汉代的儒学.ppt

《汉代的儒学.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉代的儒学.ppt（26页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、儒儒 学学 的的 兴起兴起孔子孔子孟子孟子荀子荀子创始人发展改造系统系统完整完整蔚然大宗蔚然大宗人数之多人数之多沉重沉重打击打击春春 秋秋 战战 国国秦秦？“焚书坑儒焚书坑儒”汉汉成为成为正统正统？“罢黜百家罢黜百家表彰六经表彰六经”知识知识梳理梳理 专题一专题一 第二节第二节汉代儒学汉代儒学课标要求：课标要求：知道汉代儒学成为正统的史知道汉代儒学成为正统的史实实考点：汉代新儒学确立的背景、考点：汉代新儒学确立的背景、主要思想主张；汉武帝推广儒主要思想主张；汉武帝推广儒学的措施及影响学的措施及影响儒儒学学的的兴兴起起背景：焚书坑儒的批判背景：焚书坑儒的批判表现表现罢黜百家罢黜百家太学出现太学出

2、现科举选官（略）科举选官（略）（1 1 1 1）秦专制主义中央集权政治创）秦专制主义中央集权政治创）秦专制主义中央集权政治创）秦专制主义中央集权政治创立立立立（2 2 2 2）儒生和游士引用儒家经典批）儒生和游士引用儒家经典批）儒生和游士引用儒家经典批）儒生和游士引用儒家经典批评时政。评时政。评时政。评时政。一一.秦秦“焚书坑儒焚书坑儒”批判批判.背景背景李斯李斯.过程过程（1）焚书）焚书（2）坑儒）坑儒（2 2）积极作用：）积极作用：有利于巩固秦朝的专制主义中央集权制度。有利于巩固秦朝的专制主义中央集权制度。（3 3）消极影响（占主导地位）：）消极影响（占主导地位）：A.A.对思想文化传播造

3、成恶劣影响，对思想文化传播造成恶劣影响，粗暴否定粗暴否定先秦思想文化。先秦思想文化。B.B.儒家发展因此进入低潮。儒家发展因此进入低潮。C.C.受到主流文化的批判。受到主流文化的批判。.评价：评价：（1）实质）实质：是一种文化专制政策是一种文化专制政策二、汉初的治国思想二、汉初的治国思想黄老之说黄老之说1、实、实行原因行原因西汉初年，经济残破，百废待兴。西汉初年，经济残破，百废待兴。儒家、法儒家、法家都是家都是“有为有为”政治，不能适应休养生息需政治，不能适应休养生息需要。要。4、影、影响响使西汉经济恢复了元气，国力渐渐增强使西汉经济恢复了元气，国力渐渐增强（文景之治），为汉武帝有为打下基础（

4、文景之治），为汉武帝有为打下基础2、含义：、含义：早期道家理论早期道家理论：道家为本，兼采各派道家为本，兼采各派（儒、墨、名、法、阴阳（儒、墨、名、法、阴阳）包含：包含：治治身（养生）、身（养生）、治国治国；3、主张：、主张：无为而治；尊重自然规律，发挥主观能动性无为而治；尊重自然规律，发挥主观能动性汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的都迫切需要变汉初的“无为无为”为为“有为有为”，那么，汉武，那么，汉武帝该选择怎

5、样的治国思想呢帝该选择怎样的治国思想呢？三、罢黜百家三、罢黜百家(汉代汉代)汉武帝汉武帝汉武帝的汉武帝的“雄才大略雄才大略”1、推恩令，打击王国势力、推恩令，打击王国势力2、建立内朝外朝制度、建立内朝外朝制度3、实行察举制、实行察举制4、盐铁官营，发展经济、盐铁官营，发展经济5、打匈奴，通西域、打匈奴，通西域6、开辟丝绸之路、开辟丝绸之路7、罢黜百家，独尊儒术、罢黜百家，独尊儒术（一）罢黜百家，独尊儒术；（一）罢黜百家，独尊儒术；1、原因：、原因：1）现实需要：）现实需要：2）个人发挥：）个人发挥：需要加强中央集权，维护国家的统一。需要加强中央集权，维护国家的统一。董仲舒对儒家思想进行发挥，董

6、仲舒对儒家思想进行发挥，使其使其更适应专制主义中央集权的需要；更适应专制主义中央集权的需要；中国有史以来，中国有史以来，中国有史以来，中国有史以来，第一个出了名的第一个出了名的第一个出了名的第一个出了名的“书呆子书呆子书呆子书呆子”，非董仲，非董仲，非董仲，非董仲舒莫属。舒莫属。舒莫属。舒莫属。王立群读王立群读王立群读王立群读史史史史记记记记之汉武帝之汉武帝之汉武帝之汉武帝董仲舒这个董仲舒这个“读书虫读书虫”，在，在景帝朝已经做了博士。景帝朝已经做了博士。实际实际就是皇帝的学术顾问。知名学者就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒

7、学。春日，天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他因此，人们称赞他“三年不窥园三年不窥园”。“三年不窥园三年不窥园”后来精炼为后来精炼为成语成语“目不窥园目不窥园”。提出提出“君权神授君权神授”与与“天天人感应人感应”（核心）（核心）从从从从理论上理论上理论上理论上解决了汉武帝建立国家解决了汉武帝建立国家解决了汉武帝建立国家解决了汉武帝建立国家“大一统大一统大一统大一统”的的的的需要需要需要需要，有利于，有利于，有利于，有

8、利于巩固统治巩固统治巩固统治巩固统治.（以思想的大一以思想的大一统巩固政治的大一统统巩固政治的大一统）加强君权的加强君权的需要需要中央集权的中央集权的需要需要缓和阶级矛盾的缓和阶级矛盾的需要需要提出提出“大一统大一统”和和“罢黜罢黜百家，独尊儒术百家，独尊儒术”发挥发挥“仁政仁政”,主张限田、主张限田、薄敛、省役，薄敛、省役，轻徭薄赋轻徭薄赋提出提出“三纲五常三纲五常”,提倡提倡孝道孝道 稳定社会秩序的稳定社会秩序的需要需要 以儒家思想为主，以儒家思想为主，外儒内法外儒内法，兼有，兼有道家、阴阳家等思想道家、阴阳家等思想 (继承和改造了先继承和改造了先秦儒学秦儒学)糅合百家糅合百家，神化皇权。

9、神化皇权。特点：特点：4 4、评价：、评价：结束了结束了平等竞争平等竞争的局面，扼制了学术思想的局面，扼制了学术思想的自由发展的自由发展加强了对思想、文化、教育的重视，推动了加强了对思想、文化、教育的重视，推动了加强了对思想、文化、教育的重视，推动了加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化民族历史文化民族历史文化民族历史文化的进步；的进步；的进步；的进步；加强了加强了中央集权，中央集权，为为为为实现大一统实现大一统实现大一统实现大一统奠定了思想基础奠定了思想基础奠定了思想基础奠定了思想基础确立了儒学确立了儒学独尊、正统独尊、正统地位地位思想文化专制思想文化专制实质：实质：积极：积极：

10、消极：消极：开启了儒学开启了儒学神学化神学化，儒家，儒家宗教化宗教化，孔子，孔子教主化教主化的进程。的进程。“三纲五常三纲五常”宣扬纲常伦理，充满了封建意宣扬纲常伦理，充满了封建意识，带有明显的识，带有明显的时代和阶级时代和阶级局限性，应批判局限性，应批判积极积极消极消极1、“大一统大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。有利于统一的多民族国家的巩固和发展。2、仁政仁政思想有利于关注民生。思想有利于关注民生。3、五常中推崇的、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信”剔除其封建剔除其封建内容，有利于内容，有利于发扬中华民发扬中华民族的传统美德族的传统美德1、“天人感应天人感应”“

11、君权神授君权神授”带有带有神学迷信色彩，神学迷信色彩，纯纯属属唯心主义唯心主义的成分，应批判的成分，应批判2、“罢黜百家罢黜百家”扼杀不同流派的思想，扼杀不同流派的思想，专制作风专制作风不可不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、“三纲三纲”宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理是为了是为了维护封建专制和等级维护封建专制和等级制度，制度，应批判应批判合作探究：董仲舒的新儒学中有哪些积极合作探究：董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？3、汉武帝、汉武帝“独尊儒术独尊儒术”的措的措施：施：1）思想上：采纳了新儒学思想）思想上：采

12、纳了新儒学思想 2）政治上：起用文人儒士担任官吏政治上：起用文人儒士担任官吏察举制察举制 3）教育上：）教育上：兴办太学兴办太学 对太学的评价：对太学的评价：（1）对教育：）对教育：（2）对社会风气：）对社会风气：（3）对统治基础：）对统治基础：（4）对政坛：）对政坛：是儒学教育是儒学教育是儒学教育是儒学教育官方化和制度化官方化和制度化官方化和制度化官方化和制度化的标志的标志的标志的标志；带动民间带动民间带动民间带动民间积极向学的风气积极向学的风气积极向学的风气积极向学的风气，有利于文化的传播；有利于文化的传播；有利于文化的传播；有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断打破贵族官僚对官位的垄

13、断打破贵族官僚对官位的垄断打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；扩大统治基础；扩大统治基础；扩大统治基础；东汉太学生的东汉太学生的东汉太学生的东汉太学生的议政活动，迫使黑议政活动，迫使黑议政活动，迫使黑议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛暗政治势力有所收敛暗政治势力有所收敛暗政治势力有所收敛；性质：性质：太学是中国历史上第一次出现的国家培养太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。政治管理人才的官立学校。3、汉武帝、汉武帝“独尊儒术独尊儒术”的措的措施：施：1）思想上：采纳了新儒学思想）思想上：采纳了新儒学思想 2）政治上：起用文人儒士担任官吏政治上：起用文人儒士担任官吏察举

14、制察举制 3）教育上：）教育上：兴办太学兴办太学 地方郡国学地方郡国学（初建地方教育系统初建地方教育系统初建地方教育系统初建地方教育系统）儒家经典成为主要教育内容儒家经典成为主要教育内容四、科举制的文化影响四、科举制的文化影响1、选官制度的变化、选官制度的变化2、确立：、确立：世官制世官制世官制世官制察举制察举制察举制察举制九品中正制九品中正制九品中正制九品中正制科举制科举制科举制科举制 隋朝隋朝完善：完善：完善：完善：唐朝唐朝唐朝唐朝发展：发展：发展：发展：北宋北宋北宋北宋强化：强化：强化：强化：明清明清明清明清 3、特点：、特点：以以考试成绩考试成绩作为选官依据；作为选官依据；考试内容主要

15、是考试内容主要是儒学经典儒学经典；4、影响：、影响：A A、扩大统治基础，有益于、扩大统治基础，有益于专制主义政体专制主义政体的稳固；的稳固；B B、儒学发展，成为执政者奴化臣民的工具；、儒学发展，成为执政者奴化臣民的工具；C C、有益于社会、有益于社会重学风气的形成重学风气的形成和体现和体现公平公正原则；公平公正原则；D D、明清八股取士束缚了知识分子思想、明清八股取士束缚了知识分子思想 E E、阻碍科技发展，导致近代中国科技落后、阻碍科技发展，导致近代中国科技落后 春秋时期春秋时期战国时期战国时期秦朝时期秦朝时期西汉初年西汉初年汉武帝时汉武帝时应运而生；应运而生；蔚然大宗；蔚然大宗；遭到打

16、击；遭到打击；逐渐复苏；逐渐复苏；正统思想；正统思想；儒学的兴起儒学的兴起小结：小结：检测检测1、儒家思想之所以能够成为、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（封建社会的统治思想，关键是（）A.它是封建社会最进步的思想它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护它宣扬了仁政思想得到人民的拥护2 2、从战国、从战国“百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉“独尊儒术独尊儒术”的转变体现了（的转变体现了（）中央集权的强化；中央集权的强化；思想控制思想

17、控制的加强；的加强；大一统局面的形成；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡儒家以外各学派的消亡A.B.A.B.C.D.C.D.3、科举制的实行，是儒学全面影响了社会政治和、科举制的实行，是儒学全面影响了社会政治和文化生活。其主要原因在文化生活。其主要原因在()A.科举制以考试成绩为标准选拔官员科举制以考试成绩为标准选拔官员B.科举制是由孔孟创立的科举制是由孔孟创立的C.科举制的考试内容主要是儒学经典科举制的考试内容主要是儒学经典D.考生全部来自朝廷设立的太学考生全部来自朝廷设立的太学C4（2014海南单科海南单科2）“礼之所去，刑之所取，礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也失礼则入刑

18、，相为表里者也”。东汉时的这一说。东汉时的这一说法反映出当时法反映出当时()A礼制观念淡化礼制观念淡化 B儒法两家结合加深儒法两家结合加深C崇尚法家思想崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇儒学独尊地位动摇【解析解析】材料主张礼法并用，说明礼制观念并没材料主张礼法并用，说明礼制观念并没有淡化，故有淡化，故A项错误；从项错误；从“礼、刑，相为表里者礼、刑，相为表里者也也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故说明该思想是儒法两家思想的结合，故B项项正确；依据正确；依据“相为表里者也相为表里者也”说明不单独崇尚法说明不单独崇尚法家思想，故家思想，故C项错误；该思想促使儒学地位独尊，项错误；该思想促使儒学地位

19、独尊，不是动摇，故不是动摇，故D项错误。项错误。B4（2014全国新课标卷全国新课标卷文综文综24）中国古代，）中国古代，“天天”被尊为最高神。秦汉以后，以被尊为最高神。秦汉以后，以“天子天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天承天”而而“子民子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度祭天活动强化了宗法制度【解析解析】君主专制源于战国时期的商鞅

20、变法，故君主专制源于战国时期的商鞅变法，故A项错误；项错误；祭天大典，其目的是在于神化皇权，祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治，从材料中巩固统治，从材料中“承天承天而而子民子民，官员、百姓则祭拜自己的祖先官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正项正确确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故C项错误；项错误；通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，故法制度的强化，故D项错误。项错误。B5（2011全国新课标卷文综全国新课标

21、卷文综24）董仲舒认为孔子）董仲舒认为孔子撰撰春秋春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大大一统一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于的重要历史影响在于()A构建了中央有效控制地方的制度构建了中央有效控制地方的制度 B确立了君主大权独揽的集权意识确立了君主大权独揽的集权意识C形成了天下一家的文化心理认同形成了天下一家的文化心理认同 D实现了国家对土地与人口的控制实现了国家对土地与人口的控制宗法制实行嫡长子继承制，把血缘关系与政治关系相宗法制实行嫡长子继承制，把血缘关系与政治关系相结合，从而把国与家结合起来，形成天下一家的文化结合，从而把国与家结合起来，形成天下一家的文化心理认同，心理认同，C