鲁教版初中语文七年级上-短文两篇.ppt

《鲁教版初中语文七年级上-短文两篇.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁教版初中语文七年级上-短文两篇.ppt（28页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 引入新课并作简单介绍 铭，是古代文体铭，是古代文体名，刻在器物上，用名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警在书案右边用以自警的铭文，又叫的铭文，又叫“座右座右铭铭”。文字精炼，有韵，文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十短小，最短者不足十字，与格言颇相似。字，与格言颇相似。教学目标1、借助工具书了解课文大意，理解课文的思想内容。2、理解托物言志的手法。3、准确、流畅、有感情的朗读课文并背诵课文。教学重难点理解理解托物言志托物言志的手法。的手法。引入新课并作者简介引

2、入新课并作者简介 刘禹锡，（刘禹锡，（772-840），唐代文），唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼

3、部尚书。有刘梦子宾客，加检校礼部尚书。有刘梦得文集。得文集。研读课文，疏通文意 山不在高，山不在高，有仙则名。有仙则名。水不在水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龙则灵。深，有龙则灵。斯是陋室，斯是陋室，惟吾德惟吾德馨馨深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好有美好 的品德（也就不感到简陋了）的品德（也就不感到简陋了）（xn）苔（）苔（ti）痕上阶绿，）痕上阶绿，草色如帘草色如帘苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘入帷帘青。青。谈

4、笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来往来显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，来的，无白丁。无白丁。可以调素琴，可以调素琴，阅金经。阅金经。没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经写的佛经无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文 劳形。劳形。南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，件来劳件来劳 累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有

5、？西蜀有杨子云西蜀有杨子云 玄亭。孔子说：有什么简陋呢？玄亭。孔子说：有什么简陋呢？文字揣摩1、一词多义：、一词多义：名：有仙则名（名：有仙则名（）并自为其名（并自为其名（）之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （）孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有 （）著名著名名字名字表舒缓语气表舒缓语气表示强烈的访问表示强烈的访问2、积累重点词语：、积累重点词语：苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。（）往来无往来无白丁白丁（无无案牍案牍之之劳劳形形 （）长到长到;映入映入没有什么学问的人没有什么学问的人 官府的公文官府的公文 使使劳累劳累师生互动1、“陋室陋室”的主人是个

6、粗俗低下的人吗？的主人是个粗俗低下的人吗？文中文中“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”，说明，说明“我我”的道德高的道德高尚。尚。2、从文中看，刘禹锡笔下的、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室陋室”究竟是不是陋室，究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？为什么？作者是从哪些方面写的？“苔痕上阶绿，草色如帘青苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环是写陋室优美的自然环境。境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱是写陋室往来客人的脱俗。俗。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教

7、育家孔子的名言，这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。3、想象陋室周围的环境。、想象陋室周围的环境。既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者又怎样的志向？么？表明作者又怎样的志向？主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学自己本已才学非凡，与之交往的人更有博

8、学的学问。的学问。人物人物:作者、王叔远、柳宗元作者、王叔远、柳宗元 志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。乐观。再读课文，思考。再读课文，思考。1、文章开头写、文章开头写“山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，游龙则灵。水不在深，游龙则灵。”的作用是什么的作用是什么？用了比兴的手法。用了比兴的手法。“山不在高山不在高”“水不在深水不在深”类比类比“陋室陋室”；“又仙则名又仙则名”“有龙则灵有龙则灵”暗喻自己。暗喻自己。2、文章结尾写道、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀南阳

9、诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云子云亭。孔子云;何陋之有何陋之有?”的作用是的作用是什么什么?文章首句用了比兴手法，尾句与首句文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。互相呼应。3、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形为房屋的形陋，尾句的陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，之义，指屋中主人的指屋中主人的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。小结：本文是我国古代文苑中的一朵奇本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显著的特点是文辞蕴藉、语言花。它显著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、陋

10、室周围优精辟。主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境，结构成一曲韵味十足的的人文环境，结构成一曲韵味十足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。古典文库中脍炙人口的珍品。周敦颐周敦颐作者作者，周敦颐（，周敦颐（1017-1073）字茂叔，）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如胸怀洒落，如光风霁月光风霁月”.他的诗文多抒怀。他的诗文多抒怀。说说，古代一种文体，可以说明议论，也，古代一种文体，可以

11、说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。物咏志讽世风的散文。教学目标教学目标1、体会本文托物言志和衬托的写、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。法，学习记叙、抒情、议论的结合。2、学习一些文言词语，尤其是多、学习一些文言词语，尤其是多义词。义词。3、理解作品对追逐名利的事态的、理解作品对追逐名利的事态的批判，领悟作者以批判，领悟作者以“莲莲”自况，对自况，对高洁品格的追求。高洁品格的追求。水陆草木之花，可爱者甚番（水陆草木之花，可爱者甚番（fn）。）。水

12、上、陆地上各种草木的花，可爱的很多水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐自李唐来，来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来来世人盛爱牡丹。世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。世间的人很爱牡丹。予独爱莲之予独爱莲之 出淤出淤(y)泥而不染，泥而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽却不沾染污秽濯（濯（zhu）清涟（）清涟（lin）而不妖，）而不妖，在清水里洗涤过，但不显得妖艳在清水里洗涤过，但不显得妖艳中通中通 外直，不蔓（外直，不蔓（mn）不枝，）不枝，它的茎中间空，外面直，不

13、牵牵连连的，不枝它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的枝节节的香远益清，香远益清，亭亭净植，亭亭净植，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上可远观而不可亵（可远观而不可亵（xi）玩焉。）玩焉。可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士，我认为菊花是花中的隐士，牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱莲花是花中的君子。唉

14、！对于菊花的喜爱陶后鲜有闻。陶后鲜有闻。莲之爱，莲之爱，陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱同予者何人？同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱宜乎众矣。宜乎众矣。当然人数就多了。当然人数就多了。品味文章寓意品味文章寓意爱莲说中，称莲是爱莲说中，称莲是“花之君子花之君子”，试根据课文说说作者心目中的，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染莲之出淤泥而不染 亭亭亭亭净植净植”是赞语。突出莲的洁净、单是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，纯、雅致，“

15、可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质不随俗浮沉的品质。品味文章寓意品味文章寓意爱莲说中，称莲是爱莲说中，称莲是“花之君子花之君子”，试根据课文说说作者心目中的，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染莲之出淤泥而不染 亭亭亭亭净植净植”是赞语。突出莲的洁净、单是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质不随俗浮沉的品质。品味文章寓意品味文章寓意爱莲说中，称莲是

16、爱莲说中，称莲是“花之君子花之君子”，试根据课文说说作者心目中的，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染莲之出淤泥而不染 亭亭亭亭净植净植”是赞语。突出莲的洁净、单是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质不随俗浮沉的品质。品味文章寓意品味文章寓意（莲的象征意义（莲的象征意义爱莲说中，称莲是爱莲说中，称莲是“花之君子花之君子”，试根据课文说说作者心目中的，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。君子应当具有哪些品质。“莲之

17、出淤泥而不染莲之出淤泥而不染 亭亭亭亭净植净植”是赞语。突出莲的洁净、单是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质不随俗浮沉的品质。古汉语常识：小结：小结：爱莲说以莲喻人，将莲人格爱莲说以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。作者理想的寄托。链接生活：链接生活：用托物言志的手法，联系自己的志趣用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜欢哪种花，用一和追求，说说你最喜欢哪种花，用一句话概括。句话概括。板书设计：板书设计：陋陋 山水山水 比兴比兴引陋室铭引陋室铭何陋之有何陋之有 对偶对偶 拟人拟人描环境描环境 衬托衬托 对仗对仗夸朋友夸朋友石石虚实虚实 对比对比话生活话生活 不陋不陋 类比类比 暗含暗含立志向立志向 铭铭 引经典句引经典句 表态度表态度爱爱 精粹的语言精粹的语言莲莲 美好的形象美好的形象说说 隽永的意蕴隽永的意蕴 再见！再见！