（全国通史版）2019高考历史总复习 专题一 中国古代文明的奠基——先秦学案.doc

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1、1专专 题题 一一 中中 国国 古古 代代 文文 明明 的的 奠奠 基基 先先 秦秦考点一 商周时期的政治制度分封 制宗法 制 目 的对被 征 服 的 广 大 地 区 进 行 有 效 统治解 决 贵 族 之 间 在 权 力 财产和 土 地 继 承 上的 矛盾内 容周武王把王畿以外的 土地和人 民分别授予王 族 功臣和古代 帝 王 的后代 让 他 们 建 立 诸 侯 国 拱 卫 王室 诸侯必须 服 从 周 天 子 的 命 令 诸侯有为周 天子镇守疆土 随 从 作 战 交 纳 贡 赋 和 朝觐述职 的 义务 诸侯 对 卿 大 夫 实 行 再 分 封 卿 大夫再 将土地和人民分赐给士依 据 血 缘

2、关 系 维系政治等级 实 行 嫡长子 继承制 大宗可 以命令和 约束小宗 小 宗 必 须 服从 大宗作 用加强了周 天 子 对 地 方 的 统 治 形成诸侯 对 周 王 室 众 星 捧 月 般 的 政治格局 周王确立 了天下共 主 的 地位 贵族统 治 阶 层 内 部 形 成 了 天 子 诸 侯 卿 大 夫 士 森 严 的等级 序列 诸侯 享 有 相 当 大 的 独 立 性 随 着其势力 的 壮 大 到 西 周 后 期 王 权衰弱 分封制遭到破坏保 证 了 各 级 贵 族 在 政 治 上 的 垄 断 和 特 权地位 有 利 于 统 治 集 团 内 部 的 稳 定 和 团结中国早期政治制度的特点

3、 王权和神权密切结合 带有浓厚 的 迷 信 色 彩 形 成 了 一 套从中央到地方的行政管理制 度 以血缘关系为纽带形成了国家政治结构 最 高执政集团 尚未实现权力的高度集中 血缘纽带与政治关系相结合 实 行 严 格 的 等 级 制 度 政 权带有浓厚的部族色彩分封制、宗法制、礼乐制度考点二 农业、手工业和商业 农业的主要耕作方式 春秋战国时期 人们开始使用 铁农具 和 牛耕并将其逐渐 推广 出现当时世界上先进的耕 作方法 垄作法 战国 时期 的著名水利工程 都江堰 泽被后世 土地制度的演变 原始社会的土地公有制 商周时期的井田制 一切土地属 于 国 家 本 质 是 国 王 代 表整个贵族占有

4、土地 土地私有制 春秋战国时期 随着铁犁牛耕的出现 大量私 田开垦 井田 制遭到破坏 公元前 年 鲁国实行 初税亩 实际 上承认了土地私 有的合法性 战国时期商鞅 变 法 废 除 井 田 制 以 法 律 形 式 确立了封建土地私有制 男耕女织的小农经济 时间 春秋战国 条件 生产技术的进步 土地私有制的确立2派别代表主要观点儒家孔子核心是 仁 以德治民 克己复礼 首创私人讲学 主张 有教无类孟子仁 政 学 说 民 贵 君 轻 的 民 本 思 想性本善 说荀子仁义 和 王 道 君 者 舟 也 庶 人 者 水 也水则载舟 水则覆舟 人之性恶道家老子道 是万物的本原 无为而治 小国寡民 辩证思想庄子

5、万物是相对的 放弃差别观念 获得精神自由法家韩非子以法治国 建立大一统专制国家内容 以一家一户为单位 男耕女织 的小农经济逐步 形成 生产主要是为了满足自家的基本生活需要 和交纳赋税 地位 这种自给自足的自然经济 是 中 国 传 统 农 业 社 会 生产的基本模式 评价 农民拥有一定的土 地 农 具 耕 畜 等 生 产 资 料 具 有生产积极性 农 民 努 力 提 高 耕 作 技 术 为 我 国 农 业 的 精 耕 细 作 作出了重要贡 献 但 小 农 经 济 经 营 规 模 小 农 民 遭 受 地 主 阶 级的沉重剥削 承担沉重的徭 役 因而十分脆弱 多数农民 家 庭 容易陷于贫困 失去土地

6、或破产流亡 素称发达的官营手工业 商周时代 青铜 铸造进入繁荣时期 西周晚期 中国 已有铁器 商朝时已烧制出原始瓷器 距今四五千年 我国已养蚕缫丝 商朝时已 有织机 古代商业的发展 春秋战国时期 官府控制商业的 局 面 被 打 破 商 人 社 会 地位提高 各地出现了许多商品市 场和拥有雄厚资产的大商人 商鞅首倡 重农抑商 内容 农业 是 本 业 工 商 业 为 末 业 鼓 励 农 业 生 产 限 制工商业发展 目的 保护农业生产和小农经济 确保赋役 征派和地租征 收 巩固封建统治（） 小农经济与商品经济 小农经济 一般指 自 耕 农 经 济 其 特 点 是 以 家 庭 为 生 产 生 活的基

7、本单位 农业和家庭手 工业相结合 自给自足 小农经济 是我国古代农业 生产的基本模式 商品经济 直接以交换为目的的经济形态 包括商 品生产和 商品交换 商品经济具有极大的开放性 和进取性（） 冶铁技术的发明对社会进步产生的积极作 用 铁器的使用 增强了人们征服自然的能力 促进了 社会生产 的发展 使以个体家庭为单位的劳动成为 可能 小农经济应运而 生 铁器的使用使 大 量 私 田 得 以 开 垦 加 速 了 井 田 制 的 瓦 解 和 土地私有制的产 生 由 此 可 见 铁 器 的 使 用 有 利 于 春 秋 战 国 时 期的社会转型小农经济考点三 “ 百家争鸣” 及科技文化一、“ 百家争鸣”

8、 背景 春秋战国时 期 中 国 社 会 发 生 重 大 变 革 士 阶 层 活 跃 受到统治者重用 纷纷提出自 己的主张 私人讲学出现 平民 开始接受教育 社会上形成一些以传播文化 发展 学术为宗旨的 学者和思想流派 诸子百家 评价 百家争鸣 是中国历史上第一次思想解放运动 奠 定了中国思 想文化发展的基础 儒家思想孕育了我国 传统文化中的政治理想 和道德准则 道家思想构成了 多年传统思想的哲学基础 法 家的变革精神成为历代 进步思想家 政治家的理论武器 二、科技与文学艺术战国时期发明指南仪器 司南石氏星表 是世界上现存最古老 的星表夏朝历法 夏小正 商朝改进为 殷历科技成 就黄帝内经 战国问

9、世 西汉编订 奠 定 了 我 国 中医学理论的基础诗经 我国第一部诗歌总集 奠定 了我国古典文学现 实主义的基础文学成 就屈原创 作 了 新 的 诗 歌 体 裁 楚 辞 代 表 作 离 骚 是中国古典浪漫主义文学的代表文字 商朝的甲骨文已经是一种比较成 熟的文字艺术成 就战国帛画 人物 龙 凤 图 人 物 驭 龙 图 表 明 中 国 绘 画 艺术从萌芽走向成熟（） 诸子百家的天命观 老子 天 法 道 道 法 自 然 道 是 万 物 的 本 原 凌 驾 于 天 命 之上 剔除了 天命 的绝对权威 孔子 立足于怀疑鬼神的存在和人事优先的考虑 既重视人 的主观努力 又不完全否定 天命 的 存在 荀子

10、 制天命而用之 人要遵循 自 然 发 展 的 规 律 发 挥 主 观能动性 去改造自然（） 诸子百家的治国思想 儒家 推崇 人 治 和 德 治 即 治 国 时 偏 重 人 的 作 用 实行 仁政 法家 提倡 法治 主张用法令来统一思想 和行为 建立 君主专制中央集权国家 道家 主张 无为而治 即 不 要 把 3自 己 的 意 志 强 加 给 社 会 顺应时势和民心4信息解读史料 示意图展示的是宗法制的主要内容 文字材料 表明宗法制下宗主作为先祖 受到后代尊 崇 和 祭 拜 有 利于家族的和睦相处 表明宗法制有利 于 家 族 长 期 和睦相处历史结论分封制是指在 土 地 国 有 的 条 件 下

11、周 王 把 土 地 和 人 民 分封给诸侯的一种制度 该制度维系了周 朝 的 长 久 统 治 后期造成诸 侯 割 据 混 战 的 局 面 宗 法 制 主 要 是 为 了解决继承 问 题 而 设 立 的 具 有 家 国 一 体 的 特 征 它的出现 有利于稳定社会秩序和维持家庭和睦史料主旨史料 分封制的作用及其崩溃 史料 宗法制的含义及其作用信息解读史料 分封制下 周王对诸侯具有较强的号召力 起到 了拱卫王室 巩固统治的积极作用 平 王 东 迁 后 分 封 制逐渐崩溃 说明周王获得了 天下共主 的地位史料主旨史料 陶渊明 桃花源记 描述的古人的理想社会 史料 司马光笔下真实的农民的困苦生活史料

12、自然地理环境对古代中国的影响信息解读史料 陶渊明的 桃 花 源 记 描 述 了 一 个 世 外 桃 源 的 美好世界史料 司马光的记 载 真 实 地 反 映 了 小 农 经 济 下 农 民 生产和生存的艰难 说明士农工商 四民 中农民的 处境最艰难史料 自然地理环境 包括黄土 气候 黄河等 对古代 中国有重要影响 说明自然地理环境是 形 成 中 央 集 权制度的重要因素历史结论小农经济是我 国 古 代 基 本 的 生 产 经 营 模 式 其 基 本 特 点是以家庭 为 生 产 生 活 单 位 男 耕 女 织 自 给 自 足 小农经济的长期 存 在 对 中 国 社 会 政 治 思 想 文 艺 等

13、 都产生了重大的影响对应学生用书起始页码 主题一 基于血缘的制度探索 分封制与宗法制续表史料 周 有 天 下 ，裂 土 田 而 瓜 分 之 ， 设 五 等 ， 邦 群 后 ， 布履星罗，四周于天下，轮 运而辐集。 合为 朝 觐 会 同，离 为 守臣扞城。 然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者陵 夷 迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。 柳宗元 封建论 史料 西周宗法制示意图宗者，何谓也？ 宗者，尊也。 为先祖主者，宗 人之所尊也。 礼 曰：宗人将 有 事，族 人 皆 侍。古 者 所 以 必 有 宗，何 也？ 所以长和睦也。 东汉 班固 白虎通读史指导史料应用 柳宗元 封建论 中的 封建 是指

14、哪一制度 结合史料 和所 学知识 说明该制度的基本特 征答案 封建论 中的“ 封建” 是指分封 制。 该制度以同姓贵 族为主体、以土地 和 人 口 为 纽 带，以 权 利 和 义 务 为 核 心，层 层 分封、等级森严。 周天子是最高统治者，而诸侯在 其封地又相 对独立。 分封制与宗法制紧密结合， 具有浓厚的宗法色彩。 结合史料 和所学知识 说明宗法制的特征答案 （ ） 核心是嫡长子继承制，依据血缘关 系的亲疏及嫡 庶之别划分大宗和小宗。 （ ） 大 宗与小宗的关系是相对的，形 成“ 周天子诸侯 卿大 夫士” 的 等 级 关 系。 （ ） 血 缘 关 系 与政治关系相结合，大宗与小宗既是家庭等

15、级 关系，也是政治 隶属关系，形成“ 家国一体” 的 国家政权结构。 综合以上史料 结合所学知识 指出我国早期政 治制度的特点 答案 （ ） 以血缘关系为纽带， 将国家权力和家庭关系结合 起来，形成“ 家国一 体” 的局面。 （ ） 等级森 严，形 成 周 天 子 诸侯卿大夫士的等级序列，不同等级权利和义 务 固 定，很 难逾越。 （ ） 最高执政集团尚未实 现权力的高度集中。主题二 “ 你耕田来我织布” 男耕女织的小农经济读史指导史料 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪 行，忘路之远 近。 忽逢桃花林土地平旷，屋 舍俨然，有良田美池桑竹之 属。 阡陌交通，鸡犬 相闻。 其中往来种 作，男 女

16、衣 着，悉 如 外 人。 黄发垂髫，并怡然自乐。 陶渊明 桃花 源记 史料 窃为四民之中，惟农最苦。 农夫寒耕热耘，沾 体涂足，戴星而作，戴星而息。 蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕 而积之，寸寸而成 之。 其勤极矣。 又水 旱 霜 雹 蝗，间 为 之 灾。 幸而收成谷未离场，帛未下机，已非己有矣。 农夫蚕妇所 食者糠籺而不足，所衣者绨褐而不完。 直以世服田亩，不知舍5此之外有何可生之路耳。 司马光 温国文正公文集卷四八 史料 （ 在我国古代） 易于耕种的纤 细 黄 土、能 带 来 丰 沛雨量的季候风，和时而润 泽大地、时而泛滥成灾 的 黄 河，是 影响中国命 运的三大因素。它们直接或间接地促使中

17、 国要 采取中央集权式的、农业形态的官僚体系。 黄仁宇 中国大历史6史料应用 桃花源记 反映了作者怎样的社会理想 据 此说明文学艺术 与社会存在的关系答案 社会理想：人民安居乐业，丰衣足食。 关系：小农经济 在文学艺术领域会有所反映。 根据史料 归 纳司马光认为 惟农最苦 的原因 史料 哪 个更能反映真实的小农经济答案 生产（ 生活） 艰辛；自然灾害破坏；赋税 沉重。 司马光的记载更能反映小 农 经 济 的 真 实 情 况，司 马 光 是 一 个 严 谨 的 史学家，而文艺作品则有高于 现实的虚构成分。 根据史料 结合所学 知 识 说 明 小 农 经 济 与 中 央 集 权 制 度 之 间的关

18、系答案 一家一户分散的小农经济无力治理黄 河、应对自然灾 害，因此需要一 个 强 有 力 的 中 央 政 府。 中 央 集 权 制 度 是 小 农 经济的重要保障，小农经济是中央集权制度的物质 基础。主题三 “ 百花齐放、百家争鸣” 春秋战国时期的诸子百家史料 孔子 的 学 说 在 他 生 前 并 没 有 被 普 遍 接 受，更 不 用说贯彻了。 但是，它们最 终还是流行开来， 并成为国家的 正式教义。 一 个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他 接 受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。 另一原因 是，他强 调道德原则，认 为 道 德 原 则 是 恰 当 地 行 使 权 力 的 先 决 条

19、 件。 最后，孔子为在他 去世两个半世纪后，因帝国政府的建立而变 得不 可或缺的官吏们提供了一门官场哲学。 史料 孔子学 说 之 后，中 国 最 有 影 响 的 哲 学 是 道 家 学 说。 这是可以理解的， 因为这两家学说正好相互补充，满足 了中国人民 在理智和感情上的需要。 史料 法家的 这 些 原 则 为 秦 统 治 者 所 采 纳 时，其 效 能 显示了出来。 秦统治者利 用这些原则开始征服其 他 诸 侯，建 立第一个帝 国。 然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织 扩大到全国，不过，其结果正如我们将看到的，引 起 了 一 个 反 作用，使帝国在其创立者去世后没 几年就被推翻。 法 家

20、 学 说 信誉扫地，而儒 家 学 说 则 如 前 所 述，被 长 期 推 崇 为 官 方 的 教 义。 不过， 在某种意义上说，这也是法家的 一个胜利。 以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯 全球通史读史指导三则史料分别介绍了儒家 道家 法家 在中 国 社 会 中 的续表信息解 读史料 孔子思想地位的变迁及成为国 家正式教义的原 因 说明孔子的儒 家思想成为中国的官方统治思想 史料 道家和儒家思想互相补充的关系 说 明道家 和儒家思想满足了中国人感情 上和理智上的需要 史料 法家思想地位的变化 表明古 代中国统治思 想实际上是 外儒内法 历史结 论儒家思想孕育了中国传统文化中的政治 理想 和 道 德 准

21、 则 道家学说构 成 了 多 年 传 统 思 想 的 哲 学 基 础 法家思想中的变革精神 成为历代进步思 想 家 政 治 家 改革 图治的理论武器 它们共同构成了中 华 民 族 传 统 文化的基本精神史料应用 结合史 料 说 明 孔 子 学 说 最 终 成 为 国 家 的 正 式 教 义 的 原因答案 受到上层统治者的欢迎；强调道德原则； 提供了一门 官场哲学。 据 史 料 并 结 合 所 学 知 识 分 析 儒 家 和 道 家 是 如 何 相 互 补 充 满足了中国人 民在理智和感情上的需要 的答案 儒家提倡 “ 仁” “ 礼” “ 以 德 治 民” ；道 家 强 调 “ 无 为 而 治” 和“ 逍 遥” 的人生观。 结合史料和所学知识 整理统治阶级治国方案的选 择过程史料主旨地位和相互 关系答案 秦朝采纳法家主张，西汉初年采用道家 思想，汉武帝 时“ 独尊儒术” ，儒家思想成为官 方统治思想。