诫子书ppt课件-套.ppt

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1、（共计（共计2 2套课件）套课件）15 15 诫子书诫子书人教部编版人教部编版 七年级语文上册七年级语文上册15 15 诫子书诫子书第第2 2课时课时第第1 1课时课时第第1 1课时课时新课导入新课导入出师一表真名世，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。千载谁堪伯仲间。陆游陆游三顾频烦天下计，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。杜甫杜甫汉贼明大义，汉贼明大义，赤心贯苍穹。赤心贯苍穹。文天祥文天祥 这几句诗都提到这几句诗都提到同一个人，你知道他同一个人，你知道他是谁吗？是谁吗？千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智

2、慧化身。诸葛亮，更是后人眼中的智慧化身。诸葛亮，2727岁前，隐居隆中，岁前，隐居隆中，淡泊名利，志在修身；淡泊名利，志在修身；2727岁后，出世为宦，志在兼济天岁后，出世为宦，志在兼济天下，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，尽显拳拳爱国之心。下，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，尽显拳拳爱国之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作为父亲，他和普他是儒家文化中君子的典范。然而，作为父亲，他和普天之下所有的父亲一样，有一颗深沉的爱子之心。他将天之下所有的父亲一样，有一颗深沉的爱子之心。他将自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到8686个字中，写个字中，写就了就了诫子书诫子书。我

3、们来看看他说了些什么。我们来看看他说了些什么。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！u圈出文中的生字词，并借助相关资料，注上拼音。圈出文中的生字词，并借助相关资料，注上拼音。初读课文初读课文f f y y n n“夫夫”用在句

4、首，是发语词，所以读用在句首，是发语词，所以读“f f”。夫夫/君子之行，静君子之行，静/以修身，俭以修身，俭/以养德。以养德。非淡泊非淡泊/无以明志，非宁静无以明志，非宁静/无以致远。夫无以致远。夫/学学/须静也，才须静也，才/须学也，非学须学也，非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学。淫慢无以成学。淫慢/则不能则不能/励精，险躁励精，险躁/则不能则不能/治性。年治性。年/与时驰，意与时驰，意/与日去，遂成与日去，遂成/枯落，枯落，多多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，将复穷庐，将复/何及！何及！u根据朗读示范，用根据朗读示范，用“/”划出语句停顿。划出语句停顿。u朗读停顿的划分技巧。

5、朗读停顿的划分技巧。划分句子的停顿，首先，我们可以找找虚词，如划分句子的停顿，首先，我们可以找找虚词，如“夫夫”字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断开。字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断开。“以以”是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划分为分为“静静/以修身，俭以修身，俭/以养德以养德”。文中这样的虚词还有。文中这样的虚词还有“与与”“”“则则”，它们也是连词，所以，它们也是连词，所以“与与”“”“则则”前可前可停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。u本文的句式有什么特点？本文的句式有什么特点？文

6、中有许多句子字数相同，句意相对，我文中有许多句子字数相同，句意相对，我们把这样的句子称为对句。对句读起来朗朗上们把这样的句子称为对句。对句读起来朗朗上口，具有韵律感、节奏感。口，具有韵律感、节奏感。再读课文再读课文 结合注释和参考资料疏通文意，圈点出结合注释和参考资料疏通文意，圈点出疑难词语。疑难词语。u理解重点词语。理解重点词语。君子君子：品德高尚的人。：品德高尚的人。励精励精：振奋精神。：振奋精神。治性治性：修养性情。：修养性情。驰驰：疾行，指迅速逝去。：疾行，指迅速逝去。遂遂：最终，竟。：最终，竟。（1 1）重点实词）重点实词学学（2 2）一词多义）一词多义非非学学无以广才无以广才非志无

7、以成非志无以成学学（动词，学习）（动词，学习）（名词，学业）（名词，学业）淫淫慢慢则不能励精则不能励精险险躁则不能治性躁则不能治性非宁非宁静静无以致远无以致远古义：懈怠。古义：懈怠。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。（3 3）古今异义）古今异义古义：轻薄。古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。古义：安静，集中精神，不分散精力。古义：安静，集中精神，不分散精力。今义：多指环境上的安静，不嘈杂。今义：多指环境上的安静，不嘈杂。（4 4）词类活用）词类活用非宁静无以致非宁静无以致远远非学无以非学无以广广才才（

8、形容词用作名词，远大目标）（形容词用作名词，远大目标）（形容词用作动词，增长）（形容词用作动词，增长）u理解重点句意。理解重点句意。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。译文：译文：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。不能宁静专一，就无法达到远大目标。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文：译文：放纵懈怠，就无法振奋精神，轻放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。薄浮躁就不能修养性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。译文：译

9、文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有贡献。月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有贡献。悲守穷庐，将复何及！悲守穷庐，将复何及！译文：译文：只能悲哀地守着穷困的屋舍，那时再只能悲哀地守着穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！悔恨又怎么来得及！u通译全文大意。通译全文大意。君子的行为操守，以宁静来修养身心，以君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志节俭来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，

10、不学习就无必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！时再悔恨又怎么来得及！本文不足百字，句式整齐，本文不足百字，句式整齐，读来朗朗上口，音韵和谐，文读来朗朗上口，音韵和谐，文字优美

11、而富有意蕴。作为家书，字优美而富有意蕴。作为家书，本文情感真挚。它是一篇美文，本文情感真挚。它是一篇美文，也是一份沉甸甸的希望。也是一份沉甸甸的希望。u课外背诵并默写课外背诵并默写诫子书诫子书。布置作业布置作业 上节课，我们初步理解了文上节课，我们初步理解了文章的意思，诸葛亮这篇章的意思，诸葛亮这篇诫子书诫子书是为了告诫儿子而写，他要告是为了告诫儿子而写，他要告诫儿子什么呢？又是怎么告诫儿诫儿子什么呢？又是怎么告诫儿子的呢？下面让我们一起来探讨子的呢？下面让我们一起来探讨吧。吧。第第2 2课时课时导入新课导入新课u本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是

12、什么？用原文句子回答。什么？用原文句子回答。夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。理清文章思路理清文章思路u作者开篇提出作者开篇提出“修身养德修身养德”，他认为怎样才能做到，他认为怎样才能做到“修身养德修身养德”呢？用自己的话简要说说。呢？用自己的话简要说说。要要“静静”与与“俭俭”。“静静”就是淡泊、宁静，是就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。心宁静，方能自省、自察。“静以修身静以修身”强调内心宁强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。静对个人品德修养的重要作用。“俭俭”

13、就是节俭、俭就是节俭、俭朴。朴。“俭以养德俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。修炼的关键性作用。u作者又明确了作者又明确了“静静”与与“明志明志”“”“成才成才”的关系，的关系，“静静”与与“明志明志”“”“成才成才”分别有怎样的关系？结分别有怎样的关系？结合具体内容说说。合具体内容说说。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了中强调了“明志明志”“”“致远致远”是是“淡泊淡泊”“”“宁静宁静”的目的，即作者认的目的，即作者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡泊淡泊”“

14、”“宁宁静静”，并用双重否定句的句式强调，并用双重否定句的句式强调“淡泊淡泊”和和“宁静宁静”的重要性。的重要性。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学无以成学”中阐述了中阐述了“静静”“”“学学”“”“志志”“”“才才”之间之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。的是成才。u“淫慢则不能励精，险

15、躁则不能治性淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从一句是从什么角度阐述什么角度阐述“静静”的？又是怎样阐述的？的？又是怎样阐述的？从反面阐述从反面阐述“静静”。这句话强调了。这句话强调了“淫慢淫慢”“”“险躁险躁”所造成的危害，强调了所造成的危害，强调了“静静”的价值。的价值。u“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？一句阐述了什么道理？惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后悔就来不及了。

16、悔就来不及了。u从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从哪些句子可以看出来？个条件？从哪些句子可以看出来？成才要具有三个条件：第一个条件是立志，成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非非淡泊无以明志，非宁静无以致远淡泊无以明志，非宁静无以致远”“”“非学无以广才，非学无以广才，非志无以成学非志无以成学”；第二个条件是学习，；第二个条件是学习，“夫学须静也，夫学须静也，才须学也才须学也”；第三个条件是惜时，；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何

17、及”。诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。须砥砺品德。u根据上面的内容分析，小组讨论本文根据上面的内容分析，小组讨论本文的思路。的思路。u小组代表分享小组讨论的成果。小组代表分享小组讨论的成果。文章开篇以文章开篇以“君子之行君子之行”这个高标准来要求儿这个高标准来要求儿子，告诫儿子要子，告诫儿子要“静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德”，接下来，接下来“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以

18、致远”阐述了阐述了“静静”的价值，指出只有宁静专一才能明确志向，实现的价值，指出只有宁静专一才能明确志向，实现目标。接着先正后反，论述目标。接着先正后反，论述“静静”“”“学学”“”“才才”“”“志志”之间的关系，核心是实现志向的途径之间的关系，核心是实现志向的途径学。学。具体来说，就是有具体来说，就是有“志志”才可成学，而为学须才可成学，而为学须“静静”；学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句，从学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句，从反面说明不静，即反面说明不静，即“淫慢淫慢”“”“险躁险躁”的害处，还是的害处，还是彰显彰显“静静”的价值。最后一句从反面论述，强调要的价值。最后一句从

19、反面论述，强调要勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。u诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。面材料，说说你的发现。体会深层内涵体会深层内涵 （1 1）中国传统文人历来注重）中国传统文人历来注重“修身修身”。儒家经典。儒家经典大学大学中就强调：中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲

20、正其其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。心者，先诚其意。”“”“诚意诚意正心正心修身修身齐家齐家治治国国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。“修身修身”是儒家思想的核心之一，是为人是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，要修身养德成为君子。要修身养德成为君子。（2 2）子曰：）子曰：“贤

21、哉，回也！一箪食，一瓢贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”（论语论语雍也雍也）子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语论语述而述而）儒家的先贤大德也是儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养静以修身，俭以养德德”的。孔子、颜回的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而饭疏食，饮水，曲肱而枕之枕之”“”“一箪食，一瓢饮一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生，体现出他们的生活俭朴；活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回

22、也不改其在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐乐”，说明颜回淡泊名利。，说明颜回淡泊名利。修身养德是一个人立身之根本，修身养德是一个人立身之根本，是基础，我们要以静来修身养德，是基础，我们要以静来修身养德，摒除心中的各种杂念，不汲汲于富摒除心中的各种杂念，不汲汲于富贵，不被外界的物质诱惑所干扰，贵，不被外界的物质诱惑所干扰，保持内心的宁静专一，这样才能达保持内心的宁静专一，这样才能达到修身养德的目的。到修身养德的目的。u结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认识和收获。识和收获。关于关于“静静”，我们要高质量地学，我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到习

23、，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能摒除杂念，静，只有在静的时候，才能摒除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目审视自己的内心，达到修身养性的目的。的。关于关于“俭俭”，我看到学校有很多攀，我看到学校有很多攀比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明星款的，这种现象反映了学生热衷于对星款的，这种现象反映了学生热衷于对物质享受的追求，容易受到外界物质的物质享受的追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私等心理，不利于诱惑

24、，造成虚荣、自私等心理，不利于我们优秀品质的培养。我们优秀品质的培养。关于关于“志志”，我明白了立志很重，我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。要，志当存高远，才能实现人生价值。我们如果不立志，在学校就会不用心我们如果不立志，在学校就会不用心学习，成绩落后，不能考上大学；进学习，成绩落后，不能考上大学；进入社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。入社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。关于关于“学学”，我明白了，我明白了只有勤学才能增长才干。拥只有勤学才能增长才干。拥有自己的才能，才能在社会有自己的才能，才能在社会上发挥自己应有的价值。上发挥自己应有的价值。“年与时驰，意与日去年与时驰，意与日去

25、”，让我想到岳飞的，让我想到岳飞的“莫等闲，莫等闲，白了少年头白了少年头”，我们要珍惜时，我们要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发间，不要等到回顾一生时才发现自己什么贡献都没有。现自己什么贡献都没有。诸葛亮是儒家文化的践行者，诸葛亮是儒家文化的践行者，诫子书诫子书是作者人是作者人生经验的总结，也传承了中华传统文化的儒家思想，他生经验的总结，也传承了中华传统文化的儒家思想，他劝勉儿子，要劝勉儿子，要“淡泊淡泊”自守，自守，“宁静宁静”自处，鼓励儿子自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫，以慈父勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫，以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲

26、。字字的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。字字句句都是真心话，不仅劝诫他的子孙，今人读来也大有句句都是真心话，不仅劝诫他的子孙，今人读来也大有可学习之处。可学习之处。课后总结课后总结 课外搜集诸葛亮生平经历和经典的故事，课外搜集诸葛亮生平经历和经典的故事，网上查找，也可以读网上查找，也可以读隆中对隆中对和和出师表出师表，了解诸葛亮有哪些事迹，具有哪些精神。了解诸葛亮有哪些事迹，具有哪些精神。布置作业布置作业板书设计板书设计君子君子“静静”“”“俭俭”“静静”的益处（明志、就学）的益处（明志、就学）失失“静静”（淫漫、险躁）的危害（淫漫、险躁）的危害惜时、入世惜时、入世实现志向实现志向诫

27、诫子子书书15 15 诫子书诫子书蜀蜀 相相 唐唐 杜甫杜甫丞相祠堂何处寻丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。映阶碧草自春色映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。出师未捷身先死出师未捷身先死,长使英雄泪满襟长使英雄泪满襟！15 15 诫子书诫子书 杜甫这首诗写的就是大名鼎鼎的诸葛亮。杜甫这首诗写的就是大名鼎鼎的诸葛亮。那么，这样如此那么，这样如此智慧的人，又会如何教育自己的智慧的人，又会如何教育自己的后代呢？后代呢？下面，让我们一起走进诸葛亮的下面，让我们一起走进诸葛亮的诫子书诫子书去看去看看吧。看吧。15 1

28、5 诫子书诫子书第一课时第二课时七年级七年级语文上册语文上册15 15 诫子书诫子书15 15 诫子书诫子书第一课时学习目标1.1.熟记熟记“夫、淫、躁夫、淫、躁”等字的读音等字的读音,熟记熟记“淫慢、节俭淫慢、节俭”等等词语的字形词语的字形,掌握文中的判断句式及重点古今异义词。掌握文中的判断句式及重点古今异义词。(重点重点)2.2.理解文意理解文意;结合作者生平结合作者生平,体会文章主旨体会文章主旨,思考其现实意义。思考其现实意义。(重点重点)3.3.感受传统文化感受传统文化,接受古典作品的熏陶。接受古典作品的熏陶。(素养素养)15 15 诫子书诫子书作作者者介介绍绍知识备查诸葛亮诸葛亮(1

29、81234),字孔明,琅玡阳都(今山东沂南南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中(今湖北襄樊市襄阳区),留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年(207年),刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆、益两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒,病死于五丈原军中,葬定军山(今陕西勉县西南)。曾革新连弩,能同时发射十箭,又制造“木牛流马”,利于山地运输。有诸葛亮集。15 15 诫子书诫子书背背景景资资料料知识备查这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿

30、子诸葛瞻的一封家书封家书,写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子子,为国鞠躬尽瘁为国鞠躬尽瘁,死而后已。他为了国家日夜操劳死而后已。他为了国家日夜操劳,顾顾不上亲自教育儿子不上亲自教育儿子,于是写下这篇于是写下这篇诫子书诫子书,告诫儿子告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。诸葛瞻要读书修身、静心养德。15 15 诫子书诫子书读读 一一 读读预习检查夫淫淡泊躁庐遂穷慢险fyndn bzolsu15 15 诫子书诫子书【宁静致远宁静致远】预习检查词词语语解解释释依靠内心安静精力集中来修养身心。依靠内心安静精力集中来修养身心。节俭有助于养成质朴勤劳的德操。节

31、俭有助于养成质朴勤劳的德操。平稳静谧的心态平稳静谧的心态,不为杂念所左右不为杂念所左右,静思反省静思反省,才才能树立能树立(实现实现)远大的目标。远大的目标。【静以修身静以修身】【俭以养德俭以养德】15 15 诫子书诫子书整体感知方法指导方法指导根据语意断句读，根据语录体的特点断句读；根据语意断句读，根据语录体的特点断句读；通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读，通过整）断句读，通过“之乎者也矣之乎者也矣”等语气词断句读。等语气词断句读。断句读方法归纳15 15 诫子书诫子书整体感知采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。采用多种方

32、式朗读课文，注意读音和节奏。诫诫 子子 书书 夫夫/君子之行，静君子之行，静/以修身，俭以修身，俭/以养德。非淡泊以养德。非淡泊/无以明志，无以明志，非宁静非宁静/无以致远。夫无以致远。夫/学学/须静也，才须静也，才/须学也，非学须学也，非学/无以无以广才，非志广才，非志/无以成学。淫慢无以成学。淫慢/则不能励精，险躁则不能励精，险躁/则不能治则不能治性。年与时性。年与时/驰，意与日驰，意与日/去，遂去，遂/成枯落，多成枯落，多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！15 15 诫子书诫子书整体感知诫子书诫子书夫夫 君子君子之之行行，静以修身，俭以养德，静以修身，俭以养德

33、。非非淡泊淡泊无以无以明志明志，非，非宁静宁静无以无以致远致远。助词，用于句助词，用于句首，表示发端。首，表示发端。品德高尚的人。品德高尚的人。操守、品德。操守、品德。内心恬淡，内心恬淡，不慕名利。不慕名利。明确志向。明，明确志向。明，明确、坚定。明确、坚定。这里指安静，集中精神，不分散精力。这里指安静，集中精神，不分散精力。达到远大目标。达到远大目标。致，达到。致，达到。15 15 诫子书诫子书整体感知译译：有道德有修养的人的品行，：有道德有修养的人的品行，依靠依靠屏屏除除杂念杂念和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自已的品和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自已的品德。不淡泊名利就不能明确德。不淡

34、泊名利就不能明确自自己己的的志向，不集志向，不集中精神就不能达到远大的目标。中精神就不能达到远大的目标。15 15 诫子书诫子书整体感知夫学须静也，才须学也，非学无以夫学须静也，才须学也，非学无以广才广才，非志无以成学。，非志无以成学。增长才干。增长才干。淫慢淫慢则不能则不能励精励精，险躁险躁则不能则不能治性治性。放纵懈怠。淫，放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。放纵。慢，懈怠。轻薄浮躁。与上文轻薄浮躁。与上文“宁静宁静”相对而言。相对而言。险，轻薄。险，轻薄。振奋精神。振奋精神。励，振奋。励，振奋。修养性情。修养性情。治，修养。治，修养。译译：学习必须静心专一，而才干来源于学习，所以不学习就无法增

35、长：学习必须静心专一，而才干来源于学习，所以不学习就无法增长才干。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。才干。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。15 15 诫子书诫子书年年与时与时驰驰，意与，意与日日去，遂成枯落，多不接世，悲去，遂成枯落，多不接世，悲守守穷庐穷庐，将复何及将复何及！岁月。岁月。穷困潦倒之穷困潦倒之人住的陋室。人住的陋室。又怎么来得及。又怎么来得及。疾行，指迅速逝去。疾行，指迅速逝去。整体感知译译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终枯败零落，：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，等到那时悲哀地坐

36、守着那穷困的屋舍，（其大多对社会没有任何贡献，等到那时悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（其时悔恨）又怎么来得及！时悔恨）又怎么来得及！15 15 诫子书诫子书整体感知结合前面的字词分析，试着解释一下文章题目的含义。结合前面的字词分析，试着解释一下文章题目的含义。诫诫 子子 书书劝诫、劝勉之义。即诸葛亮写给儿子的旨在劝诫、劝勉的信。即诸葛亮写给儿子的旨在劝诫、劝勉的信。15 15 诫子书诫子书精读细研1 1作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明说明的？的？观点观点：静以修身，俭以养德。：静以修身，俭以养德。分别从分别从治学和修身治学和修身两个方面进行说明的，两

37、个方面进行说明的，一正一反，说服力强。一正一反，说服力强。15 15 诫子书诫子书精读细研2 2.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这些条件这些条件之间有什之间有什么关系？么关系？理想理想的人才必须具备三个基本条件：的人才必须具备三个基本条件：志、学、才志、学、才。他他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。可的。志向是志向是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。15 15 诫子书诫子书

38、3.3.“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。宁静无以致远。”这句话的核心是一个这句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？因为因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们始人们始终保持内心宁静终保持内心宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。精读细研15 15 诫子书诫子书 告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，告诫儿子要注意修身养

39、性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。志存高远的厚望。说一说说一说：诸葛亮写这封家信的用意是什么？：诸葛亮写这封家信的用意是什么？精读细研15 15 诫子书诫子书 上节课我们具体分析上节课我们具体分析了文章内容及诸葛亮了文章内容及诸葛亮对儿子教诲的观点，那么诸葛亮自身又是如何对儿子教诲的观点，那么诸葛亮自身又是如何实践的呢？在现实生活中有什么意义呢？实践的呢？在现实生活中有什么意义呢？让我们再次走进课文，去了解一下。让我们再次走进课文，去了解一下。第一第一课时第二课时15 15 诫子书诫子书合作探究1.1.诸葛亮希望儿子宁静、

40、淡泊又希望最终儿子能明志致远而诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望最终儿子能明志致远而“接世接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？不矛盾。（不矛盾。（1 1）“淡泊淡泊”不是弃世不是弃世,“宁静宁静”也不是慵懒。其目的在静心也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而于学，修身养性，进而服务服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远,因泽因泽于后世而远。是积极向上于后世而远。是积极向上,催人奋进的。催人奋进的。（2 2）“接

41、世接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。大学大学里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心身者，先正其心。15 15 诫子书诫子书合作探究这种这种“修身修身齐家齐家治国治国平天下平天下”由内到外的思想成为中国由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标传统的有识之士成长追求的目标，所谓，所谓“穷则独善其身，达则兼

42、济穷则独善其身，达则兼济天下天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世接世”，全文的劝诫以，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，修身起，以高标准要求，“夫君子之行夫君子之行”，做人要做君子，处世要，做人要做君子，处世要能能“接世接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。世的途径。15 15 诫子书诫子书2.2.请从文中找出自己喜欢的一个句子，谈谈自己的理解和所请从文中找出自己喜欢

43、的一个句子，谈谈自己的理解和所受到的启发。受到的启发。示例一：示例一：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。”时光飞逝，我们要时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹岁月蹉跎，那将于事珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹岁月蹉跎，那将于事无补。无补。示例二：示例二：“非志无以成学。非志无以成学。”一个人要想有所成就，就必须从小立大志，否则一个人要想有所成就，就必须从小立大志，否则人生就没有了方向。周总理在人生就没有了方向。周总理在1212岁的时候就立下了岁的时候就立下了“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”的大志向，

44、这一崇高的志向激励着他为中华之崛起的大志向，这一崇高的志向激励着他为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后鞠躬尽瘁，死而后已已”。合作探究15 15 诫子书诫子书古古今今异异义义合作探究夫夫君子君子之之行行古义：助词，用于句首，表示古义：助词，用于句首，表示发端；发端；今今义：义：丈夫丈夫古义：操守、古义：操守、品德；品德；今今义：行为，义：行为，行动行动古义：这里指安静，集中精神，不分散古义：这里指安静，集中精神，不分散精力精力；今义：指环境今义：指环境安静，不嘈杂安静，不嘈杂非非宁静宁静无以致远无以致远夫君子之夫君子之行行15 15 诫子书诫子书古义：增长古义：增长 今今义：广泛；宽广义：广泛；宽广

45、险，古义：轻薄险，古义：轻薄 今今义：危险，惊险义：危险，惊险 治，古义：修养治，古义：修养 今今义：治理义：治理古古今今异异义义合作探究非学无以非学无以广广才才险险躁则不能躁则不能治治性性15 15 诫子书诫子书古古今今异异义义合作探究古义：疾行，指迅速逝去古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑今义：奔驰，奔跑古义古义:懈怠懈怠;今义今义:指速度低指速度低,走路、做事等费走路、做事等费的时间长的时间长)年与时年与时驰驰淫淫慢慢则不能励精则不能励精15 15 诫子书诫子书一一词词多多义义合作探究意与日意与日去去 与人期行，相委而与人期行，相委而去去 歌歌以以咏咏志志 可可以以为师为师矣矣静静

46、以以修身修身消失消失离开离开介词，引进动作行为的目的介词，引进动作行为的目的介词，用介词，用介词，凭借介词，凭借去去以以学学夫夫学学须静也须静也 非志无以成非志无以成学学 动词动词,学习学习名词名词,学业学业15 15 诫子书诫子书词词类类活活用用合作探究非学无以非学无以广广才才 非志无非志无以以成成学学 非宁静无非宁静无以致以致远远 形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使广广动词的使动用法，使动词的使动用法，使成成形容词做名词，远大的目标形容词做名词，远大的目标15 15 诫子书诫子书文文言言句句式式合作探究倒装倒装句句：静以修身，俭以静以修身，俭以养养德德宾语前置，即宾语前置，即“以静修

47、身，以俭养德以静修身，以俭养德”15 15 诫子书诫子书概概括括主主题题课堂小结 本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊淡泊”“”“宁静宁静”中下功夫，最忌中下功夫，最忌“淫慢淫慢”“”“险躁险躁”。15 15 诫子书诫子书学学后后感感悟悟课堂小结“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，现实社会中充，现实社会中充满了诱惑，我们切不可随波逐流，迷失方向，切忌追逐短满了诱惑，我们切不可随波逐流，迷失方向，切忌追逐短视的功利而汲汲于功名富贵。它是诸葛亮告诫儿子的，但视的功利而汲汲于功名富贵。它是诸葛亮告诫儿子的，但对于后人也有普遍的警示作

48、用。对于后人也有普遍的警示作用。15 15 诫子书诫子书 写作特色观点观点鲜明，层次清晰。鲜明，层次清晰。本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从力强。再如，从“静静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以

49、养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。的基础上的美德。文章层次十分清晰。15 15 诫子书诫子书正反阐述，对比鲜明。正反阐述，对比鲜明。文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个治学的经验，着重围绕一个“静静”字加以论述，同时字加以论述，同时把失败归结为一个把失败归结为一个“躁躁”字，对比鲜明。字，对比鲜明。写作特色15 15 诫子书诫子书板书设计诫子书诫子书观观点：点：静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德治学：

50、治学：夫学须静也，才须学也（正）夫学须静也，才须学也（正）修身：修身：淫慢则不能励精，险躁则不能治淫慢则不能励精，险躁则不能治 性（反）性（反）惜时：惜时：年与时驰，意与日去年与时驰，意与日去勤学励志勤学励志修身养性修身养性珍惜年华珍惜年华15 15 诫子书诫子书课堂检测劝劝min()遂遂()淫淫慢慢()淡泊淡泊()夫夫君子之行君子之行()险险zo()勉勉suynbf躁躁1.1.根据拼音写汉字或给划线的字注音。根据拼音写汉字或给划线的字注音。15 15 诫子书诫子书(1)1)静静以修身以修身 (2)(2)非宁静无以非宁静无以致致远远 (3)(3)非学无以非学无以广广才才 (4)(4)淫慢淫慢则