社会契约论.ppt

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1、社会契约论洛克 霍布斯 卢梭 西方近代社会契约学说 u在中世纪以前，人类几乎所有的文明都认为国王或皇帝是神圣的，上帝将权力赐予某些人，这些人和他们的后裔就组成了政府，任何对政府的反叛行为都是对神的不敬，这就是神权理论。15世纪以后，宗教革运动的展开、文艺复兴时期科学人文主义的兴起和统一民族国家的建立，不但否定了教会的权威，动摇了建立于宗教教义基础上的社会秩序的基础，也助长了个人主体意识的发展，同时在客观上也促使人们尝试着去寻求民族国家政权形式的合法性基础，社会契约论思想也开始由古代形态向近代的古典形态过渡，它开始逐步被引入政治生活领域，作为确立政治权威与服从的基础。所以，西方近代社会契约论发展

2、过程中，格劳秀士完成了由古代契约论向近代契约论的最终转型，霍布斯、洛克通过其社会契约论的主张共同开创了西方的自由主义传统，到卢梭的人民主权观点，形成了系统的社会契约论，对近代资产阶级革命和资本主义发展产生了重大影响。社会契约理论源远流长,影响深远。该理论最早可追溯至以普罗泰戈拉、安提芬为代表的智者学派,而伊壁鸠鲁则最早从理论上系统阐述了社会契约思想.作为反对封建“君权神授”的思想武器。洛克简介u洛克 John Locke，(16321704)英国著名的哲学家。1632年出生于英国朗灵顿一乡村律师家庭，早年入威斯敏斯特学院和牛津大学学习，并于1656年获得学士学位，1658年获得硕士学位。后在牛

3、津大学任教，研究医学和哲学。1688 年成为英国皇家学会会员。他是著名化学家玻意耳的好友，晚年又同牛顿交情笃深。他继承和发展了唯物主义经验论，否认天赋观念，提出“白板说”，认为心灵本是一块白板，一切知识来源于经验。但认为经验有两种：对外物作用的感觉和对内心作用的反省。提出第一性的质和第二性的质的学说和普遍观念形成的理论。社会政治思想以自然权利和社会契约论为根据，反对“君权神授”，提出分权说。宗教观上，他反对宗教狂热，主张宗教宽容，提出政教分离的原则。著有人类理智论、政府论等。霍布斯简介托马斯霍布斯（Thomas Hobbes，15881679）英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭。早

4、年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系，认为宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他提出“自然状态”和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。卢梭的简介u卢梭（17121778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于

5、理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有论人类不平等的起源和基础、社会契约论、爱弥儿、忏悔录等。洛克的社会契约思想 u洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人，他主张要捍卫人的生命、自由和财产权。1689到1690年写成的两篇政府论是洛克最重要的政治论

6、文。第一篇是对罗伯特费尔默爵士的先祖论即论国王之自然权的反驳。洛克极力并有效地驳斥了费尔默的君权神授的主张。在第二篇中洛克主张统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。洛克也支持社会契约论。不过他也强调社会契约论是可以废除的。他也认为每一个人都是平等的，在一个人没有损害另一人利益的情况下可以自行其事。他也提倡个人财产的合理性，认为个人有权拥有通过劳动所获得的合法财产。洛克提出的人所拥有的“自然权利”(naturalrights)就包括了生存的权利，享有自

7、由的权利以及财产权。洛克还第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立法权、行政权和对外权三种，认为立法权高于其它两权，但立法权仍要受到人民的制约，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时,人民仍享有最高的权力来罢免或更换立法机关。另外，立法权属于议会，行政权属于国王，对外权涉及到和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。思想表现u一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力。u为了约束所有的人不侵犯他人的权利、不互相伤害，使大家都遵守旨在维护和平和保卫全人类的自然法，自然法便在那种状态下交给每一个人去执行，使每人都有权惩罚违反自然法的人，以制止违反自然法为度。u人类天生都是自由、平等和独

8、立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使其受制于另一个的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的办法是同其他人协议联合组成为一个共同体。霍布斯的社会契约思想 霍布斯认为社会若要和平就必需要有社会契约。霍布斯认为社会是一群人服从于一个人的威权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持内部的和平、并抵抗外来的敌人。这个主权，无论是君主制、贵族制或民主制（霍布斯较中意君主制），都必须是一个“利维坦”，一个绝对的威权。对霍布斯而言，法律的作用就是要确保契约的执行。霍布斯否定了权力分立的理想：他认为主权必须有全盘控制公民、军事、司法、和教会的权力。

9、在利维坦中，霍布斯明确的指出主权拥有改变人民信仰和理念的权威，如果人民不这样做便会引起混乱。霍布斯也呈现了自己的宗教理论，但宣称他会愿意服从主权的命令改变信仰。思想表现社会契约思想u1、人在自然状态下总是处于自然状态。每个人对一切事物的自然权利会导致战争；u2、为了保护自己，个人把自然权利转让出来组成政府；u3、这个“主权”有至高无上的地位；u4、如果主权者侵犯了个人经济权利，个人可以拒绝服从，不过革命是不允许的。总体上，霍布斯是推崇国家权力，这适应了当时国家统一的要求卢梭的社会契约思想u“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在

10、社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。主张建立资产阶级的“理性王国”；提出“天赋人权”，反对专制、暴政和压迫。阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让政府更有效率。思想体现u人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。u只有公意的善才能够按照国家创制的目的公共的善来引导国家的发展方向

11、。u政府就是在臣民与主权者之间所建立的一个中介体，它有两个目的：一是保证臣民与主权者能够相互适应相得益彰；二是掌管法律的执行并维持社会和政治的自由。u公意永远是恒定的、不可改变的，而且是纯粹的。但是，它却会被侵占在其范围的其他意志所遮掩从而居于次要地位。卢梭、洛克、霍布斯的社会契约思想的比较u社会契约订立原因的比较：u霍布斯：人们缔结社会契约、建立国家从而进入文明的政治社会，源于对“每个人对每个人的战争”的自然状态的恐惧。这是因为人类做出一切活动皆因为人的本性中存在两种最为基本的激情欲望和嫌恶。人们为了满足激情，人们不断地处于暴力死亡的恐惧和危险众。自然法不能充分保障秩序的稳定，要想形成一种共

12、同权利保障安全，就必须把大家的权力托付给一个人或者一个能通过多数的意见把大家的意志转化为一个意志的多数人组成的集体。u洛克：洛克的自然状态的设想基于人的平等和个人自由主义，其人性论假设是人性没有善恶之分，人生而具有理性，人们拥有各种自然权利的同时，不构成对他人的伤害，人与人之间是和平、友爱、自由和平等的，自然状态“是一种完备无缺的自由状态”。但自然状态缺少法律来辨别是非以及一个裁判争执的公正的裁判者，因此生活在自然状态中的人们本着理性和平等的原则，结成公民社会并置于政府之下。u卢梭：卢梭坚持性善论，认为人生而具有对他人的温暖的同情心，认为自然状态平和的生活只是源自人的天性。他将自然状态描绘成一

13、个完美无缺的“黄金时代“。然而私有制和不平等的产生使人们互相仇恨、残害，自然法不能发挥它的功能，无法在原来的状态下继续生活，于是人们相互约定，“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一成员作为全体之不可分割的一部分。”这个共同体就是国家。社会契约订立方式的比较u霍布斯认为，订立契约是国家建立的前提，契约的目的是以国家的强力去保障人们的公共安全，订约者是个人与众人，不是个人与国家。因此，国家并不是契约的一方，而高于订立契约的一切具体个人之上，是“统一人格”，具有“统一意志”。在权力让渡多少方面，主张人民应该把所有权力全部让渡，并且权力一经让渡就不再

14、属于人民，由国家统一行使，不可收回。霍布斯用圣经中的巨大海兽“利维坦“比喻威力无比个国家，它强大的以至于可以用自己的力量约束所有人的欲望，从而确保订约者的安全。u洛克：在洛克看来，政府的目的是保护个体在建立政治时交出的一部分权力，特别是财产权，至于个人选择什么样的生活道路或生活方式则由公民自己说了算。政府权力的来源和目的是受限的，所以政府权力必然是有限的。政府权力既是个人权利的保护神，同时又是最危险的侵害者，所以必须对政府权力加以约束和限制。因此，洛克在其经典著作政府论中，把政府看作是“必要的恶”，并提出法治和分权的主张来约束政府行为.u卢梭：主张公民的权利是让渡给人民全体，由人民自己管理自己

15、，因为转让部分权利的做法是不可行的，一旦人民的权利有所保留，就会滥用权利，最终影响公意的公正性，导致专制。因此，全部权利以及权力保留给人民，而政府只是附属性的工具，完全听命于人民。社会契约订立结果比较：u霍布斯认为，国家的主权应交给君主。在国家政体的选择上，他主张君主制，因为君主能够全心全意为公众谋利益，因为他自己的全部利益都来源于公众利益；而且，君主在做出决断时一般不会有其他前后不一的地方。他认为契约一旦形成，权利一经让渡，则人民就失去了反抗（国家）政府的权利，这带有浓厚的保守和反动色彩。u洛克：反对专制制度，认为“社会或由他们组成的立法机关的权力绝不容许扩张到超出公众福利的需要之外，而是必

16、须保障每一个人的所有物。”否则违反了人们缔约的目的。人们既要摆脱自然状态，又要防止专制，唯一的途径就是对政府的权力进行限制。他认为如果君主违约，则人民有权利将它推翻，立法权始终高于行政权。u卢梭最为民主，卢梭认为，政府是基于主权者而存在的，不过是执行公意的机关，无论它掌握多大的权力也不能替代主权者。在他那里政府从一开始只有接受全民公意的资格，而无自主决定的权力。社会契约思想的局限性u霍布斯的社会契约论第一次用人的自然属性和自然理性说明了国家的起源和本质，它取代了中世纪的“君权神授”信仰。但霍布斯却极力为王权辩护，他所规定的社会契约对被统治者极其苛刻，被统治者被要求转让除了生命权以外的一切权利。

17、他将国家比作伟大的海兽“利维坦”，具有绝对的权利和至高无上的权威，政府的权力不能被取消和分割。u洛克的社会契约具有重大的创新，它是第一个通过不可剥夺的自然权利观念来限制政治权威的契约论，这一高度个人主义的观念是洛克留给18世纪以及其后岁月最重要的贡献。u卢梭提出了人民主权的观点，主张实行直接民主制，反对代议制。卢梭的社会契约论与人民主权论较少具有洛克的自由主义色彩，而带有一种强烈的激进民主主义色彩，具有典型的民粹主义倾向。社会契约论的历史意义u社会契约思想以自由、平等、人权为基石,国家是人们之间相互缔结契约的产物,其目的在于控制权力、保障人权。社会契约思想体现了宪政的根本价值和理念,阐释了国家权力来源于人民以及国家权力的正当性等问题,凸显了保障人权的精神底蕴.它有着重要的历史意义。首先，西方近代社会契约思想为实现国家民主奠定了理论基础。其次，西方近代社会契约思想为人民主张平等、自由等个人权利提供了基本依据。最后，西方近代社会契约思想为资本主义宪法原则提供了直接的理论支撑。END 有不详尽不仔细和不懂之处请涵！谢谢！小组成员：刘琴 杨雅淳 赵宇梅