《山羊兹拉特》ppt.ppt

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1、山羊兹拉特山羊兹拉特美艾萨克美艾萨克美艾萨克美艾萨克 什维斯什维斯什维斯什维斯 辛格辛格辛格辛格来凤一中陈春梅来凤一中陈春梅 你养过动物吗？养过什你养过动物吗？养过什么动物？最后你养的动物怎么动物？最后你养的动物怎么样了？请说说你养它们时么样了？请说说你养它们时的心情，说说当它们离你而的心情，说说当它们离你而去时你心理的感受。去时你心理的感受。艾萨克艾萨克艾萨克艾萨克什维斯什维斯什维斯什维斯辛格，美国著名辛格，美国著名辛格，美国著名辛格，美国著名犹太作家。犹太作家。犹太作家。犹太作家。1904190419041904年，辛格生于当时年，辛格生于当时年，辛格生于当时年，辛格生于当时在沙俄统治下的

2、波兰。在沙俄统治下的波兰。在沙俄统治下的波兰。在沙俄统治下的波兰。1923192319231923年，辛年，辛年，辛年，辛格在他哥哥的报社工作。他哥哥是格在他哥哥的报社工作。他哥哥是格在他哥哥的报社工作。他哥哥是格在他哥哥的报社工作。他哥哥是一位有名的记者和作家，崇尚科学，一位有名的记者和作家，崇尚科学，一位有名的记者和作家，崇尚科学，一位有名的记者和作家，崇尚科学，思想进步，他的言行对辛格有决定思想进步，他的言行对辛格有决定思想进步，他的言行对辛格有决定思想进步，他的言行对辛格有决定性的影响。性的影响。性的影响。性的影响。1935193519351935年，辛格随哥哥来年，辛格随哥哥来年，辛

3、格随哥哥来年，辛格随哥哥来到美国。辛格在美国以当编辑和写到美国。辛格在美国以当编辑和写到美国。辛格在美国以当编辑和写到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，作为生，作为生，作为生，1943194319431943年加入美国籍。辛格年加入美国籍。辛格年加入美国籍。辛格年加入美国籍。辛格15151515岁开始文学创作，一生出版了九岁开始文学创作，一生出版了九岁开始文学创作，一生出版了九岁开始文学创作，一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部长篇小说、十部短篇小说集、两部长篇小说、十部短篇小说集、两部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。曾先部剧本、十六本儿童故事集。曾先部剧本、十

4、六本儿童故事集。曾先部剧本、十六本儿童故事集。曾先后两次荣获美国图书奖，其中一次后两次荣获美国图书奖，其中一次后两次荣获美国图书奖，其中一次后两次荣获美国图书奖，其中一次是奖给他的儿童文学创作的。是奖给他的儿童文学创作的。是奖给他的儿童文学创作的。是奖给他的儿童文学创作的。作者简介作者简介作者简介作者简介主要作品傻瓜吉姆佩尔傻瓜吉姆佩尔市场街的斯宾诺莎市场街的斯宾诺莎卢布林的魔法师卢布林的魔法师最佳长篇小说最佳长篇小说庄园庄园冤家，一个爱情故事冤家，一个爱情故事1978年获得诺贝尔奖的理由：因为他有充满激情年获得诺贝尔奖的理由：因为他有充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文的叙事艺

5、术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类普遍处境。化传统，又反映了人类普遍处境。正音硝硝(xio)(xio)皮匠温皮匠温驯驯(x(xn)n)嬉（嬉（xx）笑笑 游游弋弋(y(y)捅捅(t tng)开开 雪雪橇橇(qio)(qio)陀陀(tu(tu)螺螺(lu(lu)羊羊圈圈(ju(jun)n)奶奶酪（酪（lo）捋（捋（l）着着戏戏谑（谑（xu）狞（狞（nng）笑笑呱呱呱呱(gu)直叫直叫 呱呱（呱呱（g)而泣而泣请用一句话概括文意 阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。情节开端开端发展发展高潮高潮结

6、局结局节前阿隆受命卖羊节前阿隆受命卖羊卖羊途中遇暴风雪卖羊途中遇暴风雪风雪中相互救助风雪中相互救助安全回家不再卖羊安全回家不再卖羊1-45-1011-2829-33阿隆家人有怎样的困境？他阿隆家人有怎样的困境？他们为什么会想到卖掉兹拉特们为什么会想到卖掉兹拉特？因为兹拉特因为兹拉特“老了，挤的奶也很少老了，挤的奶也很少”；家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）油、孩子们的衣物及其他必要开支）。2 2、极力表现人对山羊的恋恋不舍、极力表现人对山羊的恋恋不舍准备卖掉山羊时准备卖掉山羊时硝皮匠勒文：经过很长时间的犹豫硝皮匠勒文：经过很长时间的犹豫

7、阿隆的母亲：泪流满面阿隆的母亲：泪流满面阿隆的妹妹：也哭了起来阿隆的妹妹：也哭了起来阿隆：只得听从阿隆：只得听从全家人：都出来告别全家人：都出来告别对被卖掉，兹拉特有什么反应？对被卖掉，兹拉特有什么反应？一无所知，一如既往地表达对主人的信任。一无所知，一如既往地表达对主人的信任。兹拉特的兹拉特的“信任信任”与主人全家的与主人全家的“不舍不舍”互互为照应。为照应。但这并无法改变它被杀的命运这是一场但这并无法改变它被杀的命运这是一场情感与贫困的较量，它显示了人类在物质和情感与贫困的较量，它显示了人类在物质和情感之间的选择。情感之间的选择。阿隆遇到了哪些困境?如何解决这些困境?1、年纪小、年纪小 孤

8、身一人孤身一人2、风雪交加、风雪交加 迷失方向迷失方向3、衣着单薄、衣着单薄 食物甚少食物甚少3 3、山羊和阿隆相依为命共度难关（山羊救、山羊和阿隆相依为命共度难关（山羊救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）作者运用夸张的手法，甚至可以说是作者运用夸张的手法，甚至可以说是虚拟了一场特大的暴风雪。由于这场虚拟了一场特大的暴风雪。由于这场特大的暴风雪，才使得山羊的命运发特大的暴风雪，才使得山羊的命运发生了生了“突转突转”。1、物质上：兹拉特给予帮助、物质上：兹拉特给予帮助2、精神上：兹拉特给予安慰、精神上：兹拉特给予安慰 失踪归来，兹拉特的命运改变失踪归来，兹拉特的

9、命运改变了没有？它在主人全家心目中的地了没有？它在主人全家心目中的地位有无变化？位有无变化？4 4、人们像对待家人一样对待山羊、人们像对待家人一样对待山羊兹拉特也有一份兹拉特也有一份抱着兹拉特，亲了又亲抱着兹拉特，亲了又亲放它进来放它进来也不离开，看着嬉笑玩耍的主人们也不离开，看着嬉笑玩耍的主人们当兹拉特再次回到阿隆家以后当兹拉特再次回到阿隆家以后由“走出困境”你想到了什么？爱爱是双向的。在情节发展的不同阶段，这爱是双向的。在情节发展的不同阶段，这种爱的表现是不一样的。种爱的表现是不一样的。卖山羊时不舍（人流向动物）卖山羊时不舍（人流向动物）天降大雪时维持生存（动物流向人）天降大雪时维持生存（

10、动物流向人）总结:情感有时是小说的表现对象，作为题材出现情感有时是小说的表现对象，作为题材出现有时是笼罩于全篇的氛围，成为作品的基调有时是笼罩于全篇的氛围，成为作品的基调有时是贯穿全篇的线索，统摄作品的材料有时是贯穿全篇的线索，统摄作品的材料有时是小说结构的动力，推动情节的发展有时是小说结构的动力，推动情节的发展情感也能像雾一样笼罩在小说里，营造小说的氛情感也能像雾一样笼罩在小说里，营造小说的氛围和基调围和基调情感分析历经历经“生离死别生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这

11、一有着内在等级关系设置的阶段，单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，使小说的情感主题不再单调乏味，的这种互动，使小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局。而是呈现出和谐完整的独特格局。内容与题旨作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，描摹出人与动物间有可能恒久故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，可以超越任何时代存在的亲情状态，可以超越任何时代的与窘迫，成为一个物质匮乏的世界

12、的与窘迫，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。里人与动物之间永远温情的慰藉。草原英雄小姐妹草原英雄小姐妹 蒙族少女龙梅与玉荣，利用假日为集蒙族少女龙梅与玉荣，利用假日为集体放羊，不料半路上遇到暴风雪，羊群经体放羊，不料半路上遇到暴风雪，羊群经不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。他们冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的他们冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的羊群。龙梅为救一只埋进雪里的羊和玉荣、羊群。龙梅为救一只埋进雪里的羊和玉荣、羊群失散了。待她找到玉荣时，发现玉荣羊群失散了。待她找到玉荣时，发现玉荣光着一只脚在走路，那只光脚已冻成了坨光着一只脚在走

13、路，那只光脚已冻成了坨子了。龙梅急忙脱下自己的靴子给玉荣穿，子了。龙梅急忙脱下自己的靴子给玉荣穿，可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只好撕下了袍子的一角，包好玉荣冻僵的脚，好撕下了袍子的一角，包好玉荣冻僵的脚，背着玉荣艰难地往前走，走着走着，终于背着玉荣艰难地往前走，走着走着，终于倒了下去。由于寻找他们的人及时赶到，倒了下去。由于寻找他们的人及时赶到，他俩和羊群才都安全脱险。他俩和羊群才都安全脱险。龙梅与玉荣冒着生命危险保护羊群，是因为羊是集龙梅与玉荣冒着生命危险保护羊群，是因为羊是集体的，羊代表着集体利益；却没有把羊当作是人的同类体的，羊代表着集体利益；却

14、没有把羊当作是人的同类去看待，没有关注羊本身这一有生命的物体。而辛格笔去看待，没有关注羊本身这一有生命的物体。而辛格笔下的下的山羊兹拉特山羊兹拉特，却把羊看成是人类的一部分，对，却把羊看成是人类的一部分，对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待山羊。山羊。爱最高尚的情感爱是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，本文作者不使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，本文作者不仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。