最新2019年中学高一语文暑假作业10.doc

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1、1江苏省大丰市小海高级中学高一语文暑假作业江苏省大丰市小海高级中学高一语文暑假作业 1010一、语文知识和运用1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）当地蓝印布创作受张謇文化的_，源远流长，底蕴丰厚。当今人们既尊崇传统，又勇于创新，风格_，为中国印布事业作出突出贡献。在游子的脑海中，只有故乡，熟悉并且_，它犹如一个味觉定位系统，一头_了千里之外的异地。A滋润绚丽多彩顽固框定B B滋养滋养 多姿多彩多姿多彩 顽固顽固 锁定锁定C滋润多姿多彩稳固框定D滋养绚丽多彩稳固锁定2.在下面一段话空缺处依次填入成语语，最恰当的一项是（）亚投行被各国力挺，是”一路一带”战略的重大利好。亚洲将成为全球经

2、济的重要一级，_，不可阻挡。欧洲多国的积极加入，使得中国组建亚投行_，大大提升了中国的国际影响力。可以预见，亚投行将_，成为一个公开透明、包容善治的国际机构。A不容置喙事倍功半不孚众望B不容置喙事倍功半不负众望C C不容置疑不容置疑 事半功倍事半功倍 不负众望不负众望D不容置疑事半功倍不孚众望3.下列各句中，没有语病的一句是（）A A公安部第一研究所研发的公安部第一研究所研发的“网络可信身份证服务平台网络可信身份证服务平台”即将在多地投入试点。今后不用即将在多地投入试点。今后不用携带身份证，在办理开网店、住酒店等需要实名认证的业务时，靠携带身份证，在办理开网店、住酒店等需要实名认证的业务时，靠

3、“刷脸刷脸”就可完成身份就可完成身份认证。认证。B10 月 27 日， “翰墨中国全国书法作品大展”在中国国家博物馆亮相。参展作品围绕“中国梦”为主题，用书法的艺术形式传承中国文化精神。C浙江卫视“奔跑吧兄弟”节目组成员在武汉的精彩表演，受到了武汉各高校学生的热烈欢迎，并给予了很高的评价。D不动产登记是摸清中国全社会不动产家底的国家级行动，将从经济到法律建设的方方面面产生难以估量的扩散作用。24.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A10 月 23 日， “纪念红军长征胜利 80 周年美术作品创作展”在国家博物馆开幕，展览展出了十送红军等由中央美院等单位最新创作的 12 幅宏幅巨制及部分写生稿。

4、B在里约残奥会上，中国残奥代表团共获 107 枚金牌、81 枚银牌和 51 枚铜牌，239 块奖牌的骄人成绩连续第四次占据金牌榜与奖牌榜双第一。C C受台风受台风“海马海马”影响，粤、闽、赣影响，粤、闽、赣 3 3 省部分地区受灾。据统计，广东省农作物受灾面积省部分地区受灾。据统计，广东省农作物受灾面积近近 1818 万公顷，大约有万公顷，大约有 170170 万人受灾，倒塌房屋万人受灾，倒塌房屋 456456 间，直接经济损失间，直接经济损失 35351111 亿元。亿元。D根据最新的尼泊尔政府草案显示，年龄在 18 岁以下或者 75 岁以上的人士将失去攀登珠峰的资格。5.在下面一段文字横线

5、处填入语句，衔接最恰当的一项是（）真正的文化，_。_。_。_。_。城市的真正考验，不是政府的投入和保护，而是来自民间的热爱并非陈列在纪念馆里和展览会上，那不过是亡者之骸一座有文化的城市应时常响起历史老人的咳嗽声文化应该是活的，活在人的日常习惯中它的载体不是档案和文献，而是人的呼吸、举止ABC CD6.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）书法是不需要太多天资的艺术，更多的时候需要笨功夫临摹。_，_。_，_，_，_。临摹又是一种弹性行为临摹就是“戴着镣铐跳舞”而出不了帖，则徒劳无功在规矩中寻找自由如果入不了帖，于己无益故临摹者要有适应能力A B BC D7下列各句中，表达得体的一句

6、是（）3A他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。B杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。C C这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。8下列句子没有使用比喻修辞手法的一项是 A.嫩绿和墨绿的植被编织出硕大无边的毡毯，一直铺展到天边。 B.B.时间与空间好像在你的脑海里，无止境地延伸着，延伸着。时间与空间好像在你的脑海里，无止境地延伸着，延伸着。C.从破败的城墙中，他们看到了美，一种残损的美，像

7、维纳斯。 D.日记本是我的所爱，就如同我儿时的抽屉，里面装满了钉子和小刀。9. 观察下面的漫画，最贴合漫画寓意的一项是（）A要静听花开的声音B鞋子合不合脚，自己穿了才知道C不要削足适履D D不要在夏天采撷秋天的果实不要在夏天采撷秋天的果实10、下列对联，用于某校百年校庆，最恰当的一项是(3 分)( )A满腔热血育桃李，一片丹心扶栋梁。B画栋拂云联旧垒，玉兰绕砌缀新枝。C C根深叶茂结硕果，笔健墨浓绘蓝图。根深叶茂结硕果，笔健墨浓绘蓝图。D福星高照满庭乐，寿诞生辉合家欢。二、诗歌鉴赏11、阅读下面的诗歌，回答后面的问题劳停驿4欧阳修孤舟转山曲，豁尔见平川。树杪帆初落，峰头月正圆。荒烟几家聚，瘦野

8、一刀田。行客愁明发，惊滩鸟道前。【注】此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名。用散文化的语言描述诗歌内容。翻译:一只孤舟转过山中弯曲的的山路，一片开阔的平川便出现在眼前。一只孤舟转过山中弯曲的的山路，一片开阔的平川便出现在眼前。抬头看见船帆好似从树梢降落，远山顶上圆月当空。抬头看见船帆好似从树梢降落，远山顶上圆月当空。山间聚集着几户人家，炊烟缭绕，更显荒芜山间聚集着几户人家，炊烟缭绕，更显荒芜; ;瘦野薄田，狭促如刀，贫瘠之至。在这弯曲的瘦野薄田，狭促如刀，贫瘠之至。在这弯曲的险滩、狭窄的水道前，我这个漂泊之人正在发愁明早要如何渡过这茫茫前路。险滩、狭窄的水道前，我这个漂泊之人正在发愁

9、明早要如何渡过这茫茫前路。（1 1）简要说明此诗前两联景物描写的时空变化。）简要说明此诗前两联景物描写的时空变化。 （4 4 分）分）（2 2）简要分析第三联中）简要分析第三联中“荒荒” “瘦瘦”二字的妙处。二字的妙处。 （4 4 分）分）三、文言文阅读家谱记家谱记归有光归有光有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事故事。盖缘幼年失母，居常不自。盖缘幼年失母，居常不自释释，于死者恐，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。A A归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪归氏至于有光之生

10、，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙鄙诈戾者往往杂出于间。诈戾者往往杂出于间。率率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知而不知恤恤，顽钝顽钝而不知教。而不知教。死不相死不相吊吊，喜不相庆；入门而，喜不相庆；入门而私私其妻子，出门而其妻子，出门而诳诳其父兄其父兄。平。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽杪忽。俎豆壶觞，。俎豆壶觞，鲜鲜或或静嘉静嘉。诸子诸妇，班行。诸子诸妇，班行少少缀缀。乃乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归

11、氏几于不祀有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。矣。5小子顾瞻庐舍，阅归氏之小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍故籍，慨然太息流涕曰：，慨然太息流涕曰：“嗟乎嗟乎! !此独非素节翁之后乎？而此独非素节翁之后乎？而何以至于斯何以至于斯!”!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分分也。不可以不思也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室室，则其情已，则其情已不不类类矣。矣。比比其有子也，则兄弟之相视，已如其

12、有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟从兄弟之相视矣之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，。方是时，惟恐夫去之不速，而而孰孰念夫合之难，此天下之势念夫合之难，此天下之势所以所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍有光每侍家君家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟昆弟，其，其始一祖父而已。今始一祖父而已。今每每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之不能相同，未尝不深

13、自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身者亦自一人始。仁孝之君子能以身率率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道以仁孝之道责责之也。宗法废而天下无世家。无世家而之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意孝友之意衰，风俗之薄衰，风俗之薄日甚日甚，有以也。，有以也。有光学圣人之道，通于六经之大指。虽有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利生民之利病病，每每有有隐忧隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，于心。而视其骨肉，举目动心，将

14、将求所以求所以合合族者，而始于族者，而始于谱谱，故，故吾欲吾欲作为作为归氏之谱，而非徒归氏之谱，而非徒谱谱也，求所以为谱者也。（选自也，求所以为谱者也。（选自震川先生集震川先生集，有删改），有删改）1212、解释文中加方框的词语。、解释文中加方框的词语。13.13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1 1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。（2 2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。14.14.结合全文，简要概括归有光写作结合全文，

15、简要概括归有光写作家谱记家谱记的意图。的意图。四、文学类作品阅读人生树下人生树下王开岭“维桑与梓，必恭敬止。维桑与梓，必恭敬止。 ”语出语出诗诗小雅小雅小弁小弁 ，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕以遗子孙给蚕食、具器用者也。食、具器用者也。 ”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来， “桑梓桑梓”便成了便成了“故里故里”的代称。的代称。树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，

16、还传递亲情和美德，树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位6高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽荫泽” 、 “荫蔽荫蔽” 、 “荫佑荫佑”之说，皆缘于树。有祖之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。朴最牢固的遗产了

17、。幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌它是一轮轮人生的见证者，见证

18、了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋这样的树，犹若亲属。这样的树，犹若亲属。老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。都是好食材。几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣

19、中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树问我祖先何处来，山西洪洞大槐树” ， “祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝” 。树，是家舍。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。远远眺见的也是它。游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大时，树亦长成

20、，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守两厢厮守”之意。多美的习俗！之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。我若有女，必种一棵香樟。我若有女，必种一棵香樟。如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没

21、有了供树根深入的大地，如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少， “不动产不动产”越来越少，越来越少，“祖宗祖宗”的符号和痕迹越来越少。的符号和痕迹越来越少。 “家家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的

22、身份是购买者，是终端消费者，沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底我们彻底“脱农脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识和年轮的辨识大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。7树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃

23、扫视它们。它们身上，没树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。（选自古典之殇 ，有删节）1515文章以文章以诗经诗经中的中的“维桑与梓，必恭敬止维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（这句话开篇，有什么作用？（4 4 分）分）1616围绕围绕“这样的树，犹若亲属这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。

24、一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。 （6 6 分）分）1717请赏析第请赏析第段画线语句的表现手法及表达效果。段画线语句的表现手法及表达效果。 （4 4 分）分）1818文章结尾说文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人” ，请探究，请探究“我们成了路人我们成了路人”所蕴含的情感。所蕴含的情感。 （6 6 分）分）答案：答案：五、大作文大作文阅读下面的材料，根据要求作文。父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没

25、有钱！”根据材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章，不要写成诗歌。这是一道材料作文题，分析时可重点抓住儿子这是一道材料作文题，分析时可重点抓住儿子“坐这种车的人，肚子里一定没有学问坐这种车的人，肚子里一定没有学问”和和父亲父亲“说这种话的人，口袋里一定没有钱说这种话的人，口袋里一定没有钱”这两句话来理解。你对事情的看法，往往反映这两句话来理解。你对事情的看法，往往反映出你内心真正的态度。从儿子角度来看，应该说是不一定有学问。那小孩子的观点是有偏出你内心真正的态度。从儿子角度来看，应该说是不一定有学问。那小孩子的观点是有偏面性的，肚子里有学问就不能坐豪华的进口车了吗？他父亲

26、的那句说得对，不要因为他有面性的，肚子里有学问就不能坐豪华的进口车了吗？他父亲的那句说得对，不要因为他有豪华的车就不尊重别人的劳动成果。如果你没有一定的能力是很难有现在的豪华的轿车的。豪华的车就不尊重别人的劳动成果。如果你没有一定的能力是很难有现在的豪华的轿车的。参考立意：看事情要全面；要有平和的心态看事物；有欲望才能有财富。从父亲的角度来参考立意：看事情要全面；要有平和的心态看事物；有欲望才能有财富。从父亲的角度来看，教育孩子一针见血，似乎教育方法欠妥当。参考立意：教育要注意方法。看，教育孩子一针见血，似乎教育方法欠妥当。参考立意：教育要注意方法。参考答案参考答案1 答案 B 试题分析：使用

27、什么词一定要结合语境、对象、身份、场合等等。滋养：滋养：养育、8培养，如滋养身体；养分、养料。如丰富的滋养。滋润滋润：湿润、不干燥，如：滋润的土地；浸润、使湿润，如：雨露滋润禾苗壮。滋养，一般做拟人的修辞，荆楚文化对国画的作用，用“滋养”比较好。/ /创作风格，一般多用形式多样创作风格，一般多用形式多样，故第二空选“多姿多彩” 。“绚丽多彩绚丽多彩”多用于色彩繁多多用于色彩繁多。/ “顽固”程度重，更能体现故乡的味道在人脑海中根深蒂固。/框定：多指限定在一定的范围内。锁定：使固定不动，紧跟定。此处用锁定，强调难以摆脱。2 2 答案答案 C C 试题分析：试题分析：“不容置疑不容置疑”意思是不允

28、许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。意思是不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。“事半功倍事半功倍”意为只用一半的功夫，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。意为只用一半的功夫，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。 “不负众望不负众望”指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。3 3 答案答案 A A 试题分析：试题分析：B“B“围绕围绕中国梦中国梦为主题为主题”句式杂糅，将句式杂糅，将“围绕围绕”改为改为“以以” ；C C将将“给予给予”改为改为“得到得到” ；D D缺少介词，缺少介词， “将将”后缺少后缺少“对对” ，应该为，应该为“对对产生作

29、用产生作用” 。4 答案 C试题分析：此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅试题分析：此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。A A语序不当，应改为语序不当，应改为“由中央美院等单位最新创作的由中央美院等单位最新创作的十送红军十送红军等等 1212 幅宏幅巨制及部分写生稿幅宏幅巨制及部分写生稿” 。B B 项成分残缺，项成分残缺， “骄人成绩骄人成绩”前应有介词前应有介词“以以” ， “连续第四次连续第四次”不当。不当。D D 项句式杂糅，可改为项句式杂糅，可改为“根据最新

30、的尼泊尔政府草案根据最新的尼泊尔政府草案”或者或者“最新的尼泊尔政府草案显示最新的尼泊尔政府草案显示” 。5 答案 C解析 解答本题，要先通读所有语句，把握文段内容，抓住关键衔接词、照应词。材料是围绕“文化”展开的，开头是“真正的文化” ，那么紧接着应该说真正的文化的特点，说的是文化的特点，说的是文化的特点，和和讲的是讲的是“城市文化城市文化” ，分析，分析的排序，开头是的排序，开头是“真正真正的文化的文化” ，而，而的开头是的开头是“文化文化” ，的开头是的开头是“它它” ，所以，所以和和不能放在第一位；不能放在第一位；和和的顺序，应是先讲的顺序，应是先讲中中“有文化的城市有文化的城市” ，

31、再讲，再讲中中“城市的真正考验城市的真正考验” ，据此即可得出答，据此即可得出答案。案。6 6 答案答案 B B 根据横线后的标点符号可知，所给六句话共分为两层。通读句子可知，根据横线后的标点符号可知，所给六句话共分为两层。通读句子可知，中的中的“戴着镣铐跳舞戴着镣铐跳舞”与与“在规矩中寻找自由在规矩中寻找自由”相照应，相照应，为一组，为一组，为一组，据为一组，据此排除此排除 C C、D D 两项。进而分析两项。进而分析的顺序，的顺序，“临摹又是一种弹性行为临摹又是一种弹性行为”要求临摹者要求临摹者“要有适应能力要有适应能力” ，所以，所以相连；而相连；而则是临摹者没有适应能力而产生的后果，则

32、是临摹者没有适应能力而产生的后果，的的顺序根据顺序根据“如果如果” “而而”等词不难做出正确判断。等词不难做出正确判断。7 7、C C98.B 9.【答案】D解析解析 漫画展现的是漫画展现的是“学前班中的小学化现象学前班中的小学化现象” 。抱着学前班的小孩来到一双又大又重的鞋。抱着学前班的小孩来到一双又大又重的鞋面前，似乎要踏上起跑线。揭示出教育者或家长不尊重教育规律，急于求成，不能静待孩面前，似乎要踏上起跑线。揭示出教育者或家长不尊重教育规律，急于求成，不能静待孩子自然成长的心理。子自然成长的心理。A A 项强调项强调“了解人的想法，走进人的内心世界了解人的想法，走进人的内心世界” 。B B

33、 项强调项强调“自身的体自身的体验与实践验与实践” 。C C 项比喻不合理地迁就现成条件，或不顾具体条件，生搬硬套。项比喻不合理地迁就现成条件，或不顾具体条件，生搬硬套。10.答案 C解析解析 A A 项用于歌颂教师。项用于歌颂教师。B B 项用于新校舍奠基。项用于新校舍奠基。D D 项用于祝寿。项用于祝寿。1111、 （1 1） （4 4 分）此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第分）此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼）一联为舟行之时（白昼） ，第二联为泊舟之后（暮夜），第二联为泊舟之后（暮夜） 。从取景空间来看，一

34、句一景，富于。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。（2 2） （4 4 分）分）从用字自然传神来看：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒从用字自然传神来看：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。显得自然而工稳，能传达出诗人

35、面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。13.13.（1 1）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。出门就欺骗父母兄弟。（2 2）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。）等他们有

36、了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。【参考译文参考译文】我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事旧事。大概是因为我幼年时。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能就失去了母亲，平时不能宽解宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历

37、史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道的。亲人贫穷却不知道救济救济，愚昧迟钝愚昧迟钝却不知道教育。却不知道教育。亲人去世不去相互亲人去世不去相互安慰安慰，有喜事不，有喜事不去相互庆贺；到家只知去相互庆贺；到家只知偏爱偏爱自己的妻子儿女，出门就自己的妻子儿女，出门就欺骗欺骗

38、父母兄弟。父母兄弟。平时招待朋友，有时平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微甚微。祭祀盛食物用的礼器、。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，酒壶酒杯，很少很少有有洁净美好洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都的。家中的男女祭祀时站队都连连不成队列。更有甚者，不成队列。更有甚者，竟然竟然有有10因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。供上的祭品，归氏家族几乎

39、到了没有祭祀的境地。我回去看老宅，阅览了归氏的我回去看老宅，阅览了归氏的旧书旧书，慷慨激愤叹息流泪说：，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢!”!”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的母的根本。族人都有兄弟的情分情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室家室后，那么他们的

40、情感已经不后，那么他们的情感已经不像像这样了。这样了。等等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟堂兄弟的情感。的情感。在这时，只在这时，只担心兄弟分离的不迅速，担心兄弟分离的不迅速，哪里哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说

41、是爱自己的孩子吗？我每次侍奉我每次侍奉父亲父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却，都是始于同一祖父罢了。现在却常常常常不能同心，未曾不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身开始。仁孝的君子能凭自身带领带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为天下的人，更何况

42、骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意友爱兄弟的情意就衰微了，社会就衰微了，社会风尚的浮薄就风尚的浮薄就一天比一天厉害一天比一天厉害，有道理啊。，有道理啊。我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活过着贫困简朴的生活，不被官，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老

43、百姓休养生息的利府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊弊，常常在内心有所在内心有所忧虑忧虑。我看看自己。我看看自己的亲人，内心有所触动，的亲人，内心有所触动，打算打算寻求用来使族人寻求用来使族人凝聚凝聚的办法，而族人凝聚开始于的办法，而族人凝聚开始于家谱家谱，所以，所以我想要我想要写写归氏的家谱，不仅仅是归氏的家谱，不仅仅是记载记载，更是用来寻求写家谱的意义。，更是用来寻求写家谱的意义。1414 （凝聚族人；凝聚族人；扭转世风。扭转世风。15.15.（4 4 分）分）内容上：指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值，奠定了全文内容上：指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价

44、值，奠定了全文的感情基调；（的感情基调；（2 2 分）分）结构上：照应文题，引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的结构上：照应文题，引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。关系的叙写。 （2 2 分）分）16.16.（6 6 分）分）故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。离家或返乡时，树是人们的精神寄托。离家或返乡时，树是人们的精神寄托。在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。 （答出三点（答出三点即可）即可）17.17.（4 4 分）分）使用叠音词，生动、形象、细腻

45、地写出了女儿对香樟树的微妙情感，使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感， （1 1 分）分）表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。 （1 1 分）分）运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关11系。系。 （1 1 分）分）句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。 （1 1 分）分）18.18.（6 6 分）分）没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；没有了树，致没有了树，致 使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；没有了树，致使我们解除了没有了树，致使我们解除了 与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达 了作者的忧思之情。了作者的忧思之情。 （每点（每点 2 2 分。答出三点即可）分。答出三点即可）