语文第二十课.ppt

《语文第二十课.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文第二十课.ppt（32页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、学记学记礼记礼记是是战国至秦汉战国至秦汉年年间间 儒儒 家学者解释说明经家学者解释说明经书书 仪礼仪礼 的文章选集，的文章选集，是一部是一部 儒家儒家 思想的资料思想的资料汇编。又叫汇编。又叫 小戴礼记小戴礼记 。与。与 仪礼仪礼 周礼周礼 合称合称“三礼三礼”。内容主内容主要是记载和论述先秦的要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录，记录 孔子和弟子孔子和弟子 等的等的问答，记述问答，记述 修身做人的修身做人的准则准则 。是中国教育史上，也是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教是世界教育史上第一部教育学的专著。育学的专著。西汉：戴圣西汉：戴圣 虽有嘉肴虽有嘉肴

2、虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？自由诵读自由诵读 读准字音读准字音嘉嘉肴肴（）自自强强（）兑兑命（命（）学学学半（学半（）教学相教学相长长（）yoqingyuxiozhng预习检测1、给下列红字注音：、给下列红字注音：嘉肴嘉肴 弗弗食食 旨旨自自强强 兑兑

3、命命 学学学半学半2、借助工具书及课下注释解释下、借助工具书及课下注释解释下列字词列字词jiji y yo o f fzhzh qingqing yuyu xixio o虽：虽：旨：旨：至道：至道：善：善：困：困：是故：是故：自强：自强：自反：自反：即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理好处好处不通，理解不了不通，理解不了所以所以自我勉强自我勉强反省自己反省自己注意以下词语注意以下词语（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学

4、相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽虽有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知，不知

5、其其旨旨也也（3）虽虽有有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，）知不足，然后然后能自能自反反也；也；知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故故曰：教学曰：教学相相长长也也（7）其其 此之谓也此之谓也即使即使好，美好，美用鱼肉做的菜。用鱼肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？“其此之谓其此

6、之谓也也”是一种是一种固定倒装句式，通常翻译固定倒装句式，通常翻译为为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美道的甘美;虽我至道，弗学，不知其善也。虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。好处。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。才知道自己也有不懂得地方。

7、译文译文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”其此之谓乎？其此之谓乎？这话说的就是这个道理吧。这话说的就是这个道理吧。脉络梳理脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗

8、食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之谓学学半，此之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：促进。今义：增长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不

9、知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）合作探究1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）怎么论述的？（论证思路）（“教学相长教学相长”首先通过比喻提出应当重视实践，在实践中首先通过比喻提出应当重视实践，在实践中“知不足知不

10、足”“”“知困知困”明事理，出真知，得到进步与发展。最后点出明事理，出真知，得到进步与发展。最后点出“教学相长教学相长”的结论。）的结论。）2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系就浅作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做显易懂了，这种说理的方法叫做“类比类比推理推理”。3 3 引用引用兑命兑命中的句子有什么作用中的句子有什么作用？兑命兑命中的话作为引用论证来讲道理，说明中的话作为

11、引用论证来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。服力。4 4 读完本文，你有哪些体会？读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。教和学是相互能自我勉励，不断

12、提高自己。教和学是相互促进，相辅相成的。促进，相辅相成的。拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启示？样的启示？参考：参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果自己的理解讲给同桌听，看

13、看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。文章主题文章主题文章应用文章应用“类比手法类比手法”引出要阐引出要阐述的观点，讲述了述的观点，讲述了“教学相长教学相长”的道理。即教人和学习是相互促的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。出真知的道理。语言特点语言特点1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。，读来朗朗上口，节奏感强。

14、文章共五句，就有三句采用对偶句。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性。先是以类比强调学习，。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。虽虽有有嘉嘉（佳）（佳）肴肴嘉（佳）嘉（佳）肴弗食肴弗食不知其旨不知其旨至道弗学至道弗学不知其善不知其善学然后学然后 知不足知不足教然后教然后知困知困自反自反自强自强教教学学相相长长课堂检测礼记礼记是战国至秦汉年间

15、是战国至秦汉年间 儒儒 家家学者学者解解释说明经书释说明经书仪礼仪礼的文章选集，是一部的文章选集，是一部 儒家儒家 思想的资料汇编。又叫思想的资料汇编。又叫 小戴礼记小戴礼记 。与。与 周礼周礼 仪礼仪礼 合称合称“三礼三礼”。内容主要是记载和论述先秦的内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼制、礼仪，解释仪礼礼仪，解释仪礼 ，记录，记录 孔子和弟子孔子和弟子 等的等的问答，记述问答，记述 修身做人的准则修身做人的准则 。课堂检测 礼记礼记是战国至秦汉年间是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书家学者解释说明经书 的文章选集，是一部的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又思想的资料汇编。又叫叫 。与。与

16、 合称合称“三礼三礼”。内容内容主要是记载和论述先秦的主要是记载和论述先秦的 ，记录，记录 等的问答，记述等的问答，记述 。虽虽 旨旨 至道至道 善善 困困 是故是故 自强自强 自反自反 故曰：故曰：教学相长教学相长 兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎！其此之谓乎！课堂练习课堂练习1、给下列红字注音：、给下列红字注音：佳肴佳肴（）（）自自强强（）兑兑命（命（）学学学半（学半（）2、借助工具书及课下注释解释下列字词。、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽虽（）旨旨（）至道至道（）善善（）困困（）是故是故（）自强自强（）自反自反（）故曰：故曰：教学相长教学相长（）兑命曰：兑命曰：“学学

17、半。学学半。”其此之谓乎！其此之谓乎！jiyoqingyuxio即使即使最好的道理最好的道理甘美甘美好处好处不通，理解不了不通，理解不了所以所以自我勉励自我勉励反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人，是学习的一半。教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！大概说的就是这个道理吧！课外延伸1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之思之、明辨之、笃行之2、学者有四失：、学者有四失：或失则多或失则多,或失则寡或失则寡,或失或失则易则易,或失则止。或失则止。3、教育教学九原则：、教育教学九原则：教学相长、豫、时、教学相长、豫、时、

18、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。因材施教。拓展提升拓展提升礼记礼记学记学记 玉不琢，不成器。人不学，不玉不琢，不成器。人不学，不知知道道。是是故故古之王者，古之王者，建建国国君君民民，（以），（以）教学教学为为先。先。兑命兑命曰：曰：“念终始念终始典典于学于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！【注释注释】第第2节选自节选自学礼学礼。君：这里的君：这里的意思是统治。意思是统治。念终始：始终想着。念终始：始终想着。【译文译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因器物。人不通过学习，就不懂得道理。

19、因此，古代的君王建立国家，治理民众，都此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。把教育当作首要的事情。尚书尚书.说命说命中中说：说：“自始自终想着学习。自始自终想着学习。”大概就是说大概就是说的这个意思吧。的这个意思吧。积累积累 1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之明辨之、笃行之 选自中庸，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。2、学者有四失：、学者有四失：或失则多，或失则多，或失则寡或失则寡，或失则或失则易易，或失则止或失则止。人的学习，可能错在贪多，

20、可能错在求人的学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。少，可能错在不专注，可能错在不求进取。3、教育教学九原则：、教育教学九原则：教学相长教学相长、豫、时、孙、摩、豫、时、孙、摩、长长善救失善救失、启发诱导、启发诱导、藏息相辅藏息相辅、因材施教因材施教教育思想教育思想教育目的教育目的三纲三纲领：明明德明德、亲民、止于至善止于至善学习过程五步骤：博学之博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行笃行之人的完善八步骤：格物格物、致知致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下平天下教育教学九原九原则：教学相长教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失长善救失、启发诱导、藏息相辅藏息相辅、因材施教因材施教教学三方法：讲解、问答、练习学者有四失学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。教师所必备：博喻博喻水至清则无鱼，人至察则无徒。凡事预则立，不预则废。苟利国家，不求富贵。一张一弛，文武之道也。来而不往非礼也。玉不琢，不成器。人不学，不玉不琢，不成器。人不学，不知知道道。再见再见