《元代其他杂剧》PPT课件.ppt

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1、马致远马致远 汉宫秋汉宫秋 （对反抗主题的反思）（对反抗主题的反思）郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂（以浪漫手法捕捉情理冲突）白朴白朴 墙头马上墙头马上（婚姻自由的颂歌）纪君祥纪君祥 赵氏孤儿赵氏孤儿（列于世界大悲剧之林亦无愧色）列于世界大悲剧之林亦无愧色）+关于马致远的评论资料：+1、明贾仲明凌波仙吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。+2、明朱权太和正音谱：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。汉宫秋君臣杂剧的代表作 “元明以来，作昭君杂剧者有四家，马东篱汉宫秋剧可

2、称绝调。”清焦循剧说改造历史素材，使之成为剧中悲壮色彩的背景：（1）变历史上汉强匈奴（胡）弱的和亲背景为汉弱胡强）变历史上汉强匈奴（胡）弱的和亲背景为汉弱胡强（2）变历史记载中宫女主动行贿毛延寿为毛延寿贪婪索要财物。）变历史记载中宫女主动行贿毛延寿为毛延寿贪婪索要财物。（3）变以往作品中以王昭君为叙述载体的方式，为以汉元帝为）变以往作品中以王昭君为叙述载体的方式，为以汉元帝为叙述载体的末本戏叙述载体的末本戏+“汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧+王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品+通过戏剧冲突，将汉元帝内心的真挚情爱与悔恨无力展开悲怆的描写，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀，甚至

3、可以得出“腐败、落后就遭屈辱”的永恒主题。+与关汉卿、王实甫等人一样演绎了反抗的主题，但更多的是对反抗的反思。作品文辞感伤典丽，抒情感人，曲文优美。“文采派”的代表作之一。+关于郑光祖的评论资料：明何良俊四友斋丛说：郑德辉倩女离魂清丽流便，语入本色。然殊不秾郁，亦不谐于俗耳也。明孟称舜柳枝集评：酸楚哀怨，令人肠断。昔时西厢记，近日牡丹亭，皆为传情绝调，兼之者其此剧乎。牡丹亭格调原祖此，读者当自见也。本事出于唐陈玄祐的传奇小说离魂记郑光祖倩女离魂以浪漫手法捕捉情理冲突 从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦：1、倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求；2、现实中倩女的躯体只能承受离愁别恨的

4、熬煎，病体恹恹。（既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境）郑光祖光祖让两个形象融合，两个形象融合，实则是表是表现他作他作为那个那个时代儒者代儒者的复的复杂思想，即一方面尽情地舒展自己的人格精神，另一方面思想，即一方面尽情地舒展自己的人格精神，另一方面又把又把处理理想与理理想与现实关系作关系作为不得不思考的不得不思考的问题。这就使此就使此剧有了有了时代的心声。代的心声。+艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。王王实甫与白仁甫甫与白仁甫虽一一样藻彩藻彩焕发，但其，但其间风趣自异，趣自异，王的曲辞于王的曲辞于艳丽中中饱含俊秀含俊秀清清纯，白仁甫的曲辞于，白仁甫的曲辞于

5、艳丽之中寓豪放磊落之中寓豪放磊落之气。之气。青木正儿青木正儿元人元人杂剧概概说 墙头马上墙头马上取材于白居易取材于白居易井底引银瓶井底引银瓶，白居易，白居易作品中有文士自惭，表现出对被抛女子的同情：作品中有文士自惭，表现出对被抛女子的同情：“为君为君一日思，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人一日思，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”，但主题也还是很鲜明，但主题也还是很鲜明：“止淫奔也止淫奔也”，与元稹，与元稹莺莺莺传莺传（会真记会真记）一样，表现的是中唐文士共同的时）一样，表现的是中唐文士共同的时代心理。代心理。+墙头马上上的价的价值超越超越井底引井底引银瓶瓶之之处：1、提出

6、、提出“愿普天下姻眷皆完聚愿普天下姻眷皆完聚”这一一鲜明主明主题呼呼应着着西西厢记，成了那个，成了那个时代的潮流。代的潮流。2、本着、本着“只要姻只要姻缘天配合，何必区区天配合，何必区区结彩楼彩楼”的的创造思路，造思路，塑造了主人公李千金形象，使之大不同于崔塑造了主人公李千金形象，使之大不同于崔莺莺，具，具有了有了对现实的更的更鲜明、利索的叛逆精神。明、利索的叛逆精神。+李千金叛逆形象：+一、初一、初见裴少俊表裴少俊表现出的大胆直率：出的大胆直率：“既待要暗既待要暗偷期，期，咱先有意，咱先有意，爱别人可舍了自己。人可舍了自己。”“舍残生舍残生还却却鸳鸯债。”+二、当事在公公前二、当事在公公前败

7、露后的坦露后的坦荡从容，主从容，主动上前争取上前争取主主动，表，表现为：据理力争、斥：据理力争、斥责孤陋、孤陋、强烈烈执着。着。+三、裴家父子登三、裴家父子登门谢罪罪时，李千金的挖苦，李千金的挖苦戏谑。+墙头马上上单刀直入直写人情，刀直入直写人情，对白朴而言白朴而言是表是表现他率真磊落之性；从他率真磊落之性；从剧作作审美价美价值来来说，表表现的是一种新的的是一种新的审美群体美群体审美意美意识的的觉醒，醒，即市民即市民审美，由此美，由此辐射出市民文射出市民文艺、市民趣味。、市民趣味。这种种审美意美意识既涵盖了既涵盖了传统的的质朴，又包含着朴，又包含着“情情”的的简明，充明，充满着着质朴浪漫朴浪漫

8、传奇的新趣味，奇的新趣味，从某种意从某种意义上上说，明代，明代“三言二拍三言二拍”从此而从此而缘起。起。与石君宝的与石君宝的秋胡戏妻秋胡戏妻 作比（罗梅英形象）作比（罗梅英形象）+本本剧所取的所取的历史材料最早史材料最早见于于左左传，史史记赵世世家家等史等史书均有或均有或详或略的或略的记载。+纪君祥根据史料君祥根据史料进行了行了创造性的再造性的再诠释，使冲突，使冲突线索索从忠奸斗争等从忠奸斗争等转为杀孤与救孤，从而形成孤与救孤，从而形成鲜明的反抗明的反抗主主题。孤儿藏于孤儿藏于宫中中医生程医生程婴藏在藏在药箱中箱中带出出孤儿孤儿长大后大后韩厥厥为他他请封封韩厥放之出厥放之出宫并自刎并自刎把孤儿

9、把孤儿隐于山中于山中被养被养为义子，子，长大后大后杀屠而屠而报仇仇赵盾盾门客客同殿称臣、同殿称臣、愤恨恨权奸的老臣和有正奸的老臣和有正义感与天良的医生感与天良的医生+冲突集中明确，即把冲突集中明确，即把传统的忠奸冲突改成搜救冲突，的忠奸冲突改成搜救冲突，使本使本剧在不同在不同层面上表面上表现出出对元朝的反抗主元朝的反抗主题，增，增强了反抗力度，也正是由于反抗力度的增了反抗力度，也正是由于反抗力度的增强，使本，使本剧最最终展示了正展示了正义与邪与邪恶激烈碰撞，表激烈碰撞，表现出悲壮的美。出悲壮的美。+本本剧人格美的人格美的创造与悲造与悲剧感的形成：感的形成：+细节表表现正正义与邪与邪恶在人物自我

10、的灵魂深在人物自我的灵魂深处的冲突，寄的冲突，寄予作者予作者对在非常在非常时期期汉族知族知识分子分子对自我人格的守自我人格的守卫与与陶洗的肯定。陶洗的肯定。+人物在异常残酷状人物在异常残酷状态下的斗智斗勇，下的斗智斗勇，试图告告诉世人在异世人在异常常艰苦的情况下最能摧人苦的情况下最能摧人奋进，鼓励人斗志的可能是人，鼓励人斗志的可能是人的内在的精神气的内在的精神气质，而，而对当当时的中的中华仕人来仕人来说，则是以是以儒学儒学为内涵的精神气内涵的精神气质。+在升在升华的的层面上，正是悲壮冲突及其展示的人格魅力，面上，正是悲壮冲突及其展示的人格魅力，使得本使得本剧所渲染的正所渲染的正义更更进一步升一

11、步升华为文明和文明和传统、文、文明与野蛮的冲突，而明与野蛮的冲突，而这在异族入侵的非常在异族入侵的非常时间里其意里其意义毫无疑毫无疑问是深是深远的，即的，即让我我们明白不是空想而是明白不是空想而是实实在在在的文明在的文明传统才是我才是我们反抗所依托之本。反抗所依托之本。“剧中虽有恶人交媾其间，而其蹈汤赴火者仍出于其剧中虽有恶人交媾其间，而其蹈汤赴火者仍出于其主人翁之意志，即列于世界大悲剧之林亦无愧色也。主人翁之意志，即列于世界大悲剧之林亦无愧色也。”元后期杂剧作家和作品+杂剧南移与衰落的原因：+（一）大德以后社会安定，科举恢复，一部分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神；+（二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求；+（三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复杂的生活内容和表演艺术，都有一定限制。