2019高中历史 第二单元 古代中国的科学技术与文化测试卷 人民版必修3.doc

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1、- 1 -第二单元古代中国的科学技术与文化第二单元古代中国的科学技术与文化测试卷测试卷一、选择题(本大题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分) 1历史现象的发生是由多种因素综合决定的。公元前 5 世纪古代希腊智者运动兴起的诸多 因素中，属于其产生的根本原因的是( ) A资本主义工商业发达 B希腊地理环境的特点 C奴隶制经济的发展 D普罗泰格拉等人的推动 答案：C 解析：智者运动兴起的根本原因要从经济方面分析。公元前 5 世纪，古代希腊的主要经济 形式是奴隶制经济，工商业发达，但不是资本主义工商业，答案选 C 项。 2古希腊独特的社会政治环境为智者学派的产生提供了良好的条件。这个学派的代

2、表人物 讨论的重点是( ) A认识自然 B认识诸神 C认识宗教 D认识社会 答案：D 解析：智者学派产生时， “古希腊独特的社会政治环境”即民主政治氛围。由于民主政治的 发展，人们较多地参与政治生活，人在社会生活中的地位越来越突出，于是智者学派把研究的 重点放在了人与社会上，故选 D 项。 3 西方政治思想史中提到：“他们(智者)的活动在一定程度上发挥了将人文知识 向奴隶主阶级的上层社会以及一般社会大众传播的启蒙作用。 ”这种“启蒙作用”具体表现为( ) A反封建思想的盛行 B古希腊社会风气的恶化 C对神的敬畏和崇拜 D人的自我意识的觉醒 答案：D 解析：智者学派使人们重视自身，强调人的自我价

3、值及人类自我意识的觉醒，在当时的希 腊起到了思想启蒙的作用。A 项与时代不符；B 项是智者的不足；C 项所述在智者破除之列。答 案选 D 项。 4西方学者将他们称为第一批“人文主义者” ，他们的活动是希腊的“启蒙运动” 。西方学 者眼中的“他们”的代表是( ) A梭伦 B普罗泰格拉 C彼特拉克 D伏尔泰 答案：B 解析：智者学派的思想是西方人文精神起源的重要内容之一，根据题干中的“第一批人 文主义者 ”和“希腊”可以看出，西方学者眼中的“他们”应该指人文主义思想起源时期的思 想家，而普罗泰格拉是智者学派的杰出代表，故选 B 项。 5公元前 5 世纪晚期，希腊有一位先哲针对当时国家正义原则被抛弃

4、、道德沦丧的现实， 特别重视道德修养。他是( )- 2 -A普罗泰格拉 B苏格拉底 C但丁 D伏尔泰 答案：B 解析：解答该题主要应把握题干中的“公元前 5 世纪晚期”和“特别重视道德修养”两个 关键信息。苏格拉底经历了雅典民主政治由盛转衰的时期，也目睹了雅典民主政治忽视正义原 则的弊端所带来的后果，所以他强调道德的重要性。普罗泰格拉是智者的代表，忽视道德；但 丁、伏尔泰分别是文艺复兴和启蒙运动时的代表人物。答案选 B 项。 6苏格拉底提出：人“首先并且主要的要注意到心灵的最大程度的改善。知道你自己” 。 这表明苏格拉底( ) A主张实行“仁政” B最先将哲学研究从自然转向人 C深化了对“人”

5、的研究 D以人的感觉作为判断一切的标准 答案：C 解析：从材料中可以看出，苏格拉底的哲学方向是研究“人” ，并且深入到人们自己的心灵， 这将智者对人的研究向前推进了一大步，使哲学成为一门研究“人”的学问。故 C 项正确。 7柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。 ”亚里士多德表示：“一个自由 人是为自己活着。 ”两者的言论反映了( ) A西方早期人文主义思想 B发展资本主义的渴望 C完全继承了智者的思想 D对教会专制的不满 答案：A 解析：柏拉图和亚里士多德都是古代希腊的哲学家，材料中柏拉图肯定了“人”的价值， 亚里士多德肯定了“自己” ，这都是西方早期人文主义精神的体现，故选 A

6、项。材料中二人的言 论都体现了对人的关注，在这一点上与智者一致，但是“完全继承”的说法违背史实，排除 C 项。B、D 两项与古希腊不符。 81417 世纪的文艺复兴时期，许多具有新思想的大师倡导新的以人为中心的价值观念， 以人性反对神性，以人权反对神权。导致这种新观念出现的最深层因素是( ) A教会的精神独裁 B资产阶级的兴起 C人文主义的发展 D资本主义的萌芽 答案：D 解析：一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映。文艺复兴时期的人文主义者提倡 “以人为中心的价值观念”是资本主义萌芽在思想文化上的表现。D 项正确。 9彼特拉克指出：“真正的贵族并非天生，而是自为的。 ”这个观点( ) A

7、违背了时代发展的需求 B打击了资产阶级的特权 C推动了古典文化的重生 D有利于人们思想的解放 答案：D 解析：材料中的观点否定封建特权和门第观念，赋予人的高贵以新的内涵，体现了人文主 义精神，适应时代发展的需要，有利于人们思想的解放，故 A、B 两项错误，D 项正确。文艺复- 3 -兴是借复兴古典文化之名行宣传资产阶级新思想之实，故 C 项错误。 10康天意在文明的狂飙疾进时代中评价道：它“高举人文主义这面思想解放的旗帜， 打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出 来” 。这里评价的是( ) A智者运动 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动 答案：B 解

8、析：文艺复兴以人文主义为核心，反对以神为中心，反对教会宣扬的禁欲苦行，追求物 质享受。材料中“打破中世纪神学桎梏” 、 “从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出 来”的说法与文艺复兴的思想一致，故选 B 项。 11下图为拉斐尔的代表作之一“椅中圣母” 。该画作( )A表现了人间亲情和人性之美 B抨击基督教会的黑暗腐败 C歌颂社会底层的劳动妇女 D显示自由平等的社会理想 答案：A 解析：中世纪的圣母圣子图中圣母、圣子表情严肃，没有母子间的温情。而拉斐尔的画作 则体现出母亲的慈爱、孩童的依恋和人间的亲情，故选 A 项。 12在中世纪，人们主要在已知的海岸线上航行，他们害怕“世界之端”会把他们

9、冻死或 烧死，或被那里的风暴粉碎和被海怪吞掉。这种担心一直延续到十五世纪，文艺复兴的活跃气 氛给了航海家以新的勇气。材料表明文艺复兴( ) 激发了人们的探险精神 推动了新航路的开辟 消除了对未知世界的恐惧 推动 了历史发展 A B C D 答案：B 解析：题干材料反映了在中世纪人们对未知世界的恐惧，但是根据“给了航海家以新的勇 气”判断，文艺复兴增强了人们探索未知世界的勇气，这有利于新航路的开辟，进而推动历史 的发展。根据材料无法得出所述。故选 B 项。 13下表是 1516 世纪德国的政治经济状况，对此解读正确的是( )时间政治经济与教皇关系1516 世纪四分五裂的局面，有 7 个 选侯，大

10、小 200 多个诸侯 和上千骑士出现了比较集中的手工工 场，银矿产量迅速增加； 出现资本雄厚的大富商德国每年上缴教皇的财富 为 30 万古尔登，相当于 1497 年皇帝所征税的 21 倍A.政治分裂促进了工商业的发展- 4 -B封建剥削比宗教剥削沉重 C德国宗教改革的兴起具有必然性 D德国资本主义发展水平居欧洲首位 答案：C 解析：政治分裂对经济发展不利，A 项错误；根据表中“与教皇关系”看，宗教剥削比封建 剥削沉重，B 项错误；德意志经济虽有发展，但是不能得出 D 项所述；由于宗教剥削的沉重导致 民众贫困等，阻碍了德国经济的发展，所以必然要进行宗教改革，以摆脱教皇的控制。答案选 C 项。 1

11、4房龙说：“事情发生在 1517 年。当时，萨克森地区的赎罪券销售权被全部交到一个名 为约翰特兹尔的多明我会僧侣的手上。他的商业手法大大激怒了这个日耳曼小公国的虔 诚信徒们。而路德是一个异常诚实的人，盛怒之下，他做出了一件莽撞的事情。 ” “莽撞的事 情”指的是( ) A发表抨击教会丑恶的神曲 B提倡以人的学问取代神的学问 C提出要有勇气运用自己的理智 D将“九十五条论纲”贴在教堂门口 答案：D 解析：1517 年，罗马教皇以修缮教堂为名，出售赎罪券，引起马丁路德的极大反感。为 反对教皇兜售赎罪券，马丁路德将“九十五条论纲”贴在了教堂门口，拉开了宗教改革的序 幕。故选 D 项。 15马丁路德说

12、：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信 得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。 ” 材料阐述的主张的意义在于( ) A从人们心中开始驱逐上帝 B促使人文精神开始复苏 C有利于教徒摆脱教会的控制 D否定了封建统治的合理性 答案：C 解析：材料阐述了“因信称义”思想，主张人们可以通过阅读圣经来获得拯救，而不必依 赖教皇和教会组织。这有利于实现教徒在信教活动中的独立自主，摆脱教会的控制。路德并不 反对上帝，A 项错误；文艺复兴已宣扬人文精神，排除 B 项；D 项所述与材料不符。只有 C 项正 确。 16宗教改革彻底造成了基督教世界不可挽回的

13、分裂，从此体现新兴资产阶级要求的新教 和天主教两派并立。由此可见，新教的扩展( ) A是天主教的衰落导致的 B使人们摆脱了宗教的影响 C违背资产阶级经济发展的需要 D与欧洲资本主义的发展密切相关 答案：D 解析：根据材料中的“体现新兴资产阶级要求的新教”分析，新教的产生和发展适应了欧 洲资产阶级发展资本主义的需要。答案选 D 项。 17教皇的使者记载：“整个德国都处于动乱之中。十分之九的人在欢呼路德 ，而其他 十分之一的人，虽然对路德并不在乎，但至少也在喊打倒罗马教廷 。 ”材料反映的现象说明( ) A宗教改革具有深厚的民众基础- 5 -B宗教改革废除了教皇和教廷 C世俗政权战胜了宗教神权 D

14、宗教改革阻碍了德国社会的发展 答案：A 解析：路德发起了德国宗教改革，根据材料中的“十分之九的人在欢呼路德 ”可以得出， 德国的宗教改革得到了广大民众的认可和支持，A 项正确；B 项无法得出且违背史实；路德是新 教代表人物，材料体现不出世俗权力与宗教权力的较量，排除 C 项；宗教改革对历史发展起到 了推动作用，不能只根据“整个德国都处于动乱之中”就得出 D 项。 18 “同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发。 ”就此观点分析启蒙运动， “已有的思想材料”是( ) A资产阶级国家理论 B君主立宪思想 C自然科学成就和人文主义思潮 D三权分立的政治学说 答案：C 解析：就启蒙运动而言

15、， “已有的思想材料”应当指启蒙运动可以借鉴、吸收的思想文化成 果。文艺复兴和宗教改革推动了人文主义的发展，进一步解放了人们的思想，与此同时自然科 学得到发展，这一切都为启蒙运动的发生提供了思想文化基础。C 项正确。 19陈衡哲先生说：“当十八世纪欧洲的专制威焰正是炙手可热之时，法国忽然出现了一 群大思想家、大哲学家。他们凭着坚强的学理及美好的文学，去攻击那个不平等的旧制度。 ”据 此可知，启蒙运动( ) A以法国为发源地 B以文学艺术为唯一斗争形式 C是历史发展的偶然产物 D以反对封建专制为斗争目标 答案：D 解析：从材料中“欧洲的专制” 、 “攻击那个不平等的旧制度”可以看出启蒙运动反对封

16、建 专制制度，故 D 项正确；文学只是开展启蒙运动的一种方式，但不唯一，故 B 项错误；启蒙运 动起源于英国，A 项错误；从材料看，启蒙运动的产生受欧洲的专制制度的影响，故 C 项有误。 20在宗教问题上，启蒙运动继承了文艺复兴时期的反教会传统，旗帜鲜明地反对教权。 下列各项最能否定教权的是( ) A美德即知识 B社会契约论 C三权分立 D君主立宪制 答案：B 解析：A 项所述是古希腊学者苏格拉底的名言，排除 A 项；三权分立、君主立宪制都是关于 资产阶级国家构建的，不是反对教权，排除 C、D 两项。社会契约论认为，人们天然享有掌握国 家的权力，只是根据契约，将管理国家的权力交给统治者。这就是

17、说统治者的权力来源于人民， 这就否定了教会的君权神授，B 项正确。 21启蒙运动时期“提出问题，要求进行普遍的试验，不接受过去一贯所作所为或所说所 想的东西已经成为十分普遍的方法论” 。这表明启蒙运动带来的人文诉求变化是( ) A从自然哲学转向人文哲学 B从以神为本转为以人为本 C从禁欲主义迈向世俗主义 D从关注人性走向张扬理性- 6 -答案：D 解析：古希腊将哲学从研究自然和神的学问变为研究人的学问，故 A 项错；文艺复兴时期 倡导人文主义，由以神为本变为以人为本，反对禁欲主义，倡导世俗生活，故 B、C 两项错；从 材料中“要求进行普遍的试验”成为“普遍的方法论”可知，启蒙运动时期理性主义已

18、经占据 主流，故选 D 项。 22 公共权力的异化和制约一文指出：“就权力最普遍的品格而言，利益驱动使其一般 倾向于追求权力的无限扩张，直到遭遇外在的社会羁縻为止。 ”为了抑制“权力”的扩张，孟德 斯鸠的设计是( ) A完善法律 B主权在民 C三权分立 D保护私有权 答案：C 解析：从材料意思可以看出，权力一般倾向于无限扩张，在实际中会形成权力的滥用和专 制。因此必须将权力分散并相互制约。在这个方面，孟德斯鸠提出三权分立，使权力之间相互 制约，实现平衡，避免暴政。 23康德说：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能 运用自己的理智。 ”按照这种观点，启蒙运动是要实现

19、( ) A人自己独立思考 B任何人都不依靠别人 C资产阶级统治的确立 D每个人都享有政治自由 答案：A 解析：题干材料强调的是人们能够独立地“运用自己的理智” ，即独立思考，A 项正确；B 项曲解了材料意思；材料未从政治层面谈论问题，排除 C、D 两项。 24 人的解放文艺复兴和启蒙运动一文指出：“他们(启蒙思想家)力图把人类生活 世俗化，开辟一个非宗教的理性时代。 ” “理性时代”是指( ) A神学禁锢人们思想的时代 B资产阶级革命的时代 C民主和科学的光明时代 D没有宗教的无神论时代 答案：C 解析：A 项所述与“世俗化”相背离；材料所述的“时代”可能是资产阶级革命后建立的资 产阶级统治时

20、代，但不是革命时代，B 项错误；“世俗化” 、 “非宗教”不等于没有宗教的存在， D 项错误。 25思想解放运动具有鲜明的时代特征。下列文献赋予当时思想解放运动的突出特征是( )- 7 -A打破宗教束缚，推动信仰自由 B提倡人文主义，追求个性自由 C打破神的崇拜，关注人的发展 D反对封建专制，构建理性王国 答案：D 解析：这三部著作分别由伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭所著，由此可知“当时的思想解放运动” 指的是启蒙运动。启蒙运动的突出特征是反对封建专制，构建理性王国。答案为 D 项。 二、非选择题(本大题共 3 小题，共 50 分) 26(16 分)阅读下列材料： 材料一：普罗泰格拉提出“人是万物的尺

21、度” ，后被称为“普罗泰格拉命题” 。这一命题以 承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利益， 把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当 时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就 等于否认了真理的客观性。 材料二：苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是， 他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立 存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。正义 也是美德，而这种美德的

22、基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇 敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德， 而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。 材料三：康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一 致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于，道德是内 在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的，它限制人们去做某事。法 律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一 的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不

23、断完善来实现。以上材料均摘自普通高中新 课程历史教学研究与资料丛书 请回答： (1)材料一中普罗泰格拉的观点有何进步性和局限性？(4 分) (2)与普罗泰格拉相比，苏格拉底的思想有何发展？(4 分) (3)据材料二、三，比较康德与苏格拉底思想的异同。(4 分) (4)综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。(4 分) 答案：(1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了 理论依据。局限性：片面强调人的主观性，完全从个人角度和利益出发；否定真理的客观性； 忽略了人的社会性。- 8 -(2)发展：苏格拉底强调了人的道德的重要性。 (3)同：康德与苏格拉底都认识到人的道

24、德的重要性，都认识到人的社会性。 异：苏格拉底强调人可以通过知识提高道德修养，达到自律；康德强调可以通过法律规范 制约人的行为。 (4)自由是人的自然权利；人们行使自由权利不应该违背道德和法律。 27(14 分)在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了 个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料： 材料一：希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。人类对于 自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权人不是社会与国家的消极附属品，而是宇 宙中万物的尺度。 杨师群中西方上古 宇宙观及相关文化之比较 材料二：归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，

25、还是它通过自己各方面 的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题， 一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破。 马克垚世界文明史 材料三：这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制 物质世界、也控制人类社会的自然法则更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通 过这些原则实现大规模的社会革命。 美斯塔夫里阿诺斯全球通史 请回答： (1)材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求？请结合所学知识，简述这一诉求的历史 意义。(2 分) (2)据材料二和所学知识，列举文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。这些“个人 主义的伦

26、理观”走向民众的主要途径是什么？(4 分) (3)据材料三，指出科学与思想的关系。结合所学知识，简述这些“革命原则”的主要内容。 (4 分) (4)上述材料表明西方人文主义精神经历了怎样的演变过程？据此，你认为在今天社会发展 中，我们应该怎样彰显个人价值？(4 分) 答案：(1)智者学派。人类自我意识的第一次觉醒(或是西方人文精神的起源)。 (2)但丁神曲 ，薄伽丘十日谈 。宗教改革。 (3)科学促进了思想解放。天赋人权，自由平等，人民主权，社会契约，三权分立等。 (4)起源与发展(或从人文主义到理性主义)。以人为本，追求美德，服务社会等。 28(20 分)阅读下列材料，回答问题。 材料一：至

27、于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我 们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。 普罗泰格拉 材料二：世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权 在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、 传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 马丁路德致德意志基督教贵族公开书 材料三：(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西” ，即消灭宗教的狂热和不 容异说在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”“行政权的受托 人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和

28、把他们拉下台；- 9 -对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。 ”这些口号破坏了传统的制度和习俗。 斯塔夫里阿诺斯全球通史 (1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。(4 分) (2)材料二反映了马丁路德的什么观点？分析其产生的思想因素。(4 分) (3)依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗” 的。(8 分) (4)纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。(4 分) 答案：(1)态度：怀疑神灵。社会根源：古希腊奴隶制工商业的繁荣，雅典民主政治的发展。(2)观点：世俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文

29、主义复苏。 (3)主要思想主张：宗教方面，反对神权统治，主张宗教自由；政治方面，社会契约论、人 民主权说。破坏：冲击了封建专制主义和教权主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心， 为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。 (4)思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想不断向前发展。 解析：本题主要考查对人文主义精神的理解。第(1)问“态度”可从材料一中概括，社会根源要 从当时社会的经济政治状况来回答。第(2)问“观点”就在材料二中，依据材料进行回答即可， 其产生的思想因素，要从思想解放运动文艺复兴的影响进行回答。第(3)问抓住材料的关键 信息提炼主张，如何破坏传统制度和习俗，就是指启蒙运动的影响。第(4)问可以从继承与发展 角度进行回答。