桃花源记原文及翻译.pdf

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1、专题范文桃花源记原文及翻译 1/12 专题范文桃花源记原文及翻译 桃花源记原文及翻译 参照（一）：桃花源记 【原文】作者：陶渊明 晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行（xng），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，忧如如有光。便舍船，从口入。初极 狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yn）然，有良 田，美池，桑竹之属。阡陌（qinm）交通，鸡犬相闻。此中来往种作，男 女穿着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所向来，具答之。便要（yo）还家，为设酒杀鸡作食。

2、村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jin）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。这人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停多日，辞去。此中人语，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。【翻译】东晋太元年间，武陵以打鱼为业。（一天他）沿着小溪划船，忘掉了行程的远近。突然遇到一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其余的树，花草鲜嫩漂亮，落花众多。渔人对此感觉十分惊诧，又向前行走，想要走到桃花林的终点。1 专题范文桃花源记原文及翻译 2/12 桃林在溪水发源地就到头了，又向前划去，想走到那片林子的终点。桃 花林在溪水

3、发源的地方没有了，（在那处）便看到一座山，山边有个小洞，朦模糊胧忧如有光明。渔人就舍弃船登岸，从小洞口进入。开初洞口很狭小，仅能容一个人透过。渔人又向前走了几十步，一下子变得广阔敞亮了。只见 土地平坦广阔，房屋整齐整齐，有肥饶的土地，完满的池塘，桑树竹林之类。田间小道交织相通，（农村间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来常常的行人，耕种劳作的人，男男女女的穿着装扮完整像桃花源外的世人，老人和少儿都高快乐兴，悠然自得。（桃花源的人）一见渔人，居然大为惊诧，问他是从哪里儿来的。（渔人）认真详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自我家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听闻来了这么一个客人，都来打听信息。

4、（他们）自我说他们的先人（为了）闪避秦时的战乱，率领妻子儿女和同村夫抵达这个与外界间隔的地方，不再出去了，于是就同外界的人间隔了。他们问（渔人）此刻是什么朝代，（他们）居然不明 白有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详尽地诉说他理解的事情，（他们）听了都很惊讶痛惜。其余的人又各自邀 请渔人到他们家里，都取出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几日，告别走开。那处面的人告诉他说：“（那处的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）到处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜会太守，把这些情况作了禀报。太守马上派人伴同 他前去，找寻先前所做

5、的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位高傲的隐士，听到这个信息，兴致勃勃地打算前去桃花源。没有实现，不久就病死了。今后就不再有探望的人了。字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yo)的年号（376396）。世外桃源：指一种想象的离开现实斗争的完满世界。世外桃源是一个人间生活理想境地的代名词，相当于西方的极乐世界也许天堂。千百年来，完满主义者无不苦苦找寻、成心创建自我想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批评，在客观上也反响了人民摆脱压迫、摆脱盘剥的要求。拥有一定的专心好处；但它又有一定程度的复古偏向，在阶级社会中也只能是一种想象，是不行能实现的。

6、）比喻不受外面影响的生活安乐、环境安静的完满地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：认为生。为：作为。缘：沿着。行：前行，那处指划船。远近：偏义复词，那处指远。忽逢：突然遇到。夹岸：两岸。杂：其余，其余的。芳：指花。鲜美：娇艳漂亮。落英：落花。一说，初开的花。绚丽：众多而纷乱的样貌。甚：很，十分。异：对感觉奇异。欲：想要。便：于是，就。穷：穷尽。那处是“走到的终点”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。得：看到。忧如：朦模糊胧，形容看的不真切的样貌。若：忧如。舍：走开。初：开始。2 专题范文桃花源记原文及翻译 3/1

7、2 才：副词，不过，方才。才通人：仅容一人透过。通：透过。豁然开朗：豁然：形容广阔敞亮的意思；开朗：地方广阔；光辉充分、光明。指一下子出现了广阔光明的境地。此刻形容一下子理解了某种道理；情绪十分愉快。（总意）形容由狭小阴暗突然变得广阔光明的样貌。也形容对某一问题从长远考虑不解此后突然领悟。一般 作谓语、宾语、定语。舍：房屋。平：平坦。旷：广阔。俨（yn）然：整齐的样貌。之：这。属：类。阡陌交通：田间小道交织相通。阡陌，田间小 路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交织相通鸡犬相闻：（农村间）鸡鸣狗叫的声音，相互都能够听得见。相闻，能够相互听到。其：那。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人

8、：桃花源以外的世人。黄发垂髫 （tio）：指老人和少儿。垂髫，垂下来的头发，那处指少儿子。黄发，旧 指长寿的特色，这指老人。并：表承接（顺接），并且。怡然：快乐的样貌。乃：副词，竟，居然。大：很，十分。向来：从地方来。具：详尽、详 尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要（yo）：通“邀”，邀请。咸：副 词，都，全问讯：咨询信息。语：（y）向。人说，告诉云：说。先世：先人。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人人间隔的地方。复：再 ，又。焉：兼语词，从那处。相当于“于之”，“于此”。间隔：隔绝 来往。今：此刻。乃：居然。无论：更不用说，（更）不用说。叹惋：痛惜，痛惜。延至：邀请到。延，邀请

9、。为：无义。具言：详尽地说。（所+动词构 成名词性结构）具：详尽。停：待。辞去：辞别走开。语：对说。不足：不用，不值得。为：向、对。道：说。既：已经；以后。得：找到。便扶向路：就顺着原来的路回去。扶：沿、顺着。向：从前的，旧的。到处志之：到处都做了记号。志：动词，作标记。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜会。特指到长辈那处去。说这样：说了然像这类情况。这样，决定句，像这样即：马上。遣：派遗。寻向所志：找寻从前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：居然。复：又，再。得：获得，获取，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在此刻河南南阳。刘子骥：即刘驎之，字子骥

10、，东晋南阳（今河南南阳）人。晋书隐逸传里说他“好游山泽”。高尚：道德高尚。欣然：快乐的样貌。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。问津：本指打听渡口，那处是访求找寻的意思。津，渡口。考点 1。重要实词 3 专题范文桃花源记原文及翻译 4/12 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云 2。重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊:居然（2）乃不知有汉:居然为（1）武陵人捕 鱼为业:作为（2）这人一一为具言所闻:对其（1）欲穷其林:这（2）此中往 来种作:代词代桃花源（3）余人各复延至其家:自我的（4）

11、得其船:自我的 （5）太守即遣人随其往:代渔人 3。多词一义 （1)缘溪行、便扶向路：沿着（2）便要还家、延至其家：要，通邀，邀请（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（4）此中人语云、不足为外人道也：说（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 4。古今异义 无论（古义：不要说，不用说；今义：多为连词，表示条件不一样样而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称号，指妻子）绝境（古义:与人人间隔的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色娇艳漂亮；今义：指食品的新鲜美味）交通（古义：交织相通；今义：运输事业)不足（古义：不值得、不用；今义：不够”注：今义也有不值得的意思，比方：不足挂

12、齿”）间隔（古义：间隔；今义：两个地方分分开）俨然（古义：整齐的样貌；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘由，缘分）津（古义：渡口。指访求、研究的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）这样（古义：像这样；今义：这样）仿 佛（古义：朦模糊胧，形容看得不真切的样貌；今义：仿佛，忧如）开朗（古义：地方广阔，光辉充分；今义：乐观，畅快）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气，理想）延（古 义：请；今义：延伸，延伸）悉（古义：都；今义：熟习）咸（古义：全；今义：一种滋味）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：

13、找寻）向（古义：从前的，旧的；今义：方向，对）果（古义：实现；今义：果实，结果 )4 专题范文桃花源记原文及翻译 5/12 5。词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消逝。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感觉惊诧。前（复前行）：方向名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从那处”。志（寻向所志到处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现 6。一词多义 寻：寻向所志（动词，找寻)寻病终（副词“不久”）舍：便舍 船之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）闻 之，欣然规往（代词，“这件事”）到处志之（助

14、词，起协调音节作用，无实意）为：武陵人打鱼为业（读 wi，动词，作为）不足为外人道也 （读 wi，介词，对，向）遂：遂迷，不复得路（“最后”）遂与外人 间隔（“于是”）向：寻向所志（原来）眈眈相向（看）得：便得一 山（看见）得其船（找到）闻：鸡犬相闻（听见）闻有这人（听闻）穷欲穷其林（尽，穷尽）穷冬烈风（深）所识贫乏者得我与（贫困）7。同义词 都1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5)具：具答之沿着-1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路邀请1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 8。古汉语句式 1)决定句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表决定。句意：南阳刘子

15、骥是高尚的名士。）2)省略句见渔人，乃大惊，问所向来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所向来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都十分吃惊，问他是从哪儿来的。（渔人）详尽地 回答（村人），于是邀请他到自我家里去，摆了酒，杀了鸡准备食品款待他。）省主语：例一：山有小口，忧如如有光。（是“小口忧如如有光”的省 略。句意：山上有一个小洞口，小口里面忧如有些光明。）例二：便舍船，从口入。（是“渔人便舍船，从口入”的省略。句意：渔人就丢掉船，从洞口进去。）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“

16、（武 5 专题范文桃花源记原文及翻译 6/12 陵人）复行数十步，豁然开朗。”“此中，（人们）来往种作，男女穿着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所向来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“这人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。省宾语：例一：问所向来（是“问之所向来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问渔人从哪里来。）省介词:例 二:林尽水源 9。四个“然”字 豁【然】开朗（豁然）：广阔的样貌屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样貌怡【然】自乐（怡然）：快乐的样貌欣【然】神往（欣然）：快乐的样貌 10。原文默写 表现桃林美景的句子：芳草鲜美，

17、落英绚丽。表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现桃花源人们生活的句子：此中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。表现桃花源人热忱好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有这人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。文体 记：能够是游记和碑记（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记述旅游山川名胜活动、描述光景、用来抒发感情，让思想在风中飞扬的一种文 体（散文）。相当于此刻的记述文，有的夹有一点谈论，更像散文。桃花源记的文体就妙在“四像”而又“四不像”忧如是小说，又忧如是散文；忧如是游记，又忧如是寓言；实质上却又

18、是序跋类文体中的诗序。这都是根 据题目中的“记”这类古代文体衍生翻新出来的现代好处上的文体解读。因此我们能够说桃花源记是一篇小说，一篇志怪小说。写作背景 6 专题范文桃花源记原文及翻译 7/12 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，但是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投诚，安于江左一隅之地。统治企业生活荒淫，内部相互倾轧，军阀连年混战，赋税徭役深重，加深了对人民的盘剥和压迫。在国家濒临崩溃的杂乱光阴里，陶渊明的一腔志向根本没法实现。同时，东晋王朝承继旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，以致中小地主出身的知识分子没有发挥才能的机遇。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅

19、做过一任太守一类官职，家境早已没落的寒门之士，自然就“壮志难酬”了。加之他性格直爽，清明廉洁，不肯奴颜媚骨依赖显贵，因此和浑浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他急促而果断地辞去了上任仅 81 天的彭泽县令，与统治者最后分裂，长远隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但”猛志固常在”，仍旧关怀国家政事。元熙二年（420 年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采纳阴谋手段，用毒酒杀戮晋恭帝。这些不可以 不激起陶渊明思想的波涛。他从固有的儒家看法出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的仇恨。但他没法改变、也不肯干预这类现状，只

20、能借助创作来抒写情怀，塑造了一个与浑浊 黑暗社会相对峙的完满境地，以寄望自我的政治理想与完满情味。桃花源记就是在这样的背景下产生的。桃花源记是桃花源诗的序，原诗以下嬴豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣（y）。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方狮，焉测尘 嚣外。愿言蹑（ni）清风，高举寻吾契（q。）但此刻桃花源记出名程度已远远超出桃花源诗译文：秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，圣人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒凉荒弃

21、了。桃花源人相互鼓舞督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类跟着季节种植，春季收取蚕丝，秋季收获了结不用交赋税。荒草间隔了与外界的交通，鸡和狗相互鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的样式。少儿尽情随意地唱 着歌，老人快乐地来往游乐。草木旺盛令人认识到春季来临，天变暖和 了；树木凋落令人理解寒风激烈，秋冬之季到了。固然没有记录岁时的历书，但四时自然变换，周而成岁。生活欢欣得很，还有什么用得着操心？桃花源 的奇观隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源仙人般的境地。桃花源中的朴素风气和人人间的淡漠人情本源不一样样，一时显现的桃花源又深深地隐蔽起来了。试问世俗之士，又如何能理解人间以

22、外的事？我愿驾着清风，高高飞去，找寻与我志趣相投的人。赏析 7 专题范文桃花源记原文及翻译 8/12 初步，先以完满闲静、“芳草鲜美，落英绚丽”的桃花林作为铺垫，引出一个朴素自然的化外世界。在那处，全部都是那么单纯，那么完满。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有尔虞我诈。甚至连一点吵喧嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平易，那么诚心。造成这全部的原由，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约流露了信息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利相互攻伐的统治企业。这个想象中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱屡次、流血不停的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作

23、者的简净笔触，恰到好处地表现出桃花源的气氛，使更富裕感染力。自然，这类理想的境地在当时现实中是不存在的，不过作者透过对大同社会的构想，艺术地显现了大同社会的风范，是不满黑暗现实的一种精神寄望。桃花源中的家庭多为骨干家庭（三代 同堂），从“此中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便能够看出此点。的结构也很有 奇妙之处。作者借用小说笔法，以一个打鱼人的经历为线索睁开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分一定，仿佛真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，假如一开头就是“山在海市蜃楼间”，读

24、者就会感觉隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这模糊飘忽的化外世界退回到现实世界，心中仍旧充满了对它的迷恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。参照（三）：陶渊明桃花源记原文、译文与配乐朗诵 【作者介绍】陶渊明，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑人。中国文学史上的有名诗人之一。他的曾祖陶侃做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境败落。他自幼博学多才，有远大的政治志向，但处在杂乱社会，很难有所作为。他喜欢山川，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、从军等小官。41 岁时任彭泽令，仅 80 余天，以“不为五斗米折腰”为由离

25、职，今后过着“躬耕自资”的隐居生活，直到逝世。著有陶渊明集。陶诗约存 120 首，文 10 余篇，资料多描述农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不肯与统治者沆瀣一气的思想感情，构想奇异，语 8 专题范文桃花源记原文及翻译 9/12 言清爽，朴素自然，个性鲜亮，拥有独到风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。【解题】桃花源记是桃花源诗并记的构成部分，写作年代大体是南朝宋永初二年，这时陶渊明已经 57 岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又因为他长远和农民凑近，理解他们追求理想社会的梦想，因此写了这篇记和诗。记和诗资料一致，但要点和表现手法不一样样。全用客观的记述方法，虚

26、假了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个完满朴素的理想社会的神往，以记述为主，融叙事、写景、抒怀、谈论于一炉。因为本文的创作，以后就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界间隔，离开现实斗争的想象境地。在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国家的宏图之一。【注评】晋太元中，武陵人打鱼为业。晋：那处指东晋。太元：东晋孝武帝的年号。武陵：郡名，此刻湖南省常德市一带。打鱼为业：以打鱼为职业。为：动词，作为。交代故事发生的时间、地点、人物。缘溪行，忘路之远近。缘：顺着，沿着。溪：小河。行：行进，那处指划船行进。忘路之远近：忘 记了行程的远近。之：助词，的。交代桃花源发现因

27、由。“忘路之远近”。预示进入奇境，又为下文“到处志之”、“遂迷，不复得路伏笔。忽逢桃花 林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。忽：突然，突然。逢：遇到，遇到。夹岸溪的两岸。数百步：那处指在几百步远近的范围以内。落英：落下的花瓣。一说指初开的花。绚丽：叠韵联绵字，用来比喻多，纷纷琐乱的样貌，那处是纷纷扬扬的样貌。写境地之异。“忽逢”证明无心中发现。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。甚异之：对这类情形感觉很惊异。甚：副词，很。异：动词的意动用法，“认为异”。之：代词，指以上所叙情形。复：副词，又，再。前行：向前走。欲：想，要，想要。穷：动词，完全弄清。其林：那桃林。其：代词，指桃花林。渔人因惊

28、异而追本寻源，引出下文更异之境。写武陵人无心中进入通往桃花源的路，交代时间、地点、人物、事件。林尽水源，便得一山，山有小口，忧如如有光。林尽水源：桃花林在溪水发源的地方就没有了。得：获取，获取，见到，那处可译为“发现”。一山：一座山。忧如：双声联绵字，仿佛。若：副词，常用在动词或动词结构 9 专题范文桃花源记原文及翻译 10/12 从前，表示所叙事实大体这样。可译为“忧如一”。穷林而得山，山又有口，步步令人着迷。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。便：副词，就。舍：旗弃，扔下。初：副词，表示时间，开始时。才通人：仅容一个人透过。才：副词，方才。豁然开朗：一下子现出广阔光亮的境

29、地。跨入一个新的天地。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。平旷：平坦广阔。旷：空阔，宽广。俨然：整齐的样貌。属：类。阡陌：田间小道。交通：交织连通。鸡犬相闻：能听见鸡 鸣狗叫的声音。写桃花源里田园风范，一派富饶寂静情形。此中来往种作，男女穿着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。此中：那处面的人。来往；来来常常。种作：耕种劳作。穿着：指身上的穿着。悉：副词，完整，尽。如外人：和外面的人相同。黄发垂髫：老人和少儿。黄发：指老人，旧说老人发由白转黄，是长寿的特 征，因此用以指代老人。垂髫：少儿垂下的头发，用以指代少儿。并副词，表示不一样样对象都发出同一动作，可译为“都”、“全都

30、”。怡然，悠闲快乐的样貌。写桃花源中人民安居乐业的生活气氛。写渔人进入桃花源，见到一片充满平易和乐的生活环境。理想境地的生活图景与现实社会的黑暗构成激烈比较。见渔人，乃大惊，问所向来。具答之。乃：副词，就所向来：从何而来，从哪处抵达那处。名词性结构。具答之全都回答了他们。主语渔人承前省。之：代词，指桃花源中人。便要还家，设酒杀鸡作食。要“邀”的同音假借，邀请。作食：做饭。渔人与桃花源中人相见。村中闻有这人，成来问讯。闻：听闻。这人：指武陵人。成：都。问讯：打听信息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与夕人间隔。自：自我，桃花源中人。云：说。先世：前代先人。避秦时乱：意思是在秦朝

31、时候为闪避战乱。率：率领。妻子：妻子孩子。妻：妻子。子：孩子。邑人：同村的人，同乡。绝境：与人人间隔的地方。不复出焉：不再走开那处。复副词，再。焉：代词，那处。遂：副词，便，就，于是。间隔：间隔，间隔，不通信息。桃花源中人自述入山原委“避秦时乱”隐射现实。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世：问渔人此刻外界是什么韩代。今：此刻。何世：什么朝代。世：朝代。乃：副词，竟有“不测”的意思。不知有汉：不理解有过汉朝。无论：不要说，更不用说。魏晋：魏朝和晋朝。五百年朝代更替全然不知，真是目空今古。这人一一为具言所闻，皆叹惋。这人：指渔人。为：介词，向。具言所闻：把所理解的全都讲出来。皆：都。叹惋

32、：惋惜。叹惋外界屡遭世乱。衬托世外天地的安乐。馀人各复延至其家，皆出酒食。馀人：村里其余的人。复；又。延：邀请，指引。皆出酒食：都摆出酒肉饭菜款待。桃花源中人，家家都很好客。停多日，辞去，停多日：逗留了几日。辞去：向桃花源中人告别分别。句中主语承前省。此中人语云：“不足为外人道也。”此中人：指桃花源中人。语：动词，告诉。云：动词，说。不足：10 专题范文桃花源记原文及翻译 11/12 不值得，不用。为：介词，跟，向。外人：外面的人。嘱咐不要向外界传扬，为下文重寻不见、与世永隔伏笔。透过问讯、款待和嘱告，写出了桃花源中人的朴素和诚挚，并借其“避秦时乱”的来历，隐射当时晋宋易代之乱。既出，得其船，

33、便扶向路，到处志之。既出，出来今后。既：副词，已经，表示“出”的动作已经完成。得其船：找到他的船。其：代词，他的。扶：划。向路：来时的路线。志之：记下沿路的标记。志：记，作标记。及郡下，诣太守，说这样。及郡下：到了郡城内。及：到。、诣：到，往。太守：一郡行政的最高长官。这样：那处指上述渔人的全部见闻。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。即：副词，表示前后两件事紧紧连接，就，马上。遣：派遗。其：代词，他，指渔人。所志：“所”与动词“志”构成名词性短语，指从前留下的标记。遂迷：竟迷失了方向。不复得路：再也找不到（原来的）路了。太守欲问津而不得。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻

34、病终。南阳：郡名，此刻河南省南阳市。刘子骥：名骥之，晋书本传说他“好游山泽，高尚不仕”。高尚士：志趣高尚的人。闻之：理解这件事。欣然：快乐的样貌。规：计划，打算。未果：没有实现。果：结果，实现。寻病终，不久因病而死。寻：副词，不久。终：死。刘子骥欲问津而不果。后遂无问津者。后：以后。遂：便。问津者：问路的入。问：“访求”的意思。津：本指渡口，那处指通往桃花源的路径。写自渔人走开桃花源后再也找不到它了。证明桃源虽好，终是幻梦。【译文】晋朝太元年间，有位武陵人以打鱼为生。他沿着一条溪流划船前行，忘了行程的远近。突然遇到一片桃花林，两岸几百步内，里面没有其余杂树。地上芳草鲜嫩茂美，满地落花。渔人见到

35、这片景色特别惊异。于是又向前划去，想走到这林子的终点。桃花林在溪水的发源处没有了，只见那处有一座山，山边有个小洞，仿佛有光辉。就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，只能牵强透过一个人，再走几十步，就突然广阔敞亮了。那处土地平坦宽广，房屋整齐，有肥饶的土地，完满的池塘和桑树竹林之类。田间小道交锗畅达，鸡鸣狗叫声相互都能听到。那处人们来来常常耕田劳作，男男女女的穿着完整像桃花源以外的人。老人少儿，都充满愉悦之情，显得满意如意。11 专题范文桃花源记原文及翻译 12/12 看到渔人，竟大为吃惊，问从哪里来。详尽的回答了。就邀请到他家里去，摆酒杀鸡做饭菜款待。村中的人听闻来了这么一个人，都来打听信息

36、。自称先人闪避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻抵达这个与人间隔的地方，不再从那处出去，于是就和外面的人隔绝了来往。问起此刻是什么朝代；居然不理解有汉朝，更不用说魏晋了。这位渔人一件件的给他们详尽表达自我所理解的事情，都痛惜痛惜。其余人各自再请到他们家去，都拿酒饭款待。在那处住了几日，就告别走开。那处的人告诉说：“不用对外面的人提及。”。出来今后，找到他的船，就沿着来路划出去，一路上到处做上标记。到了郡城，去拜会太守，报告了这些情况。太守马上派人跟他前去，找寻原来所做的标记，竟迷失了方向，没有再找到那条路。南阳人刘子骥，是个道德高尚的人，听到这件事，快乐地打算前去，计划还未实现，不久因病逝世。以后

37、就再没有去探望的人了。【写作背景】桃花源记是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经 16 年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，但是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝 极端腐败，对外一味投诚，安于江左一隅之地。统治企业生活荒淫，内部相互倾轧，军阀连年混战，赋税徭役深重，加深了人民的盘剥和压迫。在国家濒临崩溃的杂乱光阴里，陶渊明的一腔志向根本没法实现。同时，东晋王朝承继旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，以致中小地主出身的知识分子没有发挥才能的机遇。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已没落的寒门之士

38、，自然就“壮志难酬”了。加之他性格直爽，清明廉洁，不肯奴颜媚骨依赖显贵，因此和浑浊黑暗的现实社会 发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他急促而果断地辞去了上任仅 81 天的彭泽县令，与统治者最后分裂，长远隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关怀国家政事。元熙二 年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采纳阴谋 手段，用毒酒杀戮晋恭帝。这些不可以不激起陶渊明思想的波涛。他从固有的 儒家看法出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的仇恨。但他 没法改变、也不肯干预这类现状，只能借助创作来抒写情怀，塑造了一个与 浑浊黑暗社会相对峙的完满境地，以寄望自我的政治理想与完满情味。桃 花源记就是在这样的背景下产生的。【艺术风格赏析】12