《荣耀的记号》PPT课件.ppt

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1、异地医治大臣子异地医治大臣子 经文经文 约四约四46-54背景耶稣继续加利利之旅，再次来到迦拿。耶稣继续加利利之旅，再次来到迦拿。加利利被称为加利利被称为“外邦人的加利利外邦人的加利利”。显。显然，耶稣在犹太地（他的故乡）已经察觉到然，耶稣在犹太地（他的故乡）已经察觉到宗教领袖对他的敌意渐增，然而真正的对抗宗教领袖对他的敌意渐增，然而真正的对抗要在数月后才发生。虽然他生于伯利恒，却要在数月后才发生。虽然他生于伯利恒，却从没被视为犹太地的人，他被称为加利利的从没被视为犹太地的人，他被称为加利利的先知（约七；太廿一）。耶稣知道先知（约七；太廿一）。耶稣知道众人对于他在耶路撒冷的传道职事反应冷淡，众

2、人对于他在耶路撒冷的传道职事反应冷淡，没有诚意（约二）他们根本不尊没有诚意（约二）他们根本不尊重他。重他。耶稣为什么返回迦拿耶稣为什么返回迦拿也许是要去培植在婚筵也许是要去培植在婚筵时栽种的时栽种的“种子种子”。拿但业。拿但业来自迦拿，因此这次可能是来自迦拿，因此这次可能是私人性质的探访。私人性质的探访。相遇相遇迦百农迦百农公里公里迦拿迦拿代求代求耶稣在迦拿所行的第耶稣在迦拿所行的第一个神迹，是出于他母一个神迹，是出于他母亲的请求。约二亲的请求。约二而第二个神迹，而第二个神迹，则出于一个父亲的请求。则出于一个父亲的请求。约四约四大臣其人大臣其人犹太人犹太人?外邦人外邦人?官衔官衔也许是希律法院

3、成员之一。也许是希律法院成员之一。不论其国籍和社会地位，他显不论其国籍和社会地位，他显然已束手无策，极需要耶稣帮助。然已束手无策，极需要耶稣帮助。他求耶稣到迦百农去医治他的儿他求耶稣到迦百农去医治他的儿子。子。大臣两个错误的想法大臣两个错误的想法一、认为耶稣一定要到一、认为耶稣一定要到迦百农，才能医治他的迦百农，才能医治他的儿子（节）儿子（节）二、认为孩子死了，就二、认为孩子死了，就太迟了（节）太迟了（节）耶稣的医治耶稣的医治耶稣说耶稣说大臣信大臣信仆人见证仆人见证儿子活了儿子活了教训教训从这个神迹中看耶稣基督：从这个神迹中看耶稣基督：、耶稣事奉的扎实性、耶稣事奉的扎实性、耶稣工作的延续性、耶

4、稣工作的延续性、基督是超越空间的主宰、基督是超越空间的主宰、耶稣的话是神同在的确据、耶稣的话是神同在的确据、耶稣基督是真信心的根基、耶稣基督是真信心的根基教训教训从这个神迹看大臣的信心从这个神迹看大臣的信心信心的两个过程：信心的两个过程：信心的理性过程信心的理性过程信心的经历信心的经历危机中的信心危机中的信心确实的信心确实的信心被确认的信心被确认的信心教训教训从这个神迹中看大臣的信心从这个神迹中看大臣的信心、谦卑的信心节、谦卑的信心节、经得起考验的信心、经得起考验的信心节节、信主应许的信心节、信主应许的信心节、信服的信心节、信服的信心节信心的增长信心的增长、由道听途说的信心到亲眼见主的信心、由

5、道听途说的信心到亲眼见主的信心节节、由看见神迹奇事的信心到信托主的信心、由看见神迹奇事的信心到信托主的信心、节、节、由抓住主的信心到被主抓住的信心、由抓住主的信心到被主抓住的信心节节、由个人的信心到全家的信心、由个人的信心到全家的信心、节、节蒙主医治的步骤蒙主医治的步骤、听见他（节上）听道是信道的开、听见他（节上）听道是信道的开端（参罗十）端（参罗十）、来见他（节中）必须来到主面前、来见他（节中）必须来到主面前（参太十一）（参太十一）、求他（节下）若不求，就不能得、求他（节下）若不求，就不能得着（参雅四）着（参雅四）、信他所说的话（节上）信心表现、信他所说的话（节上）信心表现在信主的话在信主的话、遵他的话回去（节下）信而顺从、遵他的话回去（节下）信而顺从