如此，还不如不知道。息如此，还不如不知道。向向这件事这件事应答，回答应答，回答的的在在翻译翻译3 3派派之之 使使，非得一人，非得一人 于于 井中也。井中也。”求闻求闻之之若若此，此，不不若若无无闻闻也。也。劳力劳力像这样如如听取传闻听取传闻得到得到知道知道探探究究内内容容（一）划分层次短文短文穿井得人穿井得人按事情发展顺序叙述。有开端、按

9、事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分节，分三层。三层。第一层第一层(第第1节节)叙述宋国姓丁人家因为要到外叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为了井，趣说为“穿井得一人穿井得一人”。第二层第二层(第第2节节)别人并未懂这话，就把丁氏的别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。话传开了，直传到国君那里。第三层第三层(第第3节节)丁氏告诉国君使者自己的丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。话的真正意思。（二）质疑1.丁家穿井后丁家穿井后，

10、告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么意思？2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？3.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？意思是他家打井省了一个劳动力。意思是他家打井省了一个劳动力。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。a.对于道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。对于道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。b求贤不能仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。求贤不能仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。c.在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、在现实生活中对待传闻都

11、应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神。去伪存真的求实精神。1、说话要防止歧义。、说话要防止歧义。2、不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考、不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。查的话。3、对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，、对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。去伪存真。(三三)从这个故事中，你明白了什么道从这个故事中，你明白了什么道理？理？（四）（四）现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？如果有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻应采取审在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真慎的态度，要有调查研究、

12、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。更不能以讹传讹。杞人忧天杞人忧天列子列子 列子列子是道教经典之一，里是道教经典之一，里面保存了不少先秦时代的面保存了不少先秦时代的寓言寓言故故事和事和神话传说神话传说。其中很多故事都。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思写得很生动，有较高的文学和思想价值。想价值。儿童辩日、儿童辩日、齐人攫（齐人攫（je)金、杞人忧天金、杞人忧天、愚公移山等。、愚公移山等。列子列子，名，名寇寇，郑国人，战国时期，郑国人，战国时期道家道家代表。代表。杞人忧天杞人忧天列子列子 中伤中伤 ()()星宿星宿()()中：中：宿：

13、宿：中间中间 ()()宿舍宿舍()()躇躇()()步跐步跐()()蹈蹈 zhzh ngngzhngzhngxixis schchcc杞杞人人()q舍舍然（然（）宿宿舍舍（）shsh充塞（充塞（）s 杞杞国国有有人人忧忧/天天地地崩崩坠坠，身身/无无所所寄寄，废废/寝寝 食食者者。又又有有/忧忧彼彼之之所所忧忧者者，因因/往往/晓晓之之,曰曰：“天天，积积 气气/耳耳，无无处处/无无气气。若若/屈屈伸伸呼呼吸吸，终终日日/在在 天天中中行行止止，奈奈何何/忧忧崩崩坠坠乎乎？”其其 人人/曰曰：“天天/果果/积积气气，日日月月星星宿宿，不不当当坠坠/耶耶？”晓晓之之者者/曰曰：“日日月月星星宿宿，

14、亦亦/积积气气中中之之/有有光光耀耀者者，只只使使坠坠，亦亦/不不 能能/有有所所中中伤伤。”其其 人人/曰曰：“奈奈/地地坏坏何何？”晓晓者者/曰曰：“地地，积积块块/耳耳，充充塞塞/四四虚虚，无无处处/无无块块。若若/躇躇步步跐跐蹈蹈，终终日日/在在地地上上行行止止，奈奈何何/忧忧其其坏坏？”其其 人人/舍舍 然然 大大 喜喜，晓晓 之之 者者/亦亦/舍舍 然然 大大 喜喜。杞人忧天杞人忧天列子列子杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身，身亡亡所所寄寄，又有废寝食者。又有忧彼之所忧者，又有废寝食者。又有忧彼之所忧者，因因往往晓晓之之，曰：曰：“天，天，积积气气耳耳，亡亡处处亡亡气，气，若

15、若屈屈伸伸呼吸，呼吸，终日在天中终日在天中行止行止，奈何奈何忧忧崩坠乎崩坠乎?”崩塌坠落崩塌坠落告知，开导告知，开导为何，为什么为何，为什么罢了罢了说文解字说文解字依附依附于是于是你你无，没有无，没有他他聚集的气体聚集的气体行动行动活动活动弯曲伸长弯曲伸长杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，整天整天 睡不好觉，吃不下饭。睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他说：说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一屈一伸

16、（一举一动），一呼气的。你一屈一伸（一举一动），一呼 一吸，一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”其人曰：其人曰：“天天果果积气，日月星宿，不当坠积气，日月星宿，不当坠耶耶?”那那晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，日月星宿，亦积气中之有亦积气中之有光耀者光耀者，果真果真表疑问语气助词，表疑问语气助词，相当于相当于“吗吗”指有光亮的物体指有光亮的物体那个人说：那个人说：“天果真是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？天果真是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，日月星辰也是空气中

17、发光的东西，即使，纵使即使，纵使只使只使坠坠，亦不能有所，亦不能有所中伤中伤。”其人曰：其人曰：“奈奈地坏地坏何何?”坠落坠落伤害伤害即使掉下来，也不会伤害什么。即使掉下来，也不会伤害什么。那个人又说：那个人又说：“地陷下去地陷下去怎么办？怎么办？”怎么办怎么办晓者曰：晓者曰：“地地积块积块耳耳聚积的土块聚积的土块开导他的人说：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，地不过是堆积的土块罢了，充塞充塞四虚四虚，无处无块。，无处无块。若若躇躇步步跐跐蹈蹈，其人其人舍舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。然大喜，晓之者亦舍然大喜。填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你踏步行走，填满了四处，没有什么地方是没有

18、土块的，你踏步行走，终日终日在地上在地上行止行止，奈何奈何忧忧其其坏坏?”整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放心了，很高兴，开导他的人也放了心，那个杞国人放心了，很高兴，开导他的人也放了心，非常高兴。非常高兴。四方四方你你都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意思整天整天行动，活动行动，活动为何，为什么为何，为什么它，指地它，指地同同“释释”解除，消除解除，消除感知课文内容感知课文内容1杞人杞人“忧忧”什么？什么？“忧忧”到什么程度？到什么程度？后后来情绪发生了怎样的变化？来情绪发生了怎样的变化？“忧忧”天会塌，地会陷。（天会塌，地会陷。（天

19、地崩坠天地崩坠）“忧忧”到到：整天睡不好觉，吃不下饭。整天睡不好觉，吃不下饭。后来后来经过别人的开导，他才安。经过别人的开导，他才安。2“晓之者晓之者”是怎样解是怎样解“忧忧”的？的？首首先先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；空气，不会塌；再解释再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。下来，也不会伤害什么。最后解释最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。处，不会陷下去。3、你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？你如何看待杞人忧天中那个好心人

20、的解释？他他对天、地、星、月的解释是不科学的，只能对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。耐心诱导的做法，还是值得学习的。（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）在运动的，地震、火山爆发就是实例。）4课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？样的比喻义？寓意：不必毫无根据

21、地瞎担心。寓意：不必毫无根据地瞎担心。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。探讨主旨探讨主旨1、“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。的吗？谈谈你的看法。杞人忧天杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻没有根据或不必要的忧虑。可笑，也可以说不可笑，理由对即可。可笑，也可以说不可笑，理由对即可。“杞人忧天杞人忧天”：比喻没有根据：比喻没有根据或不必要的忧虑。或不必要的忧虑。本文寓意本文

22、寓意：要消除没有根据或不必要的忧：要消除没有根据或不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。寓寓意意知识拓展知识拓展对于战国时的环境，杞对于战国时的环境，杞人尚且知道忧天，作为现实人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，面对我们今天环境中的你，面对我们今天的环境和污染，杞人的行为的环境和污染，杞人的行为对你有什么启发？请以小组对你有什么启发？请以小组为单位，写一段现代版杞为单位，写一段现代版杞人忧天的小短剧。要表达人忧天的小短剧。要表达出自己的观点。出自己的观点。积累词语积累词语（1）古今异义）古今异义 古义：古义：今义：今义：（2）词性活用）词性活用哪里哪里平安平安方位名词活用为状语。方位名词活用为状语。子将子将安安之？之？我将我将东东徙。徙。（3）一词多义）一词多义 闻闻之之于宋君于宋君。子将安子将安之之？得一人得一人之之使。使。有有闻闻而传之者而传之者。闻闻之于宋君之于宋君 我我以以日始出时去人近。日始出时去人近。以以故东迁故东迁。闻之闻之于于宋君宋君。非得一人非得一人于于井中。井中。代词代词，这件事这件事动词动词，到到助词助词，的的听到听到使听到使听到认为认为因为因为在在之之闻闻以以于于向，对向，对